معراج الثقاة في إجابة ......
........ مسائل الصلاة
معراج الثقاة في إجابة ......
........ مسائل الصلاة
الطبعة الأولى
1441 هـ ـ 2020 م
معراج الثقاة في إجابة
مسائل الصلاة
للأستاذ الدكتور صلاح محمد أبو الحاج
عميد كلية الفقه الحنفي
جامعة العلوم الإسلامية العالمية
عمان، الأردن
مركز أنوار العلماء للدراسات
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الحمدُ لله الذي علّمنا وفهّمنا وبصّرنا بشريعته الغرّاء، وفقّهنا بأصولها وفروعها الرَّحباء، والصَّلاة والسَّلام على سيّد الخلق، وإمام المجتهدين، وعلى آله وصحابته العظام الكرام إلى يوم الدّين.
وبعد:
فإنَّ من تيسير المَلك المَنان علينا أن يسرَ لنا مشروعنا: «ليتفقهوا في الدِّين»، الذي وَجد انتشارها ورواجاً داخلياً ومحليّاً وعالمياً كبيراً؛ لاشتياق النَّاس إلى تعلّم دينهم وحرصهم على معرفة أحكام شرعهم، فيتمُّ نشر تسجيل قصير في دقائق قليلة لمجموعات قد بلغت عشرات الآلاف في كلِّ يوم.
وتأتي الاستفسارات منهم فيما يعرض لهم من مسائل فقهية نتيجة هذه الدّروس القصيرة أو فيما يقع في حياتهم من مسائل، وهذه الأسئلة تُرسل للعبد الفقير يومياً، فأَقوم بالإجابة عنها وإرجاعها إلى السّائلين من خلال قنوات معيَّنة.
وتقوم ثلة من الأخوات الفاضلات القائمات على مشروع: «ليتفقهوا» بالمساعدة في ذلك من تحرير السّؤال ابتداء قبل أن يرسل إليّ؛ لأنّه عادةً يكون بلغة عامية، ووضع عنوان للسّؤال، وتبويب للأسئلة بحيث توزّع على الأبواب الفقهية، وتصحيح ما وقع فيها من الأخطاء الطّباعية والنحوية، وترقيم الفتاوى.
سعياً للتّدرب منهن على الإفتاء وتعلُّم الأحكام الشّرعية على مذهب السّادة الحنفية، وإيجاد مرجعية إفتاء ميسورة للإجابة عن الأسئلة المكررة من السّائلين بحيث لا تُرسل إليّ مرّة أُخرى، وإنّما يتم الإجابة عنها مباشرة من قبل الأخوات بإرسال الفتاوى المشابهة للسائلة في مسألتها.
وإنني بدوري أتقدم بجزيل الشُّكر والتَّقدير للجنة العلمية في مشروع «ليتفقهوا في الدين»، وهي مكوّنة من الأخوة والأخوات الفضلاء الصّابرين على طلب العلم والسّاعين لخدمة دينهم ونشر المعارف الدّينية الصّحيحة الميسورة، وهم:
د. إيمان شجراوي، ود. أريج شديفات، وم. أحمد ريحان، وم. سعاد حمزة، وم. ميرفت سنقرط، وم. ربى عنيزات، وم. نهلة العرجا، وم. عبلة قوقزه، وهبة البستنجي، وجهاد البستنجي، ومريم العراعير، وإيمان معازي، وإلهام صلاح، ومي فارس، وابتهال عرموش، وابتسام مرعي، وحنان العبويني، وسحر أبو زايد، وبشرى مداراتي، وحنان مصطفى، وعهود برغلة، وأزاهير الجريري، وسناء مريش، وفايزة الوحش، وعبير ناصر، وآلاء أبو رمان، ونور محمد شكربيك أولو،
ونور علي ماضاموراف، وأوروز بيك سوليمانوف، وعبد العزيز قالمرزا أولو، ومقصد بيك عمروف، وعزيز عادلبيكوف، وإلمان مارات أولو، وسافارموراد تالايبيكوف، وعظمات اسانوف، وعزيز عاقلبيكوف، ونور علي سلطان باي أولو، وجمال بيك رسقلبيك أولو، وعظيمجان هاشمجان أولو، وبولاط بيك عبدالله أولو، وتشاو جويوان، وظفر روستاموف، وعبدالرحمن أحمدوف، وشيخ أسامة فيروزاباد، وأولجاز أورزاق.
وأخص بالشّكر والتّقدير الفاضلتين هبة البستنجي، ومريم العراعرة على قيامهن بالتّبويب.
وإنَّ هذه الفتاوى فريدةٌ في بابها؛ لأمور منها:
1.أنّها تلتزم الإفتاء بمذهب السّادة الحنفية في زمان اختلطت فيه الفتوى بين المذاهب وتناقضت فيما بينها؛ لأنّ الاجتهاد المعاصر لا يستند إلى أي مرجعية علمية في ذلك، فكان سبباً في التشويش على الناس في أحكام دينهم.
2.أنّها مختصرة موجزة فالإجابة عادة في أسطر قليلة، يُمكن للقارئ مطالعتها والاستفادة منها بسهولة.
3.أنّها مكتوبة بلغة معاصرة سهلة مفهومة لعامة النَّاس بحيث تكون في متناولهم.
4.أنّها إجابة حيّة لمسائل واقعية تقع مع النَّاس، وبيان لأحكام استفساراتهم، وبالتالي تتوافق مع تفكير الناس وحاجاتهم.
5.أنّها تتحدَّثُ عن مستجدات عصرية على اختلاف مناحيها في الأبواب المختلفة من عبادات ومعاملات وأحوال شخصية.
6.أنّها تهتم بذكر التّأصيل لعامّة الفتاوى، ببيان العلّة التي بُنيت عليها، مما يساعد في تكون الملكة الفقهية للطالبين.
7.أنّها تأصيل للمستجدات في أبواب المعاملات وتخريج لها بصورة دقيقة نافعة.
9.أنّها تُقدّم إسلاماً عملياً سهلاً للرَّاغبين في عيش الدّين.
وقد قُسّمت هذه الفتاوى على ثلاثةَ عشرَ موضوعاً من أجل إضافة المسائل الجديدة إليها بلا حاجة إلى إعادة نظر في التَّرتيب من جديد كلّما زادت المسائل، فتكون عندنا سلاسل منظمة مرقّمة من الفتاوى بصورةٍ مستمرةٍ، وهذا التَّقسيم يكون على النَّحو الآتي:
الأول: الوضوء والغسل.
والثاني: التيمم والخف والنجاسة.
والثالث: الحيض والنفاس والأعذار.
والرابع: الصلاة.
والخامس: الزكاة والصدقة والهبة.
والسادس: الصوم والاعتكاف.
والسابع: الحج والعمرة.
والثامن: المعاملات.
والتاسع: الزواج والرضاع والطلاق والعدة.
والعاشر: الأيمان والنذور والذبائح والأضاحي.
والحادي عشر: الحظر والإباحة.
والثاني عشر: الوصايا والمواريث.
والثالث عشر: الاعتقاد والمذهبية والدعاء والذكر.
وسيكون كلُّ واحدٍ من هذه الأقسام على أَجزاء، وسمّيت هذا القسم بـ:
«معراج التُّقاة في إجابة مسائل الصَّلاة»
سائلاً المولى - عز وجل - أن يتقبّل منّا هذا العمل، ويجعلَه خالصاً لوجهه الكريم، ويرزقنا الإخلاصَ في القول والفعل، وأن يغفرَ لنا ذنوبنا ويهدينا سواء السَّبيل، وأن يتجاوزَ عنّا وعن والدينا وأهلنا ومشايخنا ومَن له حقّ علينا وعن المسلمين والمسلمات، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتبه
الأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج
عميد كلية الفقه الحنفي
في صويلح عمان، الأردن
3 ـ 9 ـ 2020 م
المبحث الأوّل
الأذان والإقامة
1) فتوى
أذان السّكران والجُنب والمجنون
السؤال:
يذكر فقهاء الحنفية: أنّ الجنب والسكران والمجنون إذا أذّنوا يعاد أذانهم، وكذا المرأة، فما الفائدة من الإعادة وقد حصل المقصود، وهو الإعلام بدخول الوقت؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: في الإعادة مرّة بعد مرّة نفع، وفيها إعلام للناس بطريقة صحيحة، والله أعلم.
• • •
2) فتوى
الصلاة بغير إقامة
السؤال:
هل تصح الصلاة بغير إقامة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الإقامة سنة لصلاة الجماعة في المساجد وغيرها، وأما في صلاة المنفرد فهي مستحبة، فتصح الصلاة بدونها، والله أعلم.
• • •
3) فتوى
ترك إقامة الصّلاة متعمّداً
السؤال:
ما حكم من ترك الإقامة للصلاة متعمداً؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان منفرداً لا إقامة عليه، وإن كان في جماعة فتستحب الإقامة، ويكره تنزيهاً تركها، بخلاف جماعة المسجد فيسن إقامتها ويكون مسيئاً بتركها، والله أعلم.
• • •
4) فتوى
ترك الإقامة للصّلاة سهواً
السؤال:
ماذا نفعل إذا نسينا أن نُقيم لصلاة الفريضة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الإقامة مستحبة، وتركها يكره كراهة تنزيه، فإن شَرعت في صلاة الفرض بلا إقامة فلا شيء عليك، والله أعلم.
• • •
5) فتوى
أذان وإقامة الصّبي
السؤال:
هل يجوز للصبي الذي يبلغ من العمر أربع عشرة سنة أن يؤذّن للصّلاة ويقيمها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من بلغ أربع عشرة سنة فهو بالغ، وله أحكام البالغين من الأذان والإقامة والإمامة وغيرها، والله أعلم.
• • •
6) فتوى
الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الأذان
السؤال:
ما حكم الصلاة على النبي من قِبل المؤذن عند الانتهاء من الأذان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يستحب الصّلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، والله أعلم.
• • •
7) فتوى
صلاة المؤذن على النبي - صلى الله عليه وسلم - بصيغ مختلفة
السؤال:
في بعض الأحيان يقول المؤذن بعد الأذان: صلّى الله عليك يا رسول الله، هل تجزئ عن قول: اللهمّ صلّ على سيدنا محمد، نعرف أنّ اللهم دعاء، والعبارة الأولى مختلفة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجزئ كل منهما عن الآخر، وإن كانت العبارة الثانية أولى، والله أعلم.
• • •
8) فتوى
الصّلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - والدّعاء له بعد الأذان
السؤال:
ما هو الدليل على استحباب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الأذان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الصلاة على النّبي والدّعاء له بعد الأذان مستحبة؛ ودليل ذلك: عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليّ، فإنّه مَن صلّى عليَّ صلاة صلى الله عليه وسلم بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنّها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة»، في صحيح مسلم 1: 288، وعن جابر - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن قال حين يسمع النّداء: اللهم ربّ هذه الدعوة التّامة، والصّلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة» في صحيح البخاري 1: 222، وفي رواية: «إنك لا تخلف الميعاد»، في سنن البيهقي الكبير 1: 410، والله أعلم.
• • •
9) فتوى
إجابة المؤذن أثناء الأذان
السؤال:
ما حكم الإجابة أثناء الأذان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الإجابة للمؤذن بإعادة ألفاظ الأذان مستحبة، والله أعلم.
• • •
10) فتوى
السّكوت أثناء الأذان
السؤال:
ما حكم السكوت أثناء الأذان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: السكوت أثناء الأذان خلاف الأولى؛ لأن الترديد وإجابة المؤذن بإعادة ألفاظ الأذان مستحب، والله أعلم.
• • •
11) فتوى
الخروج من المسجد بعد الأذان
السؤال:
ما حكم الخروج من المسجد بعد الأذان عند الحنفية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يُكره الخروج من المسجد بعد الأذان ما لم يصلّ ولو منفرداً، والله أعلم.
• • •
12) فتوى
معنى التثويب بعد الأذان وحكمه
السؤال:
ما معنى التثويب بعد الأذان وما حكمه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: التَّثويب عبارةٌ عن إعلامٍ بين الأذانِ والإقامة سواءٌ كان بحي على الفلاح، أو قد قامت الصلاة، أو الصّلاةَ الصّلاة، أو بالتَّنحنح، أو بالنِّداء، أو الصلاة خير من النوم في الفجر، أو غير ذلك، وقد استحسن المتأخرون التثويب لجميع الناس في جميع الصلوات إلا في صلاة
المغرب؛ لمَّا رأوا ظهورَ التَّكاسلِ والتواني في جميعِ الصَّلواتِ، فيثوّب لتكثيرِ الجماعة، وظاهرٌ أنَّ هذا الأمرَ مفقودٌ في المغرب، فإنَّهُ يكرهُ فيه الجلوسُ بين الأذانين، والله أعلم.
• • •
13) فتوى
ترك التثويب بعد أذان الفجر
السؤال:
ما حكم ترك المؤذن قول «الصلاة خير من النوم» في أذان الفجر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: فيه إساءة لترك السّنة، وهي التثويب بين الأذانين؛ ليتيقظ الناس ويحضروا المساجد؛ وهذا في الفجر لأنّه وقت نوم وغفلة؛ فعن أنس - رضي الله عنه - قال: (كان التَّثويبُ في صلاة الغداة إذا قال المؤذِّن: حيَّ على الفلاح، قال: الصَّلاةُ خيرٌ من النَّوم)، في شرح معاني الآثار 1: 137، والله أعلم.
• • •
14) فتوى
المد الزائد في كلمات الآذان
السؤال:
هل زيادة المد والتمطيط في الأذان والذي نسمعه كثيرًا هذه الأيام من ناحية شرعية فيه شيء من الكراهة أو الحرمة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الأذان يؤذن دون لحن؛ لأنّ التلحين مكروه في الأذان، فلا ينقص شيئًا من حروفه، ولا يزيد في أثنائه حرفًا، وكذا لا ينقص ولا يزيد من كيفيات الحروف، كالحركات والسكنات، والمدات، وغير ذلك؛ لتحسين الصوت، وأما مجرد تحسين الصوت بلا تغيير لفظ فإنّه حسن، والله أعلم.
• • •
المبحث الثّاني
شروط الصلاة
15) فتوى
تحديد أوقات الصّلاة
السؤال:
ثمة مَن يقول: إن وقت أذان الفجر ليس حقيقي وإنما الوقت الشرعي يدخل بعد ذلك بمدة بسيطة، ما صحة هذا الكلام ودليله وكيف نستطيع معرفة الوقت؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تحديد الأوقات من وظائف الدولة، وعليها يعتمد، وإن كان فيه خطأ لا نؤاخذ به؛ لأننا اعتمدنا على جهة معتبرة، وعادة لا يخوض في هذا إلا من يريد تشكيك المسلمين بدينهم، والله أعلم.
• • •
16) فتوى
تحديد الأذان من خلال معادلات فلكية
السؤال:
هل صحيح أن أذان الفجر الحالي خطأ، ويجب تأخيرُه نصفَ ساعةٍ حتى تُشرق الشمس؟ وهل صحيح أن دخول وقت العشاء يجب أن يكون قبل وقته الحالي؟ وهل يجوز أن أصلّي الفجر مباشرةً بعد الأذان الثاني في البيت؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان خطأً في التوقيت فهو من مسؤوليات الدولة، وهو اجتهادها، ونحن مكلّفون بالاجتهاد، وكل عباداتنا مرجعها للاجتهاد، فلا حرج في ذلك، والآن أصبحت تطبيقات عديدة تحدّد الأذان من خلال معادلاتٍ فلكيّة، فلم يعد هذا الخطأ موجودًا، وإنما هي فتنة من بعض الناس يشوّشون المسلمين في دينهم، والله أعلم.
• • •
17) فتوى
العبرة في أوقات الصلاة ما اعتمدته الدولة
السؤال:
سمعت في المذهب الحنفي، أنَّ من فاتته صلاة الظهر وكان قد دخل
موعد أذان العصر مقدار (25) دقيقة، يصليها ولا تعتبر قضاء؛ لأنَّ أذان العصر الذي يؤذن عندنا على المذهب الشافعي، فما صحة هذه الفتوى؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا صحة لهذا الكلام؛ لأن المعتبر قضاء القاضي، فإن كانت الدولة اعتمدت قول الصاحبين والشافعي في تحديد الوقت للصلاة، لم يجز العمل بقول آخر، والله أعلم.
• • •
18) فتوى
الصلاة مباشرة بعد أذان الفجر
السؤال:
هل تجوز صلاة الفجر مباشرة بعد الأذان؟ أم اللازم تأخيرها ما يقارب ثلث ساعة؟ وإذا صليتها مباشرة هل تعتبر باطلة؟ وهل الرجال والنساء سواء في هذا الحكم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: صلاة الفجر مباشرة بعد الأذان صحيحة؛ لدخول الوقت الصحيح لها، ويستحب الإسفار لصلاة الفجر وهو التأخير للإضاءة، وذلك للرجل في صلاة الجماعة، أما المرأة فكل الوقت لها سواء في الاستحباب، والله أعلم.
19) فتوى
الوقت الصحيح لدخول الفجر
السؤال:
هل الصحيح أن أذان المسجد للفجر على الوقت الصحيح، أم هناك وقت حقيقي ووقت شرعي يدخل بعده في مدة بسيطة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يعتبر الأذان هو الوقت الصحيح لدخول الوقت، وهذا ما تشهد به البرامج المختلفة للحساب الفلكي والتقويمات، والله أعلم.
• • •
20) فتوى
أداء الصلاة بعد دخول وقتها بساعة
السؤال:
طالبة جامعية تدخل صلاة الظهر، وهي في المحاضرة؛ فتضطر لتأخيرها مدة ساعة تقريباً حتى تنتهي المحاضرة، علماً أنّ التعليم عن بعد، فهل تأثم بذلك الفعل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: كل وقت صلاة الظهر مباحٌ فيه الصلاة بلا كراهة،
ويستوي أول الوقت وآخره في الثواب، والحرمةُ في تأخير الصلاة خارج الوقت، بحيث يدخل وقت صلاة العصر، والله أعلم.
• • •
21) فتوى
إدراك الصّلاة في آخر وقتها
السؤال:
إذا أدرك الشخص الصلاة في آخر وقتها، هل يكون بتكبيرة الإحرام، أم بإنهاء الركعة الأولى؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من أدرك التحريمة في الوقت تكون صلاته أداء لا قضاء، ولا يشترط أن ينهي ركعة حتى يصبح مؤدياً للصلاة في وقتها، والله أعلم.
• • •
22) فتوى
تأخير أداء الصلاة عن الأذان (20) دقيقة
السؤال:
ما حكم أن يقوم المصلّي بتأخير أداء الصّلاة بعد أن يؤذن المؤذن بـ (20) دقيقة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تأخير الصلاة من المباحات، ويستوي أول الوقت وآخره في الثواب، إلا أن يكون في آخر الوقت كراهة مثل صلاة العصر، والله أعلم.
• • •
23) فتوى
صلّى الفجر ظناً منه أنّ وقتها دخل
السؤال:
صليتُ الفجر ظنًّا مني أنّه أذّن، لكن وأنا أصلي أذّن للفجر، فهل أعيد الصلاة؟
الجواب:
لا تصح الصلاة إن شَرع فيها قبل دخول الوقت، فيجب أن يبدأ بالصلاة بعد دخول وقت الصلاة، وممكن أن تتم الصلاة التي بدأت بها وتكون نافلة، والله أعلم.
• • •
24) فتوى
أداء صلاة العصر قبل دخول وقتها
السؤال:
بعدما صليت العصر اكتشفت أن وقت الصلاة لم يدخل بعد، هل عليَّ قضاء صلاة العصر أم لا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا تصح الصلاة ما لم يدخل الوقت، فيجب إعادتها، والله أعلم.
• • •
25) فتوى
الوقت المستحب لصلاة العشاء
السؤال:
لأي وقت يسن تأخير صلاة العشاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يستحب تأخيرها إلى ثلث الليل، والله أعلم.
• • •
26) فتوى
وجوب قضاء الفجر على من أخرها
السؤال:
امرأةٌ تفوتها صلاة الفجر، وتتأخر عن وقتها، هل يجوز أن تصلي إذا كان وقتها قد فات؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يُفرض عليها الصلاة بعد الوقت أيضاً؛ لأنها دين في ذمتها، ولا بد من إسقاطها، والله أعلم.
• • •
27) فتوى
تأخير الصلاة إلى آخر وقتها
السؤال:
لصعوبة الوضوء إذا كنت خارج المنزل دائماً أؤخر الصّلاة حتى نهاية الوقت، فهل يصح فعلي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تأخير الصلاة إلى آخر الوقت من المباحات، إلا أن يكون في آخر الوقت كراهة مثل وقت صلاة العصر، والله أعلم.
28) فتوى
الإسراع في الصلاة لإدراك الوقت
السؤال:
امرأةٌ تصلي الفجر سريعًا حتى تدرك وقته قبل شروق الشمس، ثم تصلّي سنة الفجر بعده ثم الضحى بعد شروق الشمس، فهل يصح ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: سنة الفجر لا تُصلّى بعد فرض الفجر؛ لنهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة بعد صلاة الفجر، وعليك أن تعطي الصلاة حقها من أداء فرائضها وواجباتها وسننها، ولا تجوز الصلاة بعد طلوع الشمس مباشرة، وعلينا الانتظار بما يقارب نصف ساعة ثم نصلي نافلة كالضحى وغيرها، والله أعلم.
• • •
29) فتوى
الصلاة بعد الأذان قبل الإقامة
السؤال:
هل يجوز أن نصلي قبل الإقامة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يصح التنفل ما بين الأذان والإقامة إلا في صلاة المغرب، والله أعلم.
• • •
30) فتوى
إدراك تكبيرة الإحرام قبل الشروق بلحظة
السؤال:
ما حكم صلاة الفجر إن أدرك المصلي تكبيرة الإحرام قبل الشروق ثم طلعت الشمس؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يفتى بصحة صلاة الفجر ولو صلى بعضها أو كلها وقت شروق الشمس، والله أعلم.
• • •
31) فتوى
أداء صلاة العشاء بعد منتصف الليل
السؤال:
هل صلاة العشاء بعد منتصف الليل مكروهة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تكره تنزيهاً صلاة العشاء بعد نصف الليل، إن كان تأخيرها بغير عذر، والله أعلم.
• • •
32) فتوى
وقت انتهاء اليوم
السؤال:
متى ينتهي اليوم، هل عند أذان المغرب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ينتهي اليوم بأذان المغرب، ويبدأ يوم جديد بعده، والله أعلم.
• • •
33) فتوى
أفضل وقت لأداء صلاة الفريضة
السؤال:
ما أفضل وقت لأداء صلاة الفريضة، أول الوقت أم هناك متّسع؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: كل الوقت سواء في الأفضلية، إلا إذا كانت كراهة في نهاية الوقت، والله أعلم.
• • •
34) فتوى
حكم الصلاة على الوقت
السؤال:
ما المقصود بالصلاة على وقتها في الحديث الشريف: «أحب الأعمال إلى الله ... »؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: أي أن تصلى في وقتها، فلا تؤخر الظهر إلى وقت العصر، والله أعلم.
• • •
35) فتوى
تأخير الصلوات عن وقتها لمن يعمل في الطوارئ
السؤال:
شخص يعمل في الإسعاف الأولي في الطوارئ ولا يتمكن من صلاة الظهر والعصر على وقتهما، فماذا يترتب عليه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يعتبر هذا مُبررٌ لترك الصَّلاة في وقتها؛ لأنه كبيرة، فيمكن أن يقتصر على الفرض فقط، وهو لا يستغرق إلا دقائق، وعليه أن لا يفكر بترك الصلاة أبداً، والله أعلم.
• • •
36) فتوى
مفهوم قاعدة «ما وجب كاملاً يؤدى كاملاً»
السؤال:
بناءً على قاعدة «ما وجب كاملاً يؤدى كاملاً»، كيف تكون الصلاة صحيحة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن صليتها في وقت لا نهي عن الصلاة فيه، والله أعلم.
• • •
37) فتوى
وقت دخول الفجر والظهر
السؤال:
ما وقت دخول الفجر ووقت الصلاة؟ وما وقت دخول صلاة الظهر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يدخل الفجر بالأذان الثاني إلى طلوع الشمس، وكذلك الظهر بوقت الزوال، وهو أذان الظهر، والله أعلم.
• • •
38) فتوى
وقت صلاة العشاء
السؤال:
ما وقت صلاة العشاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: وقت صلاة العشاء ما بين أذان العشاء إلى أذان الفجر الثاني، والله أعلم.
• • •
39) فتوى
تقديم الفرض على السنة في صلاة الفجر
السؤال:
هل يجوز تقديم الفرض قبل السنة مثل صلاة الفجر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: في صلاة الفجر لا يجوز صلاة السنة بعد الفريضة؛ لأننا نهينا عن الصلاة بعد الفرض، والله أعلم.
• • •
40) فتوى
صلاة الفجر أثناء شروق الشمس
السؤال:
يقال أنّه: إذا رأيت شروق الشمس فلا تصلي إلا بعد ارتفاعها؛ لتكون مرئية ومرتفعة قليلاً، ما هو الوقت المناسب للصلاة؟ وهل تجوز الصلاة أثناء الشروق؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: نصلي بعد الشروق بثلث ساعة؛ للنهي عن الصلاة وقت الشروق، والله أعلم.
41) فتوى
تأخير الصلاة لصاحب العذر
السؤال:
فتاة لديها حب شباب ويخرج منه القيح، وتنتظر لنصف الوقت مظنة انقطاع القيح، ثم تتوضأ وتصلي، ما الحكم في ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الصلاة صحيحة في جميع الوقت بلا كراهة، إلا إذا ثبتت كراهة كآخر وقت العصر، والتأخير لمثل هذه حسن، فإن كانت تحل به مشكلة نزول القيح، فهو مستحب، والله أعلم.
• • •
42) فتوى
تأخير الصلاة بسبب التنقل بين قريتين
السؤال:
سيدة تؤخر صلاتها؛ بسبب الانتقال من قرية لأخرى، وعدم توفر أماكن للصلاة، وحمامات للسيدات، ما الحكم في ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا ليس بعذر لتأخير الصلاة، ويجب أن تصلي كل
صلاة في وقتها، ويمكن أن تصلي في أي مكان تيسر لها، والله أعلم.
• • •
43) فتوى
أداء صلاة النافلة قبل الفريضة
السؤال:
هل يجوز تقديم قيام الليل على صلاة العشاء في الوقت ما بين الأذان والإقامة للعشاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المعروف أن قيام الليل يكون بعد العشاء لا قبلها، لكن الصلاة في هذا الوقت مستحبة، والله أعلم.
• • •
44) فتوى
قضاء الفريضة في الأوقات المكروهة
السؤال:
هل تجوز صلاة الفرض في الأوقات المكروهة لمن لم يصلّ فرض ذلك الوقت؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يصح قضاء صلاة الفرض ولو كان في وقت مكروه، والله أعلم.
• • •
45) فتوى
وقت صلاة العصر
السؤال:
ما هو وقت صلاة العصر المستحب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يستحب تأخير صلاة العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية، والله أعلم.
• • •
46) فتوى
أداء العصر بعد دخول الوقت بساعة
السؤال:
ما حكم أن نصلي صلاة العصر بعد ساعة من دخول الوقت، وما هي فتوى الحنفية في ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يستحب تأخير صلاة العصر إلى ما قبل أن تكون الشمس بيضاء نقية؛ للإكثار من النوافل قبلها، والله أعلم.
• • •
47) فتوى
الصلاة عند ضيق الوقت
السؤال:
شخص فاتته صلاة الفجر، وعندما استيقظ لم يبق على طلوع الفجر سوى خمس دقائق، هل يصلي الفجر أم ينتظر شروق الشمس؟ وهل يقضي سنة الفجر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان يمكن الوضوء والصلاة للفرض قبل الطلوع يصلي، وإلا يؤخرها بعد طلوع الشمس بثلث ساعة، ويصلي السنة قبل الفرض، والله أعلم.
• • •
48) فتوى
مفهوم التأخر في الصلاة
السؤال:
متى أكون متأخّرة عن وقت الصلاة، قريب الصلاة التالية، أم بعد الصلاة بساعة، أم عندما يذهب موعد الصلاة وأقضيها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: كل وقت الصلاة مباح سواء في بداية أو نهايته إلا إن كان وقت كراهة، مثل نهاية وقت صلاة العصر، وتكون مقصرة إن خرج الوقت ولم تصلّ، أو أخّرت لوقت الكراهة، والله أعلم.
• • •
49) فتوى
دليل وجوب أداء صلاة الفريضة على وقته
السؤال:
ما الدليل على أنه يتوجب على المسلم أداء صلاة الفريضة على وقتها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الأدلة لا تحصى، في ذلك كقوله تعالى: {إِنَّ الصَّلاَةَ
كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} [النساء:103]، وفي حديث صحيح
مسلم1: 448، قال - صلى الله عليه وسلم -: «صلِّ الصلاة لوقتها»، والله أعلم.
• • •
50) فتوى
الإسفار في الفجر
السؤال:
ما حكم الإسفار بالفجر والعشاء في صلاة المنفرد؟ وأي ساعة يكون؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المنفرد مخير أن يصلي تغليساً أو إسفاراً في الفجر، والمستحب الإسفار للجماعة، والله أعلم.
• • •
51) فتوى
تأخير صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل
السؤال:
هل يصح صلاتي للعشاء إذا كنت أؤخرها إلى ما بعد منتصف الليل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تصح صلاة العشاء أداءً ما لم يؤذن الأذان الثاني
للفجر؛ لأنه وقت العشاء، لكن يكره التأخير لغير عذر بعد منتصف الليل، والله أعلم.
• • •
52) فتوى
الالتزام بوقت الصلاة في غير بلاد المسلمين
السؤال:
أنا أعيش في فنلندا، يكون النهار طويلاً في الصيف، والليل طويل في الشتاء، ولا يوجد لدينا مساجد، والأذان يكون على الهاتف، وأصلي قبل أذان الهاتف عندهم، لوجود مشقة، ما حكم صلاتي؟ وكيف أضبط أوقات الصلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يوجد برامج خاصّة في الهواتف لضبط وقت الأذان، فيعتمد عليها، ولا تجوز الصلاة قبل الوقت، وعليك إعادة كل صلاة صليتها قبل الوقت؛ لأنها باطلة، والله أعلم.
• • •
53) فتوى
آخر وقت صلاة العشاء
السؤال:
ما هو آخر وقتٍ لصلاة العشاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ينتهي وقت صلاة العشاء بأذان الفجر الثاني، والله أعلم.
• • •
54) فتوى
وقت أداء صلاة العشاء
السؤال:
إنّ اليوم والليلة (24) ساعة يقسم على ثلاث، وبهذا يكون آخر وقت لأداء صلاة العشاء الساعة العاشرة والربع مساءً، وبعد ذلك تكون صلاتها للعشاء قضاءً وليس أداءً، هل هذه العملية الحسابية صحيحة؟ وهل تتغير من فصل الصيف إلى فصل الشتاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا الكلام لا أساس له من الصحة؛ لأن وقت
العشاء من أذان العشاء إلى أذان الفجر، لكن يكره تأخيره بعد منتصف الليل بلا عذر، والله أعلم.
• • •
55) فتوى
وقت انتهاء صلاة الفجر
السؤال:
ما حكم قراءتي جهرًا في صلاة الفجر بعد خروج الضوء، وقبل طلوع الشمس، هل أعيد صلاتي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الفجر ينتهي بطلوع الشمس، فيجوز الصلاة قبل ذلك، ويجوز للرجل الجهر، والمرأة لا تجهر مطلقاً في جميع الصلوات؛ لأن مبنى حالها على الستر، والله أعلم.
• • •
56) فتوى
استحباب الإسفار في الفجر
السؤال:
ما الدليل على استحباب الإسفار على الرغم من وجود أحاديث تنص
على أفضلية الصلاة لأول وقتها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الإسفار في الفجر مستحب في السفر والحضر، قال صلى الله عليه وسلم: «أسفِرُوا بِالفجرِ، فإنَّه أعظمُ للأجرِ» في صحيح ابن حبان 4: 357، وجامع الترمذي 1: 289، وقال: حسن صحيح، وعن إبراهيم النخعي قال: «ما اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء ما اجتمعوا على التنوير». في مصنف ابن أبي شيبة 1: 284، والآثار 1: 20، 50، وشرح معاني الآثار 1: 184، ولأنَّ في الإسفارِ تكثيرُ الجماعة، وفي التغليس تقليلها، وما يؤدّي إلى التكثير أفضل، والله أعلم.
• • •
57) فتوى
جمع النّيات في الصّلاة
السؤال:
هل من الممكن جمع الصلاة في السُّنة بنية واحدة، كصلاة الضحى مع سنة الوضوء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: كل صلاة تحتاج إلى نية مستقلة، ولا يصح تشريك النيات، بل الأولى بك إخلاص النية في العمل بدلًا عن هذا، والله أعلم.
58) فتوى
القصر مع الجمع في السفر
السؤال:
ما حكم القصر مع الجمع للصلاة في السفر بالتفصيل، ومتى يؤذن به؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: القصر واجب في حالة السفر، ولا جمع في السفر، والله أعلم.
• • •
59) فتوى
الجمع والقصر بين الصّلاتين
السؤال:
هل يجوز الجمع والقصر في نفس الوقت، أي أن نجمع الظهر والعصر معًا، ولكن ركعتان ركعتان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: فقط يجوز القصر إن توفرت شروطه، والله أعلم.
• • •
60) فتوى
وقت بدء أحكام السفر
السؤال:
ما حكم أن يعزم الشخص على السفر وقت المغرب ويصلي الظهر والعصر جمعًا وقصرًا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز أن يبدأ بأحكام القصر إلا بعد مفارقة البنيان، وليس قبلها، وإلا ستكون عبادته باطلة، والله أعلم.
• • •
61) فتوى
الجمع بين الصلوات بسبب الوباء
السؤال:
انتشرت فتوى هذه الأيام لأحد الشيوخ تُجيز جمع الصلاة بعذر الحظر بسبب الوباء، وقال عن تلك الفتوى أنها على قواعد المالكية والحنابلة، فما رأيكم بذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب مراجعة أهل الاختصاص من أصحاب تلك
المذاهب، وفي مذهبنا لا يجوز الجمع، والله أعلم.
• • •
62) فتوى
الجمع في المطر
السؤال:
ما حكم الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء أثناء المطر الخفيف مع برد ورياح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز الجمع بين الصلوات، وشروطها عند من جوّزها من المذاهب عسيرة جداً، فعلينا أداء الصلاة في وقتها حتى لا نفتن المسلمين، والله أعلم.
• • •
63) فتوى
الجمع بسبب البرد
السؤال:
هل يجوز أن تجمع المرأة الصلاة في البيت بسبب البرد؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز الجمع بين الصلوات بسبب البرد، والله أعلم.
• • •
64) فتوى
الصلاة بعد قول المؤذن: الله أكبر مباشرةً
السؤال:
إذا كنت مرتبطاً بموعد أو عندي حالة اضطرارية، فهل تجوز الصلاة بعد قول المؤذن الله أكبر مباشرة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يستحب الصلاة بعد الانتهاء من الأذان، وتصح بمجرد بدء الأذان بسبب دخول الوقت، لكنه خلاف الأولى، والله أعلم.
• • •
65) فتوى
دخول وقت المغرب لمن أدرك ركعة من العصر
السؤال:
من أدرك ركعة من صلاة العصر، وجاء موعد المغرب فقد أدرك جميع العصر، فهل هذا الحكم يخص جميع الصلوات ما عدا الفجر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: صحيح ما قلتم يصح في العصر، ولا يصح في الفجر، والله أعلم.
• • •
66) فتوى
وقت صلاة الفجر
السؤال:
هل تصح صلاة الفجر إذا بان الشفق الأصفر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تصح صلاة الفجر بانتشار البياض الأفقي، والأولى أن نعتبر المواقيت الموضوعة في ذلك من قِبل الدولة، والله أعلم.
• • •
67) فتوى
معرفة وقت الصلاة عن طريق الإنترنت
السؤال:
هل وقت شروق الشمس المعلن على الإنترنت دقيق؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: برامج التواقيت المتعددة تعتمد على معادلات فلكية في تحديد الأوقات، والأصل أنها دقيقة يوثق فيها إلا إن ظهر خلاف ذلك، والله أعلم.
• • •
68) فتوى
وقت صلاة الفجر
السؤال:
متى تكون صلاة الفجر بالضبط؟ هل مع الشفق الأحمر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تكون ما بين الأذان الثاني وطلوع الشمس، كما هو مقدّر في كل دولة أو في مواقيت الأذان، والله أعلم.
• • •
69) فتوى
التنفل وقت الفجر
السؤال:
ما هو الوقت الذي لا يجوز فيه صلاة النافلة، هل قبل سنة الفجر أم بين
السنة والفرض للفجر؟ لماذا لا تجوز الصلاة بهذا الوقت؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز التنفل في وقت الفجر كاملاً بغير ركعتي الفجر؛ للنهي الوارد في ذلك، فيكون الوقت مشغولاً بالفريضة حكماً، والله أعلم.
70) فتوى
تأخير صلاة العشاء
السؤال:
هل صحيح أن تأخير صلاة العشاء فيه ثواب أكثر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يستحب تأخير صلاة العشاء جماعة حتى تكون آخر العمل؛ لأنه منهي عن السّمر بعدها، وهذا التأخير يستحب إلى ثلث الليل، أما التأخير بعد نصف الليل فهو مكروه، والله أعلم.
• • •
71) فتوى
تأخير الصَّلاة إلى آخر وقتها
السؤال:
سمعت شيخ يعلق على تفسير آية: ﴿ويلٌ للمصلّين الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾، قال إن معناها تأخير الصَّلاة عن وقتها، وأنتم تقولون أن وقت الصَّلاة يمتد إلى آخر وقتها المحدد عندكم بالمذهب، فهل أنا إذا أخرت الظهر وصليتهُ مثلا الساعة (3) أكون صليت خارج الوقت؟
الجواب:
لا خلاف أنَّ وقتَ الصَّلاة من أوّل الوقت المُقدَّر لها إلى آخره، ولكن الخلاف في الأفضلية هل هو أول الوقت أو كل وقت الصَّلاة سواء في الأفضلية، فهذا هو البحث، وتفسير الآية محمول على مَن يؤخر الصَّلاة عن موعدها أي خارج وقتها: أي يصلي الظهر في وقت العصر مثلًا، والله أعلم.
• • •
72) فتوى
صلاة الفجر قبل الشروق بنصف ساعة
السؤال:
أصلي للفجر قبل الشروق بنصف ساعة، فهل أكون مدركةً لوقت الصلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: طالما أن الشمس لم تشرق فهو وقت الفجر، ولا كراهة في ذلك، والله أعلم.
• • •
73) فتوى
أداء الفجر قبل طلوع الشمس بدقيقة
السؤال:
أنهيت صلاة الفجر قبل طلوع الشمس بدقيقة مع اختلاف التوقيت بين عمان والزرقاء بالدقائق، هل أعيد الصلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا إعادة عليك؛ لأدائك الصلاة في وقتها، والله أعلم.
• • •
74) فتوى
تقديم الصلاة على الآذان في حالة الشك
السؤال:
أسكن في اسطنبول ووقت الصلاة على التقويم (3.30) وهنا يؤذن (4:20)، أصلي على التقويم، لأني أرى أن الأذان يتأخر، وكذلك في رمضان
نعتمد على التقويم بدلاً من الإمساك؛ لأنهم يعتمدون الفجر الصادق، فهل صلاتي صحيحة عندما أؤديها قبل الأذان أم علي القضاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عليك الالتزام بأذان أهل بلدك، وينبغي أن يكون التقويم مطابق للأذان في بلدك، والله أعلم.
• • •
75) فتوى
تأخير الصلاة عن وقتها بسبب الخوف
السؤال:
دخل فأر علينا أنا وفتاة وكنا لوحدنا في البيت، وكان وقت صلاة الفجر فنتيجة خوف الفتاة لم تستطع أن تذهب للحمام وتتوضأ، وبالتالي لم تصلِّ هل تأثم بذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ليس مثل هذا عذر لتأخير الصلاة، لكن نسأل الله أن يعفو عنها، والله أعلم.
• • •
76) فتوى
قطع الصَّلاة للاضطرار
السؤال:
شخص يعمل صيّدلي في صيدلية في بلد غير مسلم، يقول: يأتي الزبائن، وأنا قد شرعت في صلاتي فاضطر لقطعها وإجابتهم، فما حكم فعلي هذا، وهل أستطيع تأخير الصَّلاة عن وقتها لهذا العذر «إن اعتبرناه عذر شرعي»؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ليس هذا بعذر لقطع الصَّلاة، ولا يجوز له تأخير الصَّلاة عن وقتها المحدد، والله أعلم.
• • •
77) فتوى
تأخير العصر لأجل الامتحان
السؤال:
ما حكم تأجيل صلاة العصر لوقت المغرب بسبب الامتحان الذي يستمر من قبل أذان العصر إلى بعد أذان المغرب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكره تحريمًا كراهة إثم أن يؤخره إلى آخر وقت العصر؛ للنهي عن الصَّلاة فيه، والله أعلم.
• • •
78) فتوى
تفويت الصلاة بسبب النوم
السؤال:
طالبة ثانوية عامة، أدرس من الفجر إلى العصر، ثم أنام، فاضبط المنبه لصلاتي المغرب والعشاء؛ لكني لا أستيقظ وتفوتني صلاتهما، فهل يجوز أن أقضيهما ولو في وقت متأخر قبل الفجر؟
الجواب:
يجب عليك اتخاذ الأسباب المناسبة بحيث لا تفوتك صلاة الفريضة، وإن فاتت يجوز قضاؤها ما لم يؤذن للفجر الثاني، والله أعلم.
• • •
79) فتوى
تأخير الصلاة عن وقتها بسبب التعب
السؤال:
ما حكم عدم القدرة على أداء صلاة الفجر معظم الأيام، بسبب التعب، وقضاؤها الساعة التاسعة مثلًا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يحرم على الإنسان تأخير الصَّلاة عن وقتها، وهي
كبيرة عظيمة، وعليه أخذ جميع الأسباب التي تساعده على صلاتها في وقتها، والله أعلم.
• • •
80) فتوى
تأخير الصلاة لعذر
السؤال:
أعمل في تنظيف البيوت عند ناس من اليهود، ولا أستطيع أن أصلي الصلاة بوقتها، ماذا أفعل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يفرض عليك أداء الصلاة في وقتها مهما كلّفك الأمر، والله أعلم.
• • •
81) فتوى
إيقاظ أهل البيت لصلاة الفجر
السؤال:
سيدةٌ تستيقظ تصلّي الفجر على وقتها، وعائلتها يستيقظون متأخّرين، هل تأثم لعدم إيقاظهم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عليها أن تسعى في إيقاظهم بكلّ طاقتها حتى تقوم بواجبها، ولا تأثم، والله أعلم.
• • •
82) فتوى
فوات الصَّلاة أثناء النوم
السؤال:
هل النوم عن الصَّلاة محبط للعمل مع العلم أنَّه صلاها بعدما استيقظ؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان الأمر خارج عن إرادته، ولم يتعمده، وكان أخذ بالأسباب بأن لا يفوت الصَّلاة لا إثم عليه، والله أعلم.
• • •
83) فتوى
تقديم الفرض على السنة لضيق الوقت
السؤال:
هل أستطيع أن أقدم ركعتي الفرض في صلاة الفجر على سنة الفجر حتى لا تفوتني الصلاة وتشرق الشمس؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن ضاق الوقت تصلّى الفريضة، وإن كان متسع تصلى السنة ثم الفريضة؛ لأن السنة لا تقضى بعد الفريضة، والله أعلم.
• • •
84) فتوى
الصلاة بغير وضوء
السؤال:
يقال: أن من صلى بغير وضوء كفر، فماذا عليه إن فعل ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكفر من يستبيح هذا عمداً أو استخفافاً، أما من يصدر منه سهواً فعليه إعادة الصلاة، ولا شأن له بالكفر، والله أعلم.
• • •
85) فتوى
الصّلاة بغير وضوء عمدًا
السؤال:
ما حكم أن يصلي شخص بدون وضوء متعمدًا في المذهب الحنفي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: مستحِلُّ ذلك يخشى عليه الكفر، وإن لم يستحِلّ فهو كبيرة عظيمة، والله أعلم.
• • •
86) فتوى
الصلاة بملابس متسخة بالطين والسّماد
السؤال:
أنا أعمل في الزراعة حيث يمتلئ مكان عملي بالطين، وأستخدم في عملي سماداً ذا رائحة كريهة، فهل تصح صلاتي بهذه الملابس إذا أديت الصلاة أثناء عملي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان هناك حرج في نزع الملابس ولبس غيرها؛ جازت الصلاة بها، كما هو الحال في جواز صلاة الجزَّار بملابسه، والله أعلم.
• • •
87) فتوى
الصلاة في مكان غير نظيف
السؤال:
ما حكم الصلاة خارج المنزل بمكان غير نظيف؟ وهل يجب قضاؤها في المنزل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن لم يكن نجاسة ظاهرة تكون الصلاة صحيحة فلا تعاد، والله أعلم.
• • •
88) فتوى
مكان الصلاة الواجب تطهيره
السؤال:
هل المعتمد في المذهب أن تطهير مكان الوقوف ومكان وضع الجبهة واجب في السجود، وأن تطهير مكان اليدين والركبتين سنة؟ وهل يوجد قول مصحح لليدين والركبتين بوجوب تطهير مكانهما؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المعتمد ما ذكر، ويوجد أقوال أخرى في طهارة مكان اليدين والركبتين لكنها غير معتبرة، والله أعلم.
89) فتوى
الصلاة بثوب نجس
السؤال:
ما حكم الصلاة في ثوب عليه آثار دم لحم أو دجاج؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إذا كان مقدار الدم أقل من مقدار الدرهم فتصح الصلاة معه، وإن زاد عن ذلك فلا تصح الصلاة إلا من ضرورة كالجزار، والله أعلم.
• • •
90) فتوى
صلاة الفرض والسنن للمستحاضة
السؤال:
هل يجب على المرأة المستحاضة صلاة الفرض فقط، أم تصلي الفرض والسنن؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تصلي الفرائض والسنن؛ لأنها طاهرة، والله أعلم.
• • •
91) فتوى
الصلاة مع وجود المكياج
السؤال:
هل تبطل الصلاة مع وجود المكياج؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الصلاة صحيحة مع وضع المكياج طالما أنه طاهر، ووُضع على طهر، والله أعلم.
• • •
92) فتوى
الصلاة مع الأظفار الصناعية
السؤال:
ابنتي وضعت أظافر صناعية على أظافرها ولما أرادت نزعها لم تستطع بسبب اللاصق القوي، ومرّ عليها أكثر من صلاة فرض لم تصلها بسبب الوضوء والأظافر الصناعية الملصقة وأنا قلت لها: صلّي الفروض بموعدها ثم تعيدينها بعد إزالة اللاصقات بالأظافر؛ لأنها احتاجت لمحلّ متخصص في إزالتها وهي لم تصلّ، فهل هي أخطأت وهل الحل بالصلاة على وضعها الذي كانت عليه حتى تنتهي تلك المشكلة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا تصحّ صلاتها في هذه الحالة؛ لأنّ الماء لا يصل إلى الأظفار الأصلية، ويجب عليها بذل قصارى جهدها في إزالتها، ويحرم عليها تأخير أو ترك أي صلاة، ويمكنها الآن الصلاة إن تعسرت الإزالة حتى تزيلها، والله أعلم.
• • •
93) فتوى
لمس القطة للمصلي
السؤال:
ما حكم لمس القطة التي تعيش في البيت للمصلي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يباح مسها؛ لأنها لا تنتقل نجاسة بمسها للإنسان، والله أعلم.
• • •
94) فتوى
الصلاة بالحذاء
السؤال:
ما حكم أن يصلي الشخص وهو يلبس الحذاء وقت الدوام الرسمي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تصح الصلاة بالحذاء إن كان طاهراً، لكن بسببه لا يقدر أن يؤدي بعض السنن في الصّلاة من كيفية الجلوس افتراشاً، ومن توجيه الأصابع اتجاه القبلة في السّجود والجلسة؛ ولذلك يكون مسيئاً بترك السنن، ويكون فعله مكروهاً تنزيهاً بترك المستحبات؛ لذلك كان عليه أن لا يصلّي بالحذاء إلا لحاجة، والله أعلم.
• • •
95) فتوى
الصلاة في المقبرة
السؤال:
ما حكم الصلاة في المقابر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان المكان طاهراً جازت الصلاة فيه، والمنع الوارد في الصلاة في المقابر محمولٌ على وجود النجاسة كما هو المعتاد، والله أعلم.
• • •
96) فتوى
الصلاة مع إمساك الطفل الحامل للنّجاسة
السؤال:
هل تبطل صلاتي إذا أمسك بثيابي طفلٌ عليه نجاسة وأنا أصلي؟ وإذا أمسك بثيابي بعد أن طهّرته أمه بالمناديل المبلّلة، هل تبطل الصلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا تبطل الصّلاة بإمساك طفل عليه نجاسة، وإنّما بجلوسه في حجرك وعليه نجاسة فإنّها تبطل، ويطهر الطّفل بتنظيفه بالمناديل المبللة، والله أعلم.
• • •
97) فتوى
الصلاة بثوب نجس سهوًا
السؤال:
امرأة أصاب ثوبها نجاسة من ابنها الصغير، ثم انشغلت ونسيت الأمر حتى وقتٍ طويل، ما حكم الصلوات التي أدّتها مع تلك النّجاسة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب عليها قضاؤها؛ لنجاسة ثوبها، والله أعلم.
98) فتوى
وقت تكليف الصّبية بالصّلاة
السؤال:
طفلة عمرها (9) سنوات متى تحاسب على الصلاة والصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تحاسب الصبية على الصلاة والصيام عند البلوغ، وبلوغها إما بالحيض أو بالسن، ولكن تعليمها يبدأ من سن سبع سنين، والله أعلم.
• • •
99) فتوى
صلاة الأطفال خلف الإمام
السؤال:
هل يجوز صلاة الأطفال بالصف الأول وخلف الإمام بوجود مصليين كبار بالمسجد؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تجوز صلاتهم خلف الإمام في الصف الأول، والأولى أن يقف خلف الإمام مصليين كبار أعلمهم بأحكام الصلاة؛ لأنه قد يحتاج الإمام إلى استخلافهم، ولأنهم يتفطنون لتنبيه الإمام في السهو على ما لا يتفطن إليه غيرهم، والله أعلم.
• • •
100) فتوى
الصلاة مع حمل صبيّ عليه نجاسة
السؤال:
هل يجوز حمل المرأة الصبي الذي عليه نجاسة وهي قائمة في الصلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تبطل الصّلاة بحمل صبيّ عليه نجاسة؛ لأنّها تعدّ حاملة للنّجاسة، وهي مبطلة للصّلاة، والله أعلم.
• • •
101) فتوى
صلاة أصحاب الأعذار مع النجاسة
السؤال:
ما حكم النجاسة التي تقع على الثوب أو البدن أثناء الصلاة لأصحاب الأعذار الدائمة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من كان من أصحاب الأعذار ويتعسر عليه إزالة النجاسة، تجوز صلاته مع وجود النجاسة، والله أعلم.
• • •
102) فتوى
الصَّلاة بالفوط اليومية
السؤال:
سيدة حامل وتخاف نزول الإفرازات، فهل تجوز صلاتها بالفوط اليومية لمزيد من الاحتياط؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يباح لها استخدام الفوط، لكن إن ظهر خروج نجاسة ينتقض الوضوء، والله أعلم.
• • •
103) فتوى
نزول إفرازات أثناء الصَّلاة
السؤال:
هل نزول الماء الأبيض على المصلي يبطل الصَّلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن تغير لون الإفرازات تصبح نجسة فتنقض الوضوء وتنجس الملابس، وإن لم يتغير لونها فتكون طاهرة فلا تنقض الوضوء ولا تنجس الملابس وتكون معفوة، والله أعلم.
• • •
104) فتوى
الصلاة بثوب نجس للضرورة
السؤال:
هل تجوز الصلاة بثوب عليه شيء من النجاسة، وهو في مكان لا يستطيع تغيير ثوبه، فهل يصلي أم ينتظر حتى يعود لبيته ويغير ثوبه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت النجاسة مغلّظة فيعفى إن كانت مقدار النجاسة أقل من قعر الكف، وإن زادت لم يجز إلا لضرورة لا يقدر بسببها على إزالة النجاسة، والله أعلم.
• • •
105) فتوى
الصلاة على سجادة يدوسها الناس
السؤال:
ما حكم الصلاة على سجادة يدوس عليها الناس بالأحذية؟ وهل يجوز أن يوضع فوقها سجادة نظيفة ثم يصلّى عليها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ما لم تر نجاسة على السجادة أو تشم رائحة النجاسة يجوز الصلاة عليها، فإن ظهرت النجاسة يوضع سجادة طاهرة عليها ويُصلى، والله أعلم.
• • •
106) فتوى
الخروج من الصلاة عند انتقاض الوضوء
السؤال:
كيف يخرج المصلي من الصلاة عند علمه بأنه غير متوضئ؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يخرج عند تذكره مباشرة بلا حاجة للسلام؛ لأنه لم يكن في الصلاة حقيقة، والله أعلم.
107) فتوى
الصلاة بعد الاغتسال
السؤال:
هل تجوز صلاة من اغتسل اغتسالًا صحيحًا بلا وضوء جديد بعده؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الاغتسال يشتمل على الوضوء ويُغني عنه، ولكن يسن أن نتوضا أثناء الاغتسال، والله أعلم.
• • •
108) فتوى
رؤية النجاسة بعد الانتهاء من الصلاة
السؤال:
شخص وجد نجاسة مانعة من قبول الصلاة بعد انتهائه من الصلاة، هل يعيد الصلاة؟ وما حكم هذه النجاسة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان متأكدًا أن النجاسة كانت موجودة أثناء الصلاة، فصلاته باطلة، فإن وجدها بعد الصلاة مباشرة بحيث صلى مع وجود النجاسة وكانت تزيد عن قدر قعر الكف، فعليه إعادة الصلاة، والله أعلم.
• • •
109) فتوى
الصلاة بالحذاء المتسخ
السؤال:
شخص يعمل في مكان، ويدخل الحمام بحذائه، وينتقل من مكان إلى آخر في عمله بنفس الحذاء، وعندما يصلي في عمله يشم رائحة نجاسة على سجادة الصلاة، هل صلاته صحيحة أم لا؟ وإن كانت غير صحيحة، هل يجوز أن يؤخر صلاته، ويقضيها عندما يعود إلى البيت؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عادة تكون الرائحة ليست من النجاسة كما يُظنّ، وإن كانت من النجاسة عليه أن يستخدم سجادة صلاة توضع فوق السجاد النجس ويصلي، والله أعلم.
• • •
110) فتوى
ترك الصلاة للعروس ليلة عرسها
السؤال:
ما الحكم في عروس انتقض وضوؤها بعد وضع المكياج، ولن تتمكن من الوضوء وحان وقت الصلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يعد من أعذار ترك الصلاة وضع المكياج ويجب مسحه وتجديد الوضوء، وفي تركها للصلاة ارتكبت معصية عظيمة، والله أعلم.
• • •
111) فتوى
صلاة المرأة مكشوفة اليد للضرورة
السؤال:
كان في يدي إبرة مثبتة للعلاج، وصليت ويدي مكشوفة، ما الحكم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تصح الصلاة مع انكشاف بعض العورة للضرورة، والله أعلم.
• • •
112) فتوى
صلاة الرجل بملابس تكشف العورة
السؤال:
رجل يصلي بالملابس الداخلية «الفانيلا»، وكلما سجد انكشف أسفل ظهره، ما حكم صلاته تلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ما يكون أدنى مما يوازي السرة يعد من العورة، فيحرم كشفه، وإن بلغ ربع عضو تبطل الصلاة، فإن كان المنكشف أكثر من ربع أحد الإليتين بطلت الصلاة، والله أعلم.
• • •
113) فتوى
ظهور الرّكبة في الصلاة
السؤال:
هل ظهور العورة بسبب تقطّع الثوب عند الرّكبة يحرم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الرّكبة من العورة فيحرم كشفها، لكن لا تبطل الصّلاة إن كان الانكشاف أقل من ربع الفخذ، والله أعلم.
• • •
114) فتوى
صلاة المرأة بالملابس الضيّقة
السؤال:
ما حكم صلاة المرأة بالبنطال، والملابس الضيّقة، والتي تشف؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكره تحريمًا، وتأثم المرأة في الصلاة بالثياب الضيّقة، وأمّا إن كان يرى من تحتها البشرة، فصلاتها باطلة، والله أعلم.
• • •
115) فتوى
صلاة المرأة بجاكيت طويل
السؤال:
ما حكم صلاة المرأة بجاكيت قصير يظهر بنطالها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان الجاكيت أسفل من الركبة جازت الصلاة به بلا كراهة، والله أعلم.
• • •
116) فتوى
لبس ملابس طويلة وضيقة للصلاة
السؤال:
ما حكم لبس ملابس طويلة وضيقة للصلاة في البيت؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تصح الصلاة فيها، والأولى أن تكون واسعة، والله أعلم.
• • •
117) فتوى
كشف القدمين في الصلاة للمرأة
السؤال:
هل كشف القدمين للمرأة جائز في الصلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: القدمان عورة خارج الصلاة، وليستا بعورة في الصلاة؛ للضرورة والحرج في الصلاة، بخلاف خارج الصلاة، فلا يجوز كشفهما، والله أعلم.
• • •
118) فتوى
كشف الجبهة في الصلاة للمرأة
السؤال:
هل كشف الجبهة في الصلاة واجب على المرأة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يستحب كشف الجبهة في الصلاة للمرأة؛ ليكون السجود عليه، وخلاف الأولى أن يكون مغطى، والله أعلم.
• • •
119) فتوى
لبس الثوب مقلوباً في الصلاة
السؤال:
إذا صلى إنسان بثوب مقلوب بالخطأ، هل يتغير حكم الصلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان ساترًا للعورة كانت صلاته صحيحة، والله أعلم.
• • •
120) فتوى
عورة الرجل في الصلاة
السؤال:
هل الفخد عورة للرجل في الصلاة وخارج الصلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: فخذ الرجل عورة مطلقاً سواء في الصلاة أو خارجها، والله أعلم.
• • •
121) فتوى
ظهور عورة الرجل في الصلاة
السؤال:
إذا ظهر جزء من عورة الرجل هل تبطل الصلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان المكشوف مقدار ربع الفخذ تبطل الصلاة إن استمر الانكشاف ركن كامل، والله أعلم.
• • •
122) فتوى
تغطية المرأة ليديها في الصّلاة
السؤال:
ما حكم تغطية المرأة يديها في الصّلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يباح للمرأة تغطية يديها في الصّلاة؛ لعدم النّهي عنه، والله أعلم.
• • •
123) فتوى
كشف العورة في الصلاة بسبب الحرق
السؤال:
سيدة تعرضت لحروق في منطقة الشعر والأذن والرقبة، هل تصح صلاتها بكشف تلك الأجزاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن أصيب العضو الذي وجب تغطيته في الصلاة بحرق مثلاً، جازت الصلاة مع كشفه للضّرورة، إن لم يكن قادراً على تغطيتها، والله أعلم.
• • •
124) فتوى
الصلاة بثوب لا يغطي العورة
السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تصلي بثوب قصير فوق الركبة، أم لا بد لها أن تلبس الثوب الطويل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت تلبس بنطالاً وفوقه قميص طويل أسفل من الركبة جاز الصلاة، والله أعلم.
• • •
125) فتوى