الاشراق في إجابة ......
. مسائل الزواج والطلاق
الاشراق في إجابة ......
. مسائل الزواج والطلاق
الطبعة الأولى
1441 هـ ـ 2020 م
الإشراق في إجابة
مسائل الزواج والطلاق
للأستاذ الدكتور صلاح محمد أبو الحاج
عميد كلية الفقه الحنفي
جامعة العلوم الإسلامية العالمية
عمان، الأردن
مركز أنوار العلماء للدراسات
9
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الحمدُ لله الذي علّمنا وفهّمنا وبصّرنا بشريعته الغرّاء، وفقّهنا بأصولها وفروعها الرَّحباء، والصَّلاة والسَّلام على سيّد الخلق، وإمام المجتهدين، وعلى آله وصحابته العظام الكرام إلى يوم الدّين.
وبعد:
فإن من تيسير الملك المنان علينا أن يسرَ لنا مشروعنا: «ليتفقهوا في الدين»، الذي وجد انتشارها ورواجا داخلياً ومحليّاً وعالمياً كبيراً؛ لاشتياق النَّاس إلى تعلم دينهم وحرصهم على معرفة أحكام شرعهم، فيتمُّ نشر تسجيل قصير في دقائق قليلة لمجموعات قد بلغت عشرات الآلاف في كلِّ يوم.
وتأتي الاستفسارات منهم فيما يعرض لهم من مسائل فقهية نتيجة هذه الدروس القصيرة أو فيما يقع في حياتهم من مسائل، وهذه الأسئلة ترسل للعبد الفقير يومياً، فأَقوم بالإجابة عنها وإرجاعها إلى السائلين من خلال قنوات معيَّنة.
وتقوم ثلة من الأخوات الفاضلات القائمات على مشروع: «ليتفقوا» بالمساعدة في ذلك من تحرير السؤال ابتداء قبل أن يرسل إلي؛ لأنه عادةً تكون بلغة عامية، ووضع عنوان للسؤال، وتبويب للأسئلة بحيث توزع على الأبواب الفقهية، وتصحيح ما وقع فيها من الأخطاء الطباعية والنحوية، وترقيم الفتاوى.
سعياً للتدرب منهن على الإفتاء وتعلُّم الأحكام الشرعية على مذهب السادة الحنفية، وإيجاد مرجعية إفتاء ميسورة للإجابة عن الأسئلة المكررة من السائلين بحيث لا تُرسل إلي مرّة أُخرى، وإنّما يتم الإجابة عنها مباشرة من قبل الأخوات بإرسال الفتاوى المشابهة للسائلة في مسألتها.
وإنني بدوري أتقدم بجزيل الشُّكر والتَّقدير للجنة العلمية في مشروع «ليتفقهوا بالدين»، وهي مكونة من الأخوات والأخوة الفضلاء الصابرين على طلب العلم والساعين لخدمة دينهم ونشر المعارف الدينية الصحيحة الميسورة، وهم:
د. إيمان شجراوي، ود. أريج شديفات، وم. ميرفت سنقرط، وم. عبلة قوقزة، وم. ربى عنيزات، وم. أحمد ريحان، وهبة البستنجي، وإلهام صلاح، ومي فارس، وابتهال عرموش، وابتسام مرعي، وحنان العبويني، وجهاد البستنجي، وسحر أبو زايد، وبشرى مداراتي، وحنان مصطفى، وحنان العبويني، وعهد برغلة، وأزاهير الجريري، وسناء مريش، وآلاء أبو رمان، وفايزة الوحش.
وكل الشكر والتقدير للفاضلتين هبة البستنجي ومريم العراعرة على قيامهم بالتبويب.
وإن هذه الفتاوى فريدةٌ في بابها؛ لأمور منها:
1.أنّها تلتزم الإفتاء بمذهب السادة الحنفية في زمان اختلطت بين المذاهب
وتناقضت فيما بينها؛ لأن الاجتهاد المعاصر الذي لا يستند إلى أي مرجعية علمية في ذلك، فكان سبباً في التشويش على الناس في أحكام دينهم.
2.أنّها مختصرة موجزة فالإجابة عادة في أسطر قليلة، يُمكن للقارئ
مطالعتها والاستفادة منها بسهولة.
3.أنّها مكتوبة بلغة معاصرة سهلة مفهومة لعامة النَّاس بحيث تكون في متناولهم.
4.أنّها إجابة حيّة لمسائل واقعية تقع مع النَّاس، وبيان لأحكام استفساراتهم، وبالتالي تتوافق مع تفكير الناس وحاجاتهم.
5.أنّها تتحدَّثُ عن مستجدات عصرية على اختلاف مناحيها في الأبواب المختلفة من عبادات ومعاملات وأحوال شخصية.
6.أنها تهتم بذكر تأصيل عامة الفتاوى، ببيان العلّة التي بُنيت عليها، مما يساعد في تكون الملكة الفقهية للطالبين.
7.أنها تأصيل للمستجدات في أبواب المعاملات وتخريج لها بصورة دقيقة نافعة.
9.أنها تقدم إسلاماً عملياً سهلاً للرَّاغبين في عيش الدين.
وقد قُسمت هذه الفتاوى على ثلاثةَ عشرَ موضوعاً من أجل إضافة المسائل الجديدة إليها بلا حاجة إلى إعادة نظر في التَّرتيب من جديد كلّما زادت المسائل، فتكون عندنا سلاسل منظمة مرقمة من الفتاوى بصورةٍ مستمرةٍ، وهذا التَّقسيم يكون على النَّحو الآني:
الأول: الوضوء والغسل.
والثاني: التيمم والخف والنجاسة.
والثالث: الحيض والنفاس والأعذار.
والرابع: الصلاة.
والخامس: الزكاة والصدقة والهبة.
والسادس: الصوم والاعتكاف.
والسابع: الحج والعمرة.
والثامن: المعاملات.
والتاسع: الزواج والرضاع والطلاق والعدة.
والعاشر: الأيمان والنذور والذبائح والأضاحي.
والحادي عشر: الحظر والإباحة.
والثاني عشر: الوصايا والمواريث.
والثالث عشر: الاعتقاد والمذهبية والدعاء والذكر.
وسيكون كلُّ واحدٍ من هذه الأقسام على أَجزاء، فكلَّما اجتمت أربعمئة فتوى في قسم منها، أُخرج للقراء الكرام في جزءٍ مستقل بإذن الله تعالى.
سائلاً المولى 6 أن يتقبّل منّا هذا العمل، ويجعلَه خالصاً لوجهه الكريم، ويرزقنا الإخلاصَ في القول والفعل، وأن يغفرَ لنا ذنوبنا ويهدينا سواء السَّبيل، وأن يتجاوزَ عنّا وعن والدينا وأهلنا ومشايخنا ومَن له حقّ علينا وعن المسلمين والمسلمات، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتبه
الأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج
عميد كلية الفقه الحنفي
في صويلح عمان، الأردن
3 ـ 9 ـ 2020 م
المبحث الأول
الخطبة
1) فتوى
لمس يد الخطيبة دون عقد
السؤال:
هل يجوز للخاطب أن يلبس خطيبته الذبلة بدون عقد زواج؟ علمًا بأنه تم إيجاب وقبول؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان إيجاب وقبول يترتب عليه طلاق إن أرادوا الانفصال، فيكون عقد نكاح وتكون زوجة، ويجوز حينئذٍ لمسها وتلبيسها للخاتم، وإن كان إيجاب وقبول في التراضي على الخطبة ولا يترتب عليه طلاق، فتبقى معه المخطوبة أجنبية ولا يجوز مسها ولا الانكشاف على الخاطب، والله أعلم.
7 7 7
2) فتوى
تغير مهر المثل لميزات في المخطوبة
السؤال:
هل يعتبر العلم في زماننا من الصفات المأخوذة بعين الاعتبار عند تقدير مهر المثل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يعتبر العلم من الصفات لتقدير مهر المثل في المرأة، والله أعلم.
7 7 7
3) فتوى
إلغاء الارتباط بفتاة لإصابتها بمرض وراثي
السؤال:
سيدة تقدمت لخطبة فتاة لابنها، وعندما علمت أن الفتاة مريضة بالسكري مثل ابنها رفضت إكمال الخطبة مخافة انتقال المرض للأحفاد علمًا أن الفتاة صاحبة أدب وخلق، فهل تأثم على ذلك لأنها تشعر بتأنيب الضمير؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز العدول عن الخطبة بلا كراهة إن تبين سبب كمرض وغيره، والله أعلم.
7 7 7
4) فتوى
الخطبة لا تعد عقداً في العرف
السؤال:
تمّت خطبة فتاة في مجلسٍ بحضور الشّهود، وتمّ الإيجاب والقبول
وقراءة الفاتحة، هل يُعتبَر هذا زواجًا؟ وماذا يترتّب على ذلك مثلًا إذا اختلفا؟ وهل يلزم منه طلاقًا كاملًا؟ وهل ترثه في حال الوفاة؟ وهل يلزم منه نفقة ومهر معجل ومؤجل، علمًا أن الزّواج لم يوثّق في المحكمة الشرعيّة؟
الجواب:
أقول وبالله التّوفيق: لا يُعتبر عقدًا في عرف المجتمع إلا بعد توثيقه في المحكمة، فما قبلَه من إيجابٍ وقبولٍ وفاتحة، يدلّ على التّراضي لا على العقد، فلا تنكشف المرأة على خاطبها ولا تخلو به، وإن اختلفا لا يكون طلاقًا، والله أعلم.
8 8 8
5) فتوى
سب الذات الإلهية من قبل الخاطب
السؤال:
ماذا يترتب على الخاطب إن سب الذات الإلهية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: سب الذات الإلهية كفر بالله بالإجماع، وينفسخ عقد زواج من يكفر، وإن عاد للإسلام يلزم تجديده، والله أعلم.
8 8 8
6) فتوى
أحقية التصرف بالمهر المقدم للمخطوبة
السؤال:
فتاة تم خطبتها، ولا تريد شراء ذهب لغلاء ثمنه، تريد شراءه حال رخص ثمنه، وأم الزوج اعترضت على ذلك، فهل يحق لها الاعتراض؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الزواج أعظم من الذهب والمال، والأولى أن تبدي رأيها ولا تظهر المخالفة والمعاندة من بداية حياتها، أما إن كان المهر المسمى
نقوداً فلها أن تتصرف فيه كيف تشاء من شراء ذهب وغيره، وتجعل غيرها يتدخل في حل الإشكال، حتى تبقى علاقتها طيبة مع أهل زوجها، والله أعلم.
8 8 8
7) فتوى
الحب بين شاب وشابة
السؤال:
إذا كان هناك شاب وفتاة يحبان بعضهما فهل في ذلك إثم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الميل القلبي أمر خارج عن إرادتنا، ولا يحاسبنا الله تعالى عليه، لكن تحرم أي علاقة بينهما من كلام أو لقاء وأمثاله، وإن كان الشاب صادقاً فيما يقول، فعليه المسارعة إلى خطبة الفتاة لتكون علاقة شرعية صحيحة، وعلى الفتاة إن كانت صادقة أن تسهل هذا فلا يكلفونه ما لا يطيق، فهذا الحب مدخل كبير جدا للمفاسد، والصادق فيها قليل جدا، ومثله كما يقولون لا ينفع بعد الزواج؛ لأن الحب الحقيقي لا يكون إلا بعد الزواج والاطلاع على صفات كل واحد منهما، وصبره وتحمله وإيثاره وخدمته للآخر، فتظهر حقيقته وأصله وتدينه، فلا نريد أن نتعلق بأوهام بسبب المسلسلات والأغاني، فلينتبه لهذا، والله أعلم.
8 8 8
8) فتوى
التحدث مع فتاة بنيّة الزواج
السؤال:
هل يجوز التحدث مع فتاة أنوي الارتباط بها مستقبلًا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ينبغي أن يكون التحدث عن طريق أهلها، حتى لا نفتح بابًا للفتن، والله أعلم.
8 8 8
9) فتوى
نسيان ملامح المخطوبة
السؤال:
شاب مقبل على الزواج بعد أيام، ويقول أنه عندما يخرج من عند خطيبته ينسى ملامحها ولا يتذكر شكلها أبدا، زواجه بعد أيام قليلة ويخشى من هذا الوضع فما يفعل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا شيء طبيعي، ويحصل مع الأكثر، ولا تستقر الملامح إلا بعد العشرة والعيش عادة، والله أعلم.
10) فتوى
مَن رفضت رجلًا تقدم لخطبتها مع صلاح وخلق
السؤال:
تقدم رجل لفتاة ورفضته، مع أنه صاحب خلق، ولكنها تحسّ بنفور، هل تأثم برفضها له؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الأرواح جنود لله تعالى، فمنها ما يأتلف ومنها ما يتنافر، وهذا شيء طبيعي، لكن ليس من الخطأ الجلوس مرة أخرى، لعلّه يصلح تآلف، لا سيما إن لم تكن الفرص للفتاة في الحصول على خاطب ذي خلق كبيرة، والله أعلم.
8 8 8
11) فتوى
الزواج من صاحب القرض الربوي
السؤال:
تقدم لخطبتي شاب كفؤ، إلا أنه أخذ قرضاً من بنك ربويّ، ويسدد حالياً المبلغ، فهل أرفضه لهذا السبب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت لك فرص أخرى في الزواج فعليك الطلب منه إنهاء القرض والانتهاء من المحرم حتى تقبلي، وإن كانت الفرص للزواج عندك ضعيفة فعليك الاجتهاد عليه أكثر والصبر؛ حتى يقلع عن مثل هذا الغرض، والله أعلم.
8 8 8
12) فتوى
رفض خاطب بسبب عمله في شركة ربوية
السؤال:
فتاة تقدم لها عريس مواصفاته جيدة إلا أنَّه يعمل في شركة تمويلكم، ويقول: أنَّه سيترك عمله إذا توفر له عمل آخر، فهل يأثم أهل الفتاة برفضه لهذا السبب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت هذه الشركة تتعامل بالربا، وهو يشارك معهم في العقود الربوية وترويج الربا فلا يحل ماله، وهو محرم، بخلاف إن كان عمله في الشركة في أمور أخرى لا تعلق لها بما قلنا، وإن كان ماله محرماً فلا ينصح بتزويجه، والله أعلم.
13) فتوى
رفض الخاطب للفارق العلمي والاجتماعي
السؤال:
فتاة على مستوى من الجمال والعلم والمال هي وأهلها، ويتقدم لها شباب لخطبتها والارتباط بها، لكنهم أقل بالمستوى العلمي والاجتماعي، هل تأثم برفضهم لهذا السبب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت لها فرصة أفضل للزواج فيمكن أن تختار وتنتظر قليلاً، وإن لم يكن فعليها أن تعجل باختيار الزوج إن كان مناسباً دينياً واجتماعياً، والله أعلم.
7 7 7
14) فتوى
تزوج من يعمل في تجارة بالدخان
السؤال:
تقدم شاب لفتاة صاحب أخلاق ودين وعلم، لكنه يتاجر بالدخان، هل يزوجوه؟ وما حكم المتاجرة بالدخان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكره تحريماً كراهة إثمٍ التجارة بالدخان، والكسب يكون محرماً وخبيثاً، ويجب التخلص منه، فإن لم يقبل ترك هذا العمل، سيكون ما يطعمها محرماً، والله أعلم.
8 8 8
15) فتوى
رفض الأب للخاطب
السؤال:
تقدم رجل ذو خلق لخطبة فتاة، والأهل يعتقدون أنّه صوفي ويمانعون الزواج لذلك، فماذا تفعل الفتاة في هذه الحالة وكيف يتأكدون من أنه صوفي أو لا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: التصوف هو روح الإسلام، وهو الطريق الصحيح إلى الله تعالى، فطالما أن صاحبه ملتزم بالشريعة الظاهرة في المذاهب الفقهية، فهو على خير كبير، وعليها أن تلجأ لأهل الفضل والخير من أجل أن يتحقق هذا النكاح، والله أعلم.
8 8 8
16) فتوى
الانكشاف بعد العقد
السؤال:
أنا شاب خاطب، وتمَّ كتب كتابي، ما هي حدود العلاقة بيني وبين مخطوبتي من ناحية كشف الشعر والخروج معها وغيرها من أمور الزوجية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان الكتاب مكتوبًا فهي زوجة لك غير مدخول بها فيجوز أن تنكشف أمامك؛ لأنها زوجتك، والله أعلم.
8 8 8
17) فتوى
ما يجوز للخاطب بعد العقد
السؤال:
ماذا يجوز للزوج العاقد على زوجته قبل الدخول أي قبل الزفاف، في حالة خلا بها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هما زوجان شرعًا بعد العقد، فتجوز الخلوة بينهما،
لكن الأولى تجنب ذلك قدر الاستطاعة، إلا لحاجة ماسّة بسبب فساد الزّمان، وكثرة الطلاق، والله أعلم.
7 7 7
18) فتوى
وليمة الخطوبة
السؤال:
هل يجوز الوليمة في الخطوبة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تجوز الوليمة للخطبة وغيرها من المسرّات، والأولى تجنبها لما فيها من الكلفة والرياء وإشاعة عادات مكلفة على الشباب، فتكون سببًا في تأخير الزواج، والله أعلم.
7 7 7
19) فتوى
حدود العلاقة مع المخطوبة
السؤال:
هل يجوز الكلام مع المخطوبة أثناء فترة الخطوبة بالهاتف أو مباشرة، وما هي حدود العلاقة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز التحدث مع المخطوبة بالهاتف أو مباشرة لكن بلا خلوة، ومع سترة كاملة وبلا تزين إن لم يكتب العقد بينهما، والله أعلم.
8 8 8
20) فتوى
خروج الخاطب مع مخطوبته
السؤال:
ما حكم خروج خاطبَين معقودٌ قرانهما وحدهما دون مرافق؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هما زوجان شرعًا بعد العقد، فتجوز الخلوة بينهما، لكن الأولى تجنب ذلك قدر الاستطاعة، إلا لضرورة أو حاجة ماسّة بسبب فساد الزّمان، وكثرة الطلاق، والله أعلم.
8 8 8
21) فتوى
خروج المخطوبة دون حجاب
السؤال:
هل يجوز أن تكشف المخطوبة دون حجاب بعد الخطبة الرسمية والإيجاب
والقبول ووجود الجاهة؛ ذلك لأنهم يرغبون بتأخير العقد لسفر الخاطب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ما لم يعقد العقد تبقى أجنبية عليه، فلا يجوز المصافحة أو الانكشاف عليه، والله أعلم.
7 7 7
22) فتوى
التواصل مع المخطوبة غير المعقود عليها
السؤال:
شاب خطب فتاةً ولم يعقد عليها بعد، هل يجوز له أن يتصل بها ليطمئن عليها، ويرسل لها رسائل عبر الهاتف للاطمئنان عليها بعلم أهلها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز الاتصال بينهما والتواصل بحدوده الشرعية، والله أعلم.
8 8 8
23) فتوى
خروج المخطوبة مع خطيبها
السؤال:
هل يجوز للمخطوبة الخروج مع خطيبها بصحبة أخت الخطيب، علمًا أن العقد لم يعقد بعد؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن لم يعقد العقد فهي أجنبية عليه، فلا يجوز الخروج والخلوة بها، فإن لم تتحقق الخلوة ولا الفتنة مع أخت الخاطب جاز، وإن كان الأولى لا، والله أعلم.
8 8 8
24) فتوى
نظر الخاطب لمخطوبته
السؤال:
هل يجوز للفتاة أن تكشف جزءاً من شعرها أو كله أو جزءاً من جسدها عند قدوم الخاطب لرؤيتها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يحرم عليها أن تظهر شيئاً من زينتها، فلا يرى منها إلا الوجه والكفين بغير تزين منها؛ لأنه أجنبي، والله أعلم.
8 8 8
25) فتوى
حدود الكلام مع المخطوبة
السؤال:
هل يجوز التحدث مع المخطوبة بكلام فيه عبارات الحب والغزل البعيد عن الكلام الفاحش؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا ينبغي أن يسبق هذا العقد؛ لأنَّها ما لم يعقد عليها تعدّ أجنبية، فالعلاقة محدودة معها بالحاجة، والله أعلم.
8 8 8
26) فتوى
حدود لبس الفتاة المخطوبة
السؤال:
ما حدود لبس الفتاة المخطوبة أمام خطيبها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن لم يعقد عليها فهي أجنبيةٌ فلا تكشف سوى الوجه والكفين، وإن كان عقد عليها يجوز أن تنكشف عليه، والله أعلم.
7 7 7
27) فتوى
التزين للخاطب
السؤال:
هل يجوز أن تظهر الفتاة زينتها أمام خطيبها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان الخاطب لم يعقد عليها، فيكون أجنبيًا، فلا يجوز أن يرى منها إلا الوجه والكفين بلا زينة، وإن كان عقد عليها، فتعدّ زوجة له غير مدخول بها، فيجوز أن تتزين له، والله أعلم.
8 8 8
28) فتوى
وضع الكحل أمام الخاطب الأجنبي
السؤال:
ما حكم وضع الكحل أمام الخاطب الأجنبي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الخاطب كالرجل الأجنبي لا يجوز التزين أمامه، فإن كان الكحل ظاهراً للزينة لم يجز، والله أعلم.
8 8 8
29) فتوى
وضع مساحيق التجميل للخاطب
السؤال:
ما حكم وضع مساحيق التجميل لإخفاء عيوب البشرة، حتى لا ينفر الخاطب الأجنبي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان في أمثال هذا تغرير وخداع للخاطب لإخفاء حقيقة البشرة فيحرم؛ لما سيكون له من آثار سلبية على الزوجين، والله أعلم.
8 8 8
30) فتوى
المصافحة بين الخاطبَين قبل العقد
السؤال:
هل يجوز للخاطبَين «دون عقد» المصافحة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الخاطب قبل العقد يعدّ أجنبيًا فلا يحل التزين له، ولا مصافحته، والله أعلم.
8 8 8
31) فتوى
نظر الخاطب لمخطوبته
السؤال:
هل يجوز للفتاة أن تكشف جزءاً من شعرها أو كله أو جزءاً من جسدها عند قدوم الخاطب لرؤيتها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يحرم عليها أن تظهر شيئاً من زينتها، فلا يرى منها إلا الوجه والكفين بغير تزين منها؛ لأنه أجنبي، والله أعلم.
8 8 8
32) فتوى
الحديث مع المخطوبة عبر الهاتف
السؤال:
ما حكم الحديث عبر الهاتف مع المخطوبة قبل عقد النكاح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز الكلام على الهاتف ومباشرة، لكن بلا كشف للعورة وبما يوافق الشرع؛ لأنها امرأة أجنبية، والله أعلم.
8 8 8
33) فتوى
هدايا الخطبة بعد الفسخ
السؤال:
هل يجب إرجاع الهدايا إذا تم فسخ الخطبة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: كل ما كان من هدايا الخطبة لا يجب إعادته وهو من حق الخطيبة، ويكره للخاطب المطالبة به، أما إن كانت الهدايا جزءاً من المهر فتأخذ حكم المهر، الله أعلم.
8 8 8
34) فتوى
هدايا الخطبة
السؤال:
إذا كان مهر امرأة عند كتب الكتاب ليرة مبروزة؛ لكن عند حفل الزواج
قدم لها الزوج تلبيسة ذهب أخرى، فهل تكون هذه التلبيسة من حقها تابعة للمهر أم أنها من حقه؟ وهل يأثم إذا أخذها بدون إرادتها أم هي تأثم إذا قالت أنها من حقها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: سواء اعتبرت من المهر أم هدية، فهي من حق المرأة، ولا يحق للزوجة استردادها، ولا يحل له أخذه، وإن أخذها يجب عليه
إعادتها لأنها دين عليه لها، والله أعلم.
8 8 8
35) فتوى
إجابة من سأل عن بنت لخطبتها
السؤال:
هل يأثم شخص سئل عن فتاة يريد صديقه خطبتها؛ فأخبره عن بعض أفعالها السيئة، وأن لها علاقة غير مشروعة مع بعض الرجال؛ فقام صديقه عن الإقلاع عن خطبتها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يباح له الإخبار عنها بأي سلوك منحرف منها؛ لأنه سؤاله أمانة، ولا بد من أدائها، وإن لم يخبره يخشى عليه الإثم، حتى لا يظلمه، والله أعلم.
36) فتوى
عدم مصارحة الخاطب بعدم العذرية
السؤال:
فتاة اغتُصبت، هل عليها أن تخبر الخاطب بهذا الأمر؟ و إن أخفت هذا الأمر هل تكون عاصية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا أمر ستره الله عليها، فلا حاجة أن تتكلم به أمام أحد، وعليها أن تدعو الله أن يستر عليها، والله أعلم.
8 8 8
37) فتوى
رؤية الخاطب لأكثر من بنت
السؤال:
هل يجوز أن يرى الخاطب أكثر من بنت في نفس الوقت، حتى يختار الأفضل منهن؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الأولى أن يوكل أهله بالاختيار له بما يرغب به، ثم يذهب للرؤية، ولا يكثر من رؤية الفتيات والدخول للبيوت لأجل ذلك؛ لما
يتعلق به من أذى يلحق بالفتيات، والله أعلم.
8 8 8
38) فتوى
الزواج من بائع السجائر
السؤال:
فتاة عمرها أربعة وثلاثون عاماً تقيم في بلاد الغرب، ولم تتزوج بعد، تقدم لخطبتها شاب يعمل في سوبر ماركت، يحافظ على الصلاة والزكاة و يتحرى الحلال، لكنه يبيع السجائر، هل يجوز لها أن تقبل به؟ وهل تأثم إذا أنفق عليها من ماله المختلط بالحرام من بيع السجائر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز الزواج به، وتنصحه بترك بيع الدخان وأمثاله من المحرمات، ويباح الانتفاع من المال ما لم يغلب عليه الحرام، والله أعلم.
8 8 8
39) فتوى
إرسال صورة شخصية للواعد بالزواج
السؤال:
ما حكم أن تبعث الفتاة صورتها للخاطب بالحجاب الكامل ودون
مكياج ليراها من أجل خطبتها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز إرسال الصورة بهذه الصفة من أجل الزواج، والله أعلم.
7 7 7
40) فتوى
التعارف بين شاب وفتاة عبر الانترنت بقصد الزواج
السؤال:
فتاة تعرفت على شاب في أمريكا عبر الانترنت بقصد الزواج، وهذه العلاقة منذ 26 يوم وبمعرفة الأهل، وبسبب ظروف وباء كورونا لم يستطع الشاب القدوم إلى الأردن لإتمام الخِطبة، فهل على الشاب والفتاة إثم؟ وهل عليهما الإثم حال بقي التواصل فيما بينهما؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا الشاب بالنسبة للفتاة رجل أجنبيّ، ولا يجوز إقامة علاقة معه ولو رضي الأهل قبل أن يكون هناك رباط شرعي من خطبة أو عقد، والله أعلم.
8 8 8
41) فتوى
التواصل مع أجنبي بغرض الزواج
السؤال:
ما حكم كلام المرأة مع رجل بالسر من أجل الزواج، ثم لم يتم الاتفاق على الزواج، هل يقع عليها لفظ زانية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ينبغي للمرأة أن تتجنب هذا، ويلحقها الإثم في أمثال هذه العلاقة، وعليها أن تتوب من ذلك، ولا تعدّ زانية ما لم تفض إلى الزنا، والله أعلم.
7 7 7
42) فتوى
دفع الأجرة للخطّابة
السؤال:
ما حكم أن يتم تزويج البنات عن طريق الخطّابة مقابل أجرة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تحل لها الأجرة إن كانت صادقة في عملها ونصحها، ولم يكن فيه تغرير ولا جهالة تفضي إلى النزاع، والله أعلم.
المبحث الثاني
الزواج
المطلب الأول: الزواج وشروطه:
43) فتوى
الحكمة من مشروعية الزواج
السؤال:
لماذا شرع الله الزواج للبشر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من أجل أن تستمر الحياة البشرية إلى ما شاء الله تعالى، وحتى يتحقق الابتلاء بالزوجة والأولاد، والله أعلم.
7 7 7
44) فتوى
حكم الزواج
السؤال:
هل الزواج فرض أم سنة؟ وهل يجوز ألا أتزوج في حياتي بنية الدراسة و خدمة النساء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الزواج سنة من سنن الإسلام، وعلينا أن نطبق هذه السنة رعاية لأنفسنا من الوقوع في الفاحشة، والله أعلم.
8 8 8
45) فتوى
معنى الباءة في حديث النبي 7
السؤال:
ما المقصود في الباءة في الحديث الشريف؟ وهل القدرة المالية من ضمن شروط الزواج؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الباءة لغةً الجِماع، والمعنى: من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤن النكاح، والمهر شرط لصحة النكاح، والله أعلم.
46) فتوى
زواج المسيار
السؤال:
ما المقصود بزواج المسيار؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا الزواج تتنازل المرأة فيه عن جميع حقوقها المالية من النفقة والسكنى، وهذا شرط فاسد في العقد، ويلزم على الرجل أن ينفق عليه ويسكنها ولو شرطت ذلك؛ لأنه فاسد، والله أعلم.
8 8 8
47) فتوى
الزواج المشروط
السؤال:
زوج تزوج زوجة ثانية سراً، واشترط شرطاً: أنه إن علمت الزوجة الأولى بذلك الزواج فسيطلق الثانية، والأولى على علم بزواجه الثاني، فهل يقع الطلاق؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الشروط في الزواج لا عبرة بها، وعلى الزوج اتقاء
الله في بنات المسلمين، وعلى الزوجة الأولى عدم السعي في طلاقها، والله أعلم. ِ
8 8 8
48) فتوى
اشتراط الزوجة على زوجها عدم إرجاع زوجته الأولى
السؤال:
هل يجوز الاشتراط على الزوج في عقد الزواج بعدم إرجاع زوجته السابقة على ذمته؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: كل الشروط في عقد الزواج فاسدة ولا قيمة لها، ولا تلزم على الزوج وتعدّ لغواً، والله أعلم.
8 8 8
49) فتوى
عقد الزواج خارج المحكمة
السؤال:
ما حكم من أراد عقد الزواج عند محامٍ مدني بسبب وجوده خارج بلده ثم يوثقه عند عودته؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا بد أن يكون العقد في المحاكم الشرعية، حتى يكون صحيحا ولازما وحافظاً للحقوق للزوجين والأولاد، والله أعلم.
8 8 8
50) فتوى
الزواج بدون إشهار وبدون توثيق في المحكم
السؤال:
ما حكم عقد الزواج بدون إشهار، وبدون تثبيت له في المحكمة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يحرم الزواج بلا تثبيت له في المحاكم الشرعية؛ لما
يترتب عليه من إضاعة الحقوق للزوجة والأولاد، ويجب عليهما أن يخرجا من هذه الحالة التي هما عليها، والله أعلم.
8 8 8
51) فتوى
عاقد القران أحد الشهود عليه
السؤال:
هل يصح أن يكون عاقد القران أحد الشهود عليه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز أن يكون العاقد أحد الشهود، والله أعلم.
8 8 8
52) فتوى
عقد الزواج دون شهود وولي
السؤال:
هل يجوز الزواج بدون توثيق ولا شهود، ومع عرض من الرجل وقبول المرأة، وهل يجوز لها أن تزوج نفسها وهي لجأت لمثل هذا الزواج خوفا أن يرفضوا زواجها، وخوفا من أن يأخذوا أبناءها، وخافت على نفسها من الوقوع بالحرام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يحرم على المرأة أن تزوج نفسها بغير توثيق عند القاضي وتسجيل في المحاكم الشرعية؛ لما فيه من ضياع الحقوق لها، ولا يعتبر نكاحا شرعيا بغير شهود وإنما فعل زنا، ولا يلتفت للأعذار في ذلك، والله أعلم.
8 8 8
53) فتوى
شهادة الأخ على عقد زواج أخته
السؤال:
هل يجوز للأخ الشقيق أن يشهد على عقد زواج أخته؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز شهادة الأخ لأخته في النكاح وغيره، والله أعلم.
8 8 8
54) فتوى
الزواج بشهادة النساء
السؤال:
فتاة عمرها تسع وعشرون سنة، قالت لشاب عمره إحدى وعشرون سنة: «زوجتك نفسي»، بحضور ست بنات شهود، هل هذا الزواج صحيح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يصح الزواج ما لم يكن في مجلس خاص به، وبحضور شهود من الذكور أيضاً، والله أعلم.
55) فتوى
انتقال ولاية النكاح للعم بوجود الأب
السؤال:
شاب أحب فتاة وأراد الزواج بها، ولكن والدها رفض هذا الزواج، فقام عمّ الفتاة بتزويجها مع العلم أن الشاب كفء للفتاة، فهل هذا يصح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن امتنع والدة الفتاة من زواجها بغير حقّ، فيعتبر عاضلاً، وتنتقل الولاية للقاضي لا للأولياء الآخرين، فكان عليها أن تطلب من القاضي أن يُزوجها بسبب عضل وليها، والله أعلم.
7 7 7
56) فتوى
مرجع الكفاءة في النكاح
السؤال:
هل تعتبر الكفاءة في العلم إذا كان العرف يعتبرها؟ أم هي مقصورة على الكفاءة في النسب والدين والصنائع والمال فقط؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق، ما ذُكر في المتون من النسب والدين والصنائع هي
مجرد تمثيل، فالضابط في الكفاءة هو التعيير، فكل ما تعير به المرأة أو أهلها يكون من الكفاءة، والله أعلم.
7 7 7
57) فتوى
توثيق عقد الزواج في المحكمة
السؤال:
سائلة تقول بأنه تقدم لخطبتها شخص تمت الموافقة عليه، وتزوجا لكن لم يكتب العقد في المحكمة، علماً بأن العقد كان بوجود الشهود والأولياء، ما حكم العقد؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب توثيقه في المحكمة خروجاً من الحرمة والإثم، فهذه العقود خارج المحاكم لا تحفظ حقوق الزوجة والأولاد، ويحرم فعلها، والله أعلم.
8 8 8
58) فتوى
إمضاء المرأة لعقد الزواج
السؤال:
ما حكم عمل المرأة في إمضاء عقد النكاح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عقد العقد يجوز أن يقوم به رجل أو امرأة أو أي إنسان آخر؛ لأنه مجرد توثيق للإيجاب والقبول بين الرجل والمرأة، والعقد حاصل بهذا به، والأولى قيام الرجل به لعدم الفتنة في ذلك، والله أعلم.
8 8 8
59) فتوى
الزواج خارج المحكمة
السؤال:
رجل وامرأة كانا مع مجموعة من الشباب والشابات، فقال الرجل لها: أتزوجك، فقبلت المرأة في حضرتهم، وقد شهد على هذا شهود، فما حكم هذا الزواج؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: مثل هذه التصرفات غير المسؤولة لا تكون صحيحة في العقود، ويحرم على الشباب والفتيات الاجتماع هكذا، وأن يتصرفوا بهذه الصورة بحيث يكون استخفافاً بهذا العقد العظيم بين الزوجين، ومثل هذا العقد لا بد أن يكون في المحاكم الخاصة حتى تحفظ به الحقوق، وخارج المحاكم محل نظر، والله أعلم.
60) فتوى
الزواج عبر مواقع التواصل
السؤال:
ما حكم عقد الزواج على الماسنجر؛ بأن يكون طرفي العقد، العاقد والمعقود عليها، كل واحد منهما في بلد وربما بدون حضور ولي ولا شهود، أو مع توفر الشهود والولي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن توفرت شروط العقد من الشهود وغيرها، وكان تلفظ كل من العاقدين مفهوماً للآخر وللشهود، يكون العقد صحيحاً، والله أعلم.
8 8 8
61) فتوى
عقد القران الكترونياً
السؤال:
أخي في النمسا، وخطيبته في العراق، هل يجوز إجراء عقد الزواج لهما بوجود أهل كلا الطرفين، ويتم أداء صيغة العقد من طرفه عبر كاميرا الهاتف، فهل يعتبر هذا عقداً شرعياً مستوفياً شروطه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان حضور الزوجين أو أحدهما للعقد من خلال وسائل التواصل فالعقد صحيح، ويُعدُّ مجلساً حكمياً وله جميع أحكام المجلس الحقيقي، والله أعلم.
8 8 8
62) فتوى
عقد المأذون الزواج عبر الهاتف
السؤال:
قرر خطيب ابنتي أن يترك ابنتي، وينهي ما بينهما من عقد قران صحيح أُجري على يد شيخ عبر الهاتف، هل يلزم منه التلفظ بالطلاق؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان العقد في بلادكم ينعقد من خلال شيخ وليس في المحاكم، فلا بدّ من الطلاق حتى يحصل بينهما انفصال، والله أعلم.
8 8 8
63) فتوى
الزواج على الورق
السؤال:
ما حكم الزواج من امرأة على الورق دون الدخول بها ولا رؤيتها ولا التعامل معها بأي شكل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب أداء حقوق الزوجة بعد العقد عليها، والله أعلم.
8 8 8
64) فتوى
الزواج العرفي عبر النت
السؤال:
رجل تعرف على امرأة عبر النت؛ باسم وهمي، وأراد الزواج بها زواجا عرفيا عبر النت، فقال لها: زوجتك نفسي، وردت عليه وقالت: قبلت، بدون موافقة ولي الأمر، ولا حضور شاهدين، ولا إشهار، فما حكم فعلهما؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا ليس بعقد شرعي صحيح لعدم توفر شروطه، ويعد من العبث بالأحكام الشرعية واللعب بأعراض المسلمين، فتحرم مثل هذه السلوكيات المنحرفة، والله أعلم.
8 8 8
65) فتوى
التوكيل في عقد الزواج
السؤال:
هل يجوز أن يوكل الشخص من ينوب عنه في عقد زواجه؛ لأنه في بلد والفتاة في بلد آخر؟ وهل يصح هذا العقد؟ وهل يلزم عقد جديد إذا وصلت الفتاة إلى بلد الزوج؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الوكالة في النكاح صحيحة، وينوب الوكيل عن الموكل، ولا حاجة لتجديد عقد النكاح مرة أخرى من قبل الموكل، والله أعلم.
8 8 8
66) فتوى
توكيل من يسبّ الدّين في عقد النكاح
السؤال:
الابن في الإمارات والأب في الأردن، والابن يريد الزواج، فهل يجوز أن يقوم الابن بعمل وكالة للأب بعقد النكاح، مع العلم أنه لا يصلّي، ويسبّ الدين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الوكالة للنكاح تجوز، وإن كان بهذا الحال، والله أعلم.
8 8 8
67) فتوى
تزويج الثيب نفسها
السؤال:
سيدة أرملة تكلم رجلاً على الهاتف، واتفقا على الزواج، وقالت له: زوجتك نفسي، وهو قال لها: قبلت، هل هكذا يكون قد تم عقد الزواج؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يشترط للعقود شروط منها الشهود، فلم توجد،
فلا يكون عقدًا بينهما، وهذا الكلام محرم شرعًا، وعليها أن تتوب إلى الله تعالى منه، والله أعلم.
7 7 7
68) فتوى
ولاية الأجنبي للثيب
السؤال:
رجل طلق زوجته ثلاث طلقات متفرقات، والآن يريد أن يراجعها، لكن خارج المحكمة؛ لأن أهل الزوجة لا يعلمون، فيريد أن يأتي بولي أجنبي على أنه ولي لهذه المرأة وشاهدين ويزوجها من رجل آخر خارج المحكمة، ويدخل بها الأخير دخولًا تامًّا ثم يطلقها متى شاء، وبعد هذا يراجعها الأول بعقد جديد، هل هذا جائز شرعًا على مذهب السادة الحنفية خصوصًا فيما يتعلق بقضية الولي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا بد أن تعقد بطريقة صحيحة في المحكمة، حتى لا يفتح باب التلاعب بالأحكام الشرعية، ولا يجوز الاتفاق مع شخص يفعل هذا الزواج ثم يطلق، والله أعلم.
8 8 8
69) فتوى
ولي المرأة الثيب إن كان والده غير مسلم
السؤال:
امرأة عمرها أربعون سنة اعتنقت الإسلام منذ أربع سنوات، وهي مطلّقة وتعيش مع ابنها وابنتها، قيل لها يجب أن يكون لديها كفيل مسلم تلجأ إليه في أمورها، مثلًا إذا أراد أن يتقدم أحد لخطبتها بحكم أن والدها غير مسلم، هل حدث هذا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا غير صحيح، ويمكن أن تتزوج ممن ترغب دون كفيل، والله أعلم.
7 7 7
70) فتوى
عقد النكاح بين العيدين
السؤال:
هل يجوز أن أعقد القران بين العيدين، وما حكمه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز العقد للقران بين العيدين، ولا يوجد أي كراهة
في ذلك، و حاله كبقية السنة، والله أعلم.
7 7 7
71) فتوى
صحة عقد الزواج بشاهد تارك للصلاة
السؤال:
هل الشاهد على عقد الزواج إن كان لا يصلي يستوجب تجديد العقد؟ وهل يختلف إن كان تركه منكِراً أم متكاسلاً؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: شهادته صحيحة لصحة شهادة الفاسق، والتارك لصلاته تكاسلاً فاسق، بخلاف تارك الصلاة منكراً فهو كافر، ولا تصحّ شهادته، والله أعلم.
8 8 8
72) فتوى
إشهار الزواج وتوثيقه في المحكمة
السؤال:
هل يجوز عقد القِران على امرأة في غزة عند شيخ على أمل الاجتماع بها، وحتى لا يقع بالحرام، علمًا أنّ المرأة ثيّب ومسؤولة عن نفسها، فما حكم هذا
الزواج إن كان بعلم الأهل، لكن دون إشهار الزواج؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا بدّ أن يكون العقد في المحاكم؛ لإثبات حقوق المرأة، والله أعلم.
8 8 8
73) فتوى
الاشتراط على الزوج بعدم التعدد
السؤال:
سيدة اشترطت على زوجها عدم الزواج عليها، ثم تزوج، فكانت الفتوى أن الشرط لغوٌ لا قيمة له، لماذا شروط الزواج لغو، وغير معتبرة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: بسبب أن عقد النكاح محدد فيه الحقوق والواجبات على كل واحد من الزوجين من قبل الشارع الحكيم، ولم يعد هناك حاجة للزيادة عليها، وإن زيد شيءٌ فسيكون فيه ظلم على الآخر، ومنها حق الزوج بالزواج، فلا يملك أحد أن يمنعه؛ لأن الله تعالى رضي بذلك وأعطاه إياه، ومنع الزوج منه تعدٍّ على حقه الشرعي، فلا يعتبر، فيكون الشرط لغواً، والله أعلم.
74) فتوى
الزواج المشروط بعدم المعاشرة
السؤال:
سيدة مطلقة منذ سبع سنوات، وعندها بنت، تعيش مع أهلها ولا ترغب في العيش معهم لكثرة المشاكل، واتفقت مع طليقها المريض أن يتزوجا، وتقوم هي باستئجار بيت، وكل مصاريف البيت عليها حتى تترك بيت أهلها، على ألّا يحصل معاشرة بينهما لأنه مريض، فهل يأثما بهذا الاتفاق؟ وما حكم الزواج في هذه الحالة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذه الشروط لا عبرة بها في النكاح؛ لأن الشروط في النكاح تعتبر لغوًا، ويلزم عليه النفقة والسكنى لها، ويحق له أن يجامعها؛ لأنها زوجته، لكن إن تفضلت الزوجة بالمساعدة بالنفقة والسكنى على الزوج وقبل ذلك جاز، والله أعلم.
8 8 8
75) فتوى
نقض الشرط المشروط في عقد الزواج
السؤال:
سيدة اشترطت على زوجها في عقد الزواج ألا يتزوج عليها، لكن بعد مدة تزوّج عليها دون علمها، ثم اكتشفت ذلك، فما الحكم؟ وهل يترتب على علاقتهما شيء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا الشرط لغو لا قيمة، ولا عبرة به؛ لأن الشروط في عقود النكاح لا تعتبر، والله أعلم.
8 8 8
76) فتوى
إسقاط المرأة مهرها
السؤال:
إذا تنازلت المرأة عن مهرها وأسقطته، وعادت تطالب به، فهل يكون بذلك قد سقط بالكلية، أم أنه حق ثابت لا يسقط بالإسقاط، علماً بأن المهر لم يُسمّ صراحة وقت العقد، وتُرك فيه الأمر إلى اتفاقهما؟ وهل يجوز للمرأة أن تُسقط مهراً غير معروف القيمة لأنه لم يُسمَّ؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المهر من حق المرأة ولها أن تسقطه، وإن أسقطته لم يعد لها حق بالمطالبة به، لكن عادة في العلاقة بين الأزواج يكون مجاملة، بحيث تقول الزوجة: لا أريد منك المهر، ولا تقصد حقيقة الكلام؛ لذلك نفتي أن المهر يبقى في ذمة الزوج ولا يسقط.
وأما إن لم يسميا مهراً فيجب مهر المثل للمرأة، وهو المهر الذي تزوجت به أختها مثلاً، وبعد ذلك يمكن للمرأة أن تطالب به أو تسقطه، والله أعلم.
8 8 8
77) فتوى
أثر انخفاض سعر العملة بالمهر
السؤال:
زوجان اتفقا على الطلاق، وفي عقد الزواج مقدار المهر كاملًا مقدم ومؤخر 200 دينار، وهذا العقد قبل خمس عشرة سنة، فالآن يعطيها 200 نقدًا، أم ما يعادل قيمتهن الآن؟ فالزمن تغير والذهب كان سابقا ب1000 ليرة، والآن 20000.
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المهر دين في ذمّة الزوج، فيؤديه بمقدار قيمته يوم
العقد؛ لأن التغير الحاصل في العملة كبير، فيكون السداد بالقيمة لا بالعين، والله أعلم.
8 8 8
78) فتوى
الذهب الذي تعطيه المرأة لزوجها بعد الزواج
السؤال:
بعد الزواج يحتاج الزوج عادةً إلى ذهب زوجته الذي قدمه لها مهرًا، وهي تهبه إياه، ثم بعد مدة تطالبه به، هل صحت هبتها له؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الهبة منها لزوجها في هذه الصورة ليست صحيحة، وإنما هي إعارة لا غير، بدليل أنها تطالبه به في أول موقف خلاف بينهما، فيكون دفعها الذهب له حياءً وإرضاءً له وخشيةً لغضبه، فلم تكن هبةً صحيحة، ويجب على الزوج إعادته لها، ويشهد لها ما قال قاضي خان: رجل تزوج امرأة ثم جاءت المرأة على عادة التركمان وجميع الناس يقولون هبي مهرك لزوجك قبل الدخول، قالت: وهبت لزوجي، وأعطاها عوض مهرها، ثم قالت بعد سنة أو سنتين ما وهبت المهر هل تصح بهذه الشهود الهبة أم لا؟ الجواب: تصح الهبة والشهادة إن كانت الهبة برضاها، وإن كانت خوفًا من الناس أو حياءً لا تصح، والله أعلم.
79) فتوى
وقت ثبوت حق مطالبة المرأة بمهرها
السؤال:
هل يحق للمرأة أن تطلب مهرها بعد الطلاق أم أثناء الطلاق (وقت العدة)؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يستحق المهر للمرأة حسب ما اتفق عليه في العقد، فمثلاً إن كان في العقد بعد الطلاق فيكون مستحقاً في ذلك الوقت، والله أعلم.
8 8 8
80) فتوى
مهر المرأة التي مات زوجها ولا ميراث له
السؤال:
سيدة توفي زوجها، ولم يترك لها ميراثاً، وقيل لها إن من حقها استيفاء المهر المؤجل من أهل الزوج، فهل يجوز لها أن تسامح زوجها المتوفى في حقها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المهر المؤجل يعتبر ديناً فيستوفى من تركة الميت إن
كانت موجودة، وإلا سقط في حكم الدين، ولا يحق لصاحبه أن يطالب أحداً، ويبقى كحق أخروي، فيستحبّ للزوجة مسامحته عند الله تعالى، والله أعلم.
8 8 8
81) فتوى
وجوب المهر المتفق عليه بعد الوفاة لا القيمة
السؤال:
امرأة متزوجة منذ سبع سنوات، توفي زوجها من فترة قصيرة، وقد كتب لها مهراً مؤخراً بقيمة 150000 ل. س، كم يجب أن تأخذ من التّركة،
هل قيمة المهر منذ سبع سنوات أم قيمة المهر الآن؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يلزم ما سمّي بالعقد، دون التفات للقيمة، وإن اختلفت قيمتها منذ ذلك الزمن لهذا الزمن، والله أعلم.
8 8 8
82) فتوى
المهر المؤجل عند وفاة الزوج
السؤال:
هل مؤخر الزوجة التي توفي زوجها يعتبر دينٌ في ذمة المتوفى، أم تبرأ
ذمته؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يعد ديناً في ذمة الزوج ويؤخذ من الميراث مع الديون، والله أعلم.
8 8 8
83) فتوى
المهر عند نشوز المرأة
السؤال:
امرأة مكنت نفسها من زوجها، ثم امتنعت بعد ذلك بدعوى أنها لا تحبه، والآن هي في بيت أبيها، هل يحكم بالمهر كاملًا للزوج إذا امتنعت هذه
الزوجة عن رد المهر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: طالما أنه حصلت خلوةٌ صحيحةٌ أو دخولٌ بين الزوجين، فهو يستحق المهر كاملاً إن وقع الطلاق، والله أعلم.
8 8 8
84) فتوى
إرجاع المهر والهدايا قبل الدخول
السؤال:
ما حكم إرجاع المهر والهدايا للزوج إذا طلبت المرأة الطلاق قبل الدخول؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن طلبت المرأة الطلاق قبل الدخول مقابل أن ترجع للزوج المهر والهدايا جاز، ويكون خلعاً، والله أعلم.
8 8 8
85) فتوى
توريث المطالبة بالمهر المؤخر للزوجة المتوفاة
السؤال:
توفيت امرأة وليس لها أولاد، وطالب والدها بمهرها المؤخر بعد وفاتها، ثم توفي والدها ووالدتها، وبعد ذلك توفي الزوج، هل يبقى المهر دين على الزوج لإخوانها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب نصف متأخرها في تركة الزوج لورثتها من الأخوة وغيرهم، والله أعلم.
8 8 8
86) فتوى
مؤجل المرأة المتوفاة
السؤال:
امرأة توفيت وليس لها أولاد ولها زوج وأب وأم هل يأخذ أهلُها المؤجل الذي في عقد الزواج وملابسها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يعتبر المهر المؤجل ميراثاً لها، فيقسم قسمة الميراث، والزوج يستحق منه النصف بسبب عدم الولد، والباقي يذهب للأم والأب أثلاثاً، والله أعلم.
8 8 8
87) فتوى
اشتراط الولي في تزويج ابنته
السؤال:
ما حكم الولي الذي يشترط في تزويج ابنته أن تكون إمكانية تطليقها كتابة لا مشافهة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الطلاق خالص حقّ الزوج وهو يقع بالمشافهة، ولا يحتاج إلى كتابته، ولا قيمة لمثل هذا الشرط لو كتب؛ لوقوع الطلاق باللفظ، والكتابة في المحكمة للتوثيق لا غير، والله أعلم.
7 7 7
88) فتوى
النكاح مع الذي يسب الدين
السؤال:
زوجي لا يصوم ولا يصلي ويسب الدين ما حكم علاقتي معه هل بذلك ينفسخ العقد بيني وبينه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: سبّ الدين كفر بالله تعالى ينفسخ به عقد النكاح، ولا بُدّ من تجديده بعدها، وعليك مراجعة المفتي لذلك مع زوجك لتريب الأمور بينكما، والله أعلم.
7 7 7
89) فتوى
الزوج الذي يسب الدين
السؤال:
امراة تقول: زوجها لا يصلي ولا يصوم ويسب الدين، فما حكم علاقتها به؟ سمعت من بعض الناس: أن أولادها منه مثل أولاد الزنى؛ لأنه دائمًا يسب الدين، هل هذا صحيح؟ وتريد الذهاب إلى المحكمة حتى تطلق نفسها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: سب الدين كفر بالله تعالى، فينفسخ عقد النكاح، ويجب تجديده وإلا حرمت العلاقة الزوجية، ويجب مراجعة المفتي لترتيب الأمور وتوضيحها لزوجك، والله أعلم.
7 7 7
المطلب الثاني: الحياة الزوجية:
90) فتوى
سفر المرأة للسياحة
السؤال:
ما حكم أن تسافر المرأة دون زوجها ومع أهلها للسياحة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز سفر المرأة دون محرم، أما إن كان معها محارم من أبنائها أو أهلها جاز، ولا بد من رضا الزوج، والله أعلم.
7 7 7
91) فتوى
الزوج الذي لا يصلي
السؤال:
زوجي لا يصلي وأنا لا أقوم بواجبي نحوه على أكمل وجه، فهل عليّ إثم بذلك؟ مع أن هذا خارج عن إرادتي.
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز البقاء مع زوج لا يصلي، إذا كان لا ينكر
الصلاة، ولا يجوز لك عدم القيام بواجباتك الزوجية بسبب عدم التزامه بالصلاة، والله أعلم.
7 7 7
92) فتوى
أخذ مطعوم كورونا دون علم الزوج
السؤال:
هل يجوز للزوجة أخذ مطعوم كورونا دون علم زوجها؛ لأنه يرفض أخذ المطعوم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا من حقّ الزوجة أن تفعل ما تراه مناسبًا لصحتها، وليس للزوج منعها من ذلك، وجاز لها أخذه بلا علمه أو رضاه، والله أعلم.
7 7 7
93) فتوى
مقاطعة الزوج لزوجته
السؤال:
زوجة زوجها مغترب منذ سبع سنين ولا يتحدث معها إلا للضرورة
لشيء يخص ابنهم أو أمور البيت، فهل عليها ذنب وهل وصيامها مقبول؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب على الزوج أن يؤدي حق زوجته وكفايتها ماليًا وعاطفياً، ويحسن معاملتها، ويحرم على الزوج أن يسافر مدة طويلة ويترك زوجته لما فيه من الفتنة لها، والله أعلم.
7 7 7
94) فتوى
هجر الزوج لزوجته في الفراش
السؤال:
ما حكم أن يمتنع الزوج عن معاشرة زوجته بسبب أن الواجب عليه فقط السكن والنفقة وهي غير راضية عن ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: أمر الجماع مبناه على المرأة بتزينها واهتمامها بنفسها
وحسن عشرتها ومعاملتها، فإن قامت به على أتم وجه مرة بعد مرة ولم يقربها، فعليها اللجوء لأهل الخير لحل المشكلة، والله أعلم.
7 7 7
95) فتوى
احتيال المرأة على زوجها لزيارة والدها
السؤال:
سيدة لا يسمح لها زوجها بزيارة والدها المريض وترغب بالذهاب إليه للبر والعناية، فتضطر لأخذ الإذن لأي أمر للخروج من البيت ليتسنى لها زيارة والدها، فما حكم فعلها هذا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز للزوجة زيارة الأب المريض بلا إذن من الزوج؛ لأنه حقها، ولها أن تحتال من أجل ذلك بما تراه مناسبًا، كما تفعل، والله أعلم.
7 7 7
96) فتوى
طلب المرأة الطلاق لزواج زوجها
السؤال:
هل تأثم المرأة إذا طلبت الطلاق من زوجها إذا تزوج عليها أخرى، وهي لا تريد أن تكون زوجة ثانية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يخشى عليها الإثم بسبب هذا الطلب؛ لأن زوجها
فعل مباحًا له شرعًا، ولا مبرر لها بطلب الطلاق، والله أعلم.
7 7 7
97) فتوى
الزوج متعدد العلاقات
السؤال:
ما حكم المطالبة بالانفصال عن الزوج الذي له علاقات محرمة مع النساء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عليها بالنصيحة وإدخال أهل الخير وكثرة الدعاء،
ولا حاجة لها بالمطالبة بالطلاق لا سيما إن كان عندهم أولاد، وإثمه فيه على نفسه، والله أعلم.
7 7 7
98) فتوى
استئذان الزوجة لزيارة أهلها وأقاربها
السؤال:
سيدة تسكن في منطقة بعيدة عن منطقة أهلها، وعند زيارتها لهم تمكث مدة أسبوع تزور فيه الأرحام والأقارب، فهل يتوجب عليها أخذ الإذن من
الزوج قبل الزيارة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا بدّ لها من استئذان زوجها في كل زياراتها للأرحام والأقارب؛ لعدم جواز خروج المرأة بغير إذن زوجها، والله أعلم.
7 7 7
99) فتوى
حرمان الزوجة من المال
السؤال:
هل يجوز للزوج إذا غضب من زوجته أن يحرمها من المال؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: للزوج على زوجته أن يؤدبها بوسائل متعددة،
وممكن أن يكون منها المال، والله أعلم.
7 7 7
100) فتوى
الأخذ من المال المشترك بين الزوجين
السؤال:
هل يحق للزوجة أن تأخذ من المال الذي يضعه الزوج للحفظ مع العلم أن المال مشتركٌ بينهما؟ وقد سبق أن أعطاها الإذن على أساس أنها لا تعلم مكان حفظ المال؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لابد لك من الجلوس مع زوجك لبيان مالك وما عليك في هذا المال، فما كان لكِ، فأنت مالكة له، تتصرفين به كما تشائين، وإلا فإن مال الزوج لا يجوز التصرف أو الأخذ منه إلا بإذنه صراحةً أو دلالة، والله أعلم.
7 7 7
101) فتوى
إهمال حقوق الزوج
السؤال:
ما حكم إهمال الزوجة لحقوق الزوج؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تأثم الزوجة إن أهملت حقوق الزوج مثل أن تترك التزين لزوجها والاحترام له والطاعة له والقيام بواجبها في البيت واتجاه الأولاد، والله أعلم.
8 8 8
102) فتوى
خروج المرأة بغير إذن زوجها
السؤال:
امرأة تخرج من البيت بدون إذن زوجها، مع العلم أنه متزوج من امرأة أخرى، ولا يأتيها إلا في الشهر مرةً، ولا يُنفق عليها، فهل تأثم بفعلها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: طالما أنَّها زوجة له يجب عليها أن تلتزم بواجبها من عدم الخروج من البيت إلا بإذنه، وعليها أن تطالبه بحقوقها الأخرى من
النفقة والمبيت بإدخال أهل الخير في ذلك أو اللجوء للقضاء وغيره إن كان يحقق لها هذه الغاية، والله أعلم.
8 8 8
103) فتوى
استئذان الزوجة من زوجها
السؤال:
امرأة متزوجة، ولديها وظيفة، وأطفال مسؤولون منها وزوجها مغترب، وهو يطالبها بأخذ الإذن قبل أي تحرك، ولا يكتفي بأن تخبره بل يجب أن تنتظر الإذن منه في أكثر تحركاتها، ويتم الاتفاق عليها مسبقا، لكن إن جد جديد و أرسلت له تخبره، ولم يبعث بالرد و خرجت، هل هذا جائز؟ وما ضوابط إذن الزوج في هذه الحالة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز لها الخروج إلا بإذن سابق من زوجها، إلا فيما فيه ضرورة مثل زيارة والديها وشراء ما لا غنى عنه في البيت وأمثاله، وما لا ضرورة فيه فعليه أن تستأذنه، والله أعلم.
8 8 8
104) فتوى
حقوق أهل الزوج على الزوجة
السؤال:
إذا اعتذرت الزوجة عن استقبال أقارب الزوج لظروف صحية، هل تعتبر هنا قاطعة للرحم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ينبغي لها أن تتحامل على نفسها، وتستقبلهم وتؤدي واجبهم بقدر استطاعتها، ما لم يكن الأمر خارج عن قدرتها؛ لأنَّها مأمورة ببر أهل الزوج وأقاربه، والله أعلم.
8 8 8
105) فتوى
حقوق الزوج على الزوجة
السؤال:
ما حكم خروج الزوجة من البيت بدون إذن الزوج؟ وما حكم استقبال الزوجة للضيوف من أهلها أو غيرهم بدون إذن الزوج؟ وما حكم زيارة الزوجة لبعض الأقارب والأصدقاء الذين في حالة خصومة مع الزوج؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من حقوق الزوج أن لا تخرج الزوجة من بيته إلا بإذنه إلا في حالات، ومن حق الزوج أن تستقبل أهلها في بيت الزوجية بدون إذن الزوج، ولا يجوز للزوجة التزاور مع أحد من الأصحاب بدون رضا الزوج، أما الأقارب كالأخوة والأخوات فيجوز لها التزاور معهم بما يحدد العرفة عادة بلا رضا الزوج مثل كل سنة مرة، ولكن على الزوجة أن تتعامل في كل ما سبق بالحكمة وإن علم أنه حق لها، والله أعلم.
8 8 8
106) فتوى
كره الزوجة لمبيت الأقارب في بيتها
السؤال:
إذا كرهت الزوجة مبيت أحدٍ من الأقارب عندها دون استثناء؛ لأن طبيعتها تميل لحب الوحدة، فتقوم بواجب الضيافة كاملة إلا أنها لا ترغب بمبيت أحدٍ عندها، هل تأثم على هذه المشاعر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الشعور بلا فعل لا مؤاخذة فيه، وإنما المؤاخذة على التصرفات، والله أعلم.
107) فتوى
منع الرجل زوجته من العمل
السؤال:
ما حكم خروج المرأة للعمل دون إذن زوجها، وهو رافض لخروجها مع احتياجها للمال؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز للمرأة أن تخرج للعمل بغير إذن زوجها، ويجب على زوجها أن يوفر لها الحاجات المتعارفة لها، والله أعلم.
8 8 8
108) فتوى
طاعة الزّوج في قطع صلة الرحم
السؤال:
زوجها يُقيّد زيارتها لبيت جدّها لفترات متباعدة، ووالدها يُصرّ على
زيارتها لبيت جدها باستمرار، ومخافة أن يقع النزاع بين أبيها وجدها، ترغب بزيارة جدّها دون علم زوجها، فهل يحق لها أن تذهب دون علم الزوج؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الأصل عدم الذّهاب لبيت جدها إلا بإذن زوجها، والله أعلم.
8 8 8
109) فتوى
حدود طاعة الزوجة لزوجها
السؤال:
هل يجوز للرجل إجبار زوجته على السفر في ظل الظروف الحالية إلى بلد ينتشر فيه الوباء، علماً بأن هذا السفر يتطلب البقاء في المطارات 20 ساعة، ويستلزم وضع الكمامة طيلة هذه المدة والزوجة مصابة بأمراض في الرئة، وهذا قد يشكل خطرا على صحتها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز للزوج أن يجبر زوجته على السفر إلا برضاها، لا سيما في الصورة المذكورة لما فيها من المخاطرة التي تلحقها، وعليها أن تدخل أهل الفضل والعقل في الأمر؛ حتى لا يتسبب بمشكلة بينهما، والله أعلم.
8 8 8
110) فتوى
خدمة الزوجة لزوجها
السؤال:
هل الزوجة مجبرة على خدمة الزوج في جميع الواجبات المعتادة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: خدمة الزوجة واجبة لزوجها في كل ما يتعلق بأمور البيت الداخلية بالمعروف، وخدمة الزوج واجبة لزوجته في كل لوازم البيت الخارجية من إحضار لوازم البيت والنفقة والسكنى وغيرها بالمعروف، والله أعلم.
8 8 8
111) فتوى
خدمة المرأة لزوجها
السؤال:
هل خدمة المرأة لزوجها واجبة؟
الجواب:
أقول و بالله التوفيق: خدمة المرأة لزوجها واجبة شرعاً، وتأثم بالتقصير فيها، كما أن خدمة الزوجة فيما هو خارج البيت من نفقة وسكنى وملبس
واجبة على الزوج، والله أعلم.
8 8 8
112) فتوى
عمل المرأة في البيت
السؤال:
هل من الواجب عمل المرأة في بيت الزوجية أم تكرمًا منها وديانة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: كما يجب على الزوج الخدمة خارج البيت لتأمين النفقة والسكنى والملبس، فيجب على المرأة الخدمة داخل البيت لتأمين الطعام والنظافة وغيرها، والله أعلم.
8 8 8
113) فتوى
رفض الزوجة دخول أحد لبيت زوجها
السؤال:
زوجة ترفض وجود أصحاب زوجها في البيت وتطلب منه عدم دخول أصحابه البيت، وأن يتواصل معهم في الخارج، هل هذا من حقها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: البيت من حق الزوج، وله أن يدخل من يشاء إلى بيته، ولا حق للزوجة في مثل هذا، والله أعلم.
8 8 8
114) فتوى
حدود طاعة الزوج
السؤال:
هل شرعًا من حق الزوج أن يمنع زوجته من زيارة أمها المريضة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ليس من حق الزوج منعها من زيارة أهلها كما المعتاد في العرف إن كان كل أسبوع أو شهر مثلاً، وأما إن كانت امها مريضة فليس له أن يمنعها من زيارتها أو البقاء عندها لتمريضها إن كانت الأم محتاجة لذلك، والله أعلم.
8 8 8
115) فتوى
إجبار الزوجة على الحجاب
السؤال:
ما حكم أن يجبر الرجل الملتزم زوجته التي تصوم وتصلي على الحجاب،
وهل يوجد طرق أخرى لإقناعها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من حق الزوج أن يجبر زوجته على الحجاب؛ لأنه شرفه وعرضه، ومن حقه أن يستره ويحافظ عليه، والله أعلم.
8 8 8
116) فتوى
طاعة الزوج في لبس البرقع
السؤال:
زوج يريد من زوجته لبس النقاب وهي لا ترغب بذلك، فما حكم فعلها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان زوجها يرغب بذلك فعليها الاستجابة له؛ لأنه حفظ وستر لها، وهو أبعد عن الفتنة، لا سيما إن كانت المرأة جميلة، والله أعلم.