الإتحاف في إجابة ........
. مسائل الصيام والاعتكاف
جارٍ تحميل الكتاب…
جارٍ تحميل الكتاب…
الإتحاف في إجابة ........
. مسائل الصيام والاعتكاف
الطبعة الأولى
1441 هـ ـ 2020 م
الإتحاف في إجابة
مسائل الصيام والاعتكاف
للأستاذ الدكتور صلاح محمد أبو الحاج
عميد كلية الفقه الحنفي
جامعة العلوم الإسلامية العالمية
عمان، الأردن
مركز أنوار العلماء للدراسات
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الحمدُ لله الذي علّمنا وفهّمنا وبصّرنا بشريعته الغرّاء، وفقّهنا بأصولها وفروعها الرَّحباء، والصَّلاة والسَّلام على سيّد الخلق، وإمام المجتهدين، وعلى آله وصحابته العظام الكرام إلى يوم الدّين.
وبعد:
فإنَّ من تيسير المَلك المَنان علينا أن يسرَ لنا مشروعنا: «ليتفقهوا في الدِّين»، الذي وَجد انتشارها ورواجاً داخلياً ومحليّاً وعالمياً كبيراً؛ لاشتياق النَّاس إلى تعلّم دينهم وحرصهم على معرفة أحكام شرعهم، فيتمُّ نشر تسجيل قصير في دقائق قليلة لمجموعات قد بلغت عشرات الآلاف في كلِّ يوم.
وتأتي الاستفسارات منهم فيما يعرض لهم من مسائل فقهية نتيجة هذه الدّروس القصيرة أو فيما يقع في حياتهم من مسائل، وهذه الأسئلة تُرسل للعبد الفقير يومياً، فأَقوم بالإجابة عنها وإرجاعها إلى السّائلين من خلال قنوات معيَّنة.
وتقوم ثلة من الأخوات الفاضلات القائمات على مشروع: «ليتفقهوا» بالمساعدة في ذلك من تحرير السّؤال ابتداء قبل أن يرسل إليّ؛ لأنّه عادةً يكون بلغة
عامية، ووضع عنوان للسّؤال، وتبويب للأسئلة بحيث توزّع على الأبواب الفقهية، وتصحيح ما وقع فيها من الأخطاء الطّباعية والنحوية، وترقيم الفتاوى.
سعياً للتّدرب منهن على الإفتاء وتعلُّم الأحكام الشّرعية على مذهب السّادة الحنفية، وإيجاد مرجعية إفتاء ميسورة للإجابة عن الأسئلة المكررة من السّائلين بحيث لا تُرسل إليّ مرّة أُخرى، وإنّما يتم الإجابة عنها مباشرة من قبل الأخوات بإرسال الفتاوى المشابهة للسائلة في مسألتها.
وإنني بدوري أتقدم بجزيل الشُّكر والتَّقدير للجنة العلمية في مشروع «ليتفقهوا في الدين»، وهي مكوّنة من الأخوة والأخوات الفضلاء الصّابرين على طلب العلم والسّاعين لخدمة دينهم ونشر المعارف الدّينية الصّحيحة الميسورة، وهم:
د. إيمان شجراوي، ود. أريج شديفات، وم. أحمد ريحان، وم. سعاد حمزة، وم. ميرفت سنقرط، وم. ربى عنيزات، وم. نهلة العرجا، وم. عبلة قوقزه، وهبة البستنجي، وجهاد البستنجي، ومريم العراعير، وإيمان معازي، وإلهام صلاح، ومي فارس، وابتهال عرموش، وابتسام مرعي، وحنان العبويني، وسحر أبو زايد، وبشرى مداراتي، وحنان مصطفى، وعهود برغلة، وأزاهير الجريري، وسناء مريش، وفايزة الوحش، وعبير ناصر، وآلاء أبو رمان، ونور محمد شكربيك أولو، ونور علي ماضاموراف، وأوروز بيك سوليمانوف، وعبد العزيز قالمرزا أولو، ومقصد بيك عمروف، وعزيز عادلبيكوف، وإلمان مارات أولو، وسافارموراد تالايبيكوف، وعظمات اسانوف، وعزيز عاقلبيكوف، ونور علي سلطان باي أولو،
وجمال بيك رسقلبيك أولو، وعظيمجان هاشمجان أولو، وبولاط بيك عبدالله أولو، وتشاو جويوان، وظفر روستاموف، وعبدالرحمن أحمدوف، وشيخ أسامة فيروزاباد، وأولجاز أورزاق.
وأخص بالشّكر والتّقدير الفاضلتين هبة البستنجي، ومريم العراعرة على قيامهن بالتّبويب.
وإنَّ هذه الفتاوى فريدةٌ في بابها؛ لأمور منها:
1.أنّها تلتزم الإفتاء بمذهب السّادة الحنفية في زمان اختلطت فيه الفتوى بين المذاهب وتناقضت فيما بينها؛ لأنّ الاجتهاد المعاصر لا يستند إلى أي مرجعية علمية في ذلك، فكان سبباً في التشويش على الناس في أحكام دينهم.
2.أنّها مختصرة موجزة فالإجابة عادة في أسطر قليلة، يُمكن للقارئ مطالعتها والاستفادة منها بسهولة.
3.أنّها مكتوبة بلغة معاصرة سهلة مفهومة لعامة النَّاس بحيث تكون في متناولهم.
4.أنّها إجابة حيّة لمسائل واقعية تقع مع النَّاس، وبيان لأحكام استفساراتهم،
وبالتالي تتوافق مع تفكير الناس وحاجاتهم.
5.أنّها تتحدَّثُ عن مستجدات عصرية على اختلاف مناحيها في الأبواب المختلفة من عبادات ومعاملات وأحوال شخصية.
6.أنّها تهتم بذكر التّأصيل لعامّة الفتاوى، ببيان العلّة التي بُنيت عليها، مما يساعد في تكون الملكة الفقهية للطالبين.
7.أنّها تأصيل للمستجدات في أبواب المعاملات وتخريج لها بصورة دقيقة نافعة.
9.أنّها تُقدّم إسلاماً عملياً سهلاً للرَّاغبين في عيش الدّين.
وقد قُسّمت هذه الفتاوى على ثلاثةَ عشرَ موضوعاً من أجل إضافة المسائل الجديدة إليها بلا حاجة إلى إعادة نظر في التَّرتيب من جديد كلّما زادت المسائل، فتكون عندنا سلاسل منظمة مرقّمة من الفتاوى بصورةٍ مستمرةٍ، وهذا التَّقسيم يكون على النَّحو الآتي:
الأول: الوضوء والغسل.
والثاني: التيمم والخف والنجاسة.
والثالث: الحيض والنفاس والأعذار.
والرابع: الصلاة.
والخامس: الزكاة والصدقة والهبة.
والسادس: الصوم والاعتكاف.
والسابع: الحج والعمرة.
والثامن: المعاملات.
والتاسع: الزواج والرضاع والطلاق والعدة.
والعاشر: الأيمان والنذور والذبائح والأضاحي.
والحادي عشر: الحظر والإباحة.
والثاني عشر: الوصايا والمواريث.
والثالث عشر: الاعتقاد والمذهبية والدعاء والذكر.
وسيكون كلُّ واحدٍ من هذه الأقسام على أَجزاء، وسمّيت هذا القسم بـ:
«الإتحاف في إجابة مسائل الصيام والإعتكاف»
سائلاً المولى - عز وجل - أن يتقبّل منّا هذا العمل، ويجعلَه خالصاً لوجهه الكريم، ويرزقنا الإخلاصَ في القول والفعل، وأن يغفرَ لنا ذنوبنا ويهدينا سواء السَّبيل، وأن يتجاوزَ عنّا وعن والدينا وأهلنا ومشايخنا ومَن له حقّ علينا وعن المسلمين والمسلمات، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتبه
الأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج
عميد كلية الفقه الحنفي
في صويلح عمان، الأردن
3 ـ 9 ـ 2020 م
المبحث الأول
الصوم
1) فتوى
اشتراط الطهارة لصحة الصيام
السؤال:
فتاة اغتسلت من الحيض، ونسيت إزالة المناكير، وصامت أربع أيام قضاء، هل يلزمها إعادة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الصيام صحيح، لكن الصلاة باطلة في هذه الأيام وعليها إعادتها، والله أعلم.
• • •
2) فتوى
الصيام بغير طهارة
السؤال:
هل تشترط الطهارة «الاغتسال من الحيض» لصحة الصيام، علماً بأني
أمسكت عن الطعام بنية الصوم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: بما أنك طهرت قبل الفجر بوقت يكفي للاغتسال، فإن صومك لهذا اليوم صحيح وإن لم تغتسلي، لكن يفرض عليك الغسل من أجل الصلاة، والله أعلم.
• • •
3) فتوى
جمع بين نيتين في الصيام
السؤال:
ما حكم الجمع بين نية صيام أيام القضاء وأيام ذي الحجة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا تصح نية الجمع، ويقع عن صيام القضاء، والله أعلم.
• • •
4) فتوى
الجمع بين نيتين في الصيام
السؤال:
هل يجوز صيام الأيام البيض من كل شهر وصيام الاثنين والخميس،
واحتساب هذه الأيام قضاء لمن فاته القضاء وقد مرت أعوام ولم يقض ما عليه، فما الحكم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز صيام هذه الأيام بنية القضاء، فلا يجمع بين نيتين، ولا يلزم عليها الفدية، وإنما تجب الكفارة ستين يوما على من أفطر عمدا بغير عذر، والله أعلم.
• • •
5) فتوى
الجمع بين نيتين في الصيام
السؤال:
عليها قضاء، وتريد صيام العشر من ذي الحجة بنية القضاء ونية العشر، فهل يصح ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا تصح نية الجمع، ويقع الصيام عن أقوى النيتين، والله أعلم.
• • •
6) فتوى
الجمع بين نيتين في الصيام
السؤال:
ما حكم الجمع بين نية صيام كفارة يمين ونية القضاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يصح الجمع بين نيتين في الصيام وغيره من العبادات، والله أعلم.
• • •
7) فتوى
التردد في نية الصيام
السؤال:
شخص عليه قضاء رمضان، ونوى الصيام للقضاء ثم نوى النذر المعين، فماذا يقع صومه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يقع صيامه عن القضاء؛ لأنه أقوى، والله أعلم.
• • •
8) فتوى
صفة نية فريضة رمضان
السؤال:
نية الصيام في رمضان تجزئ نية واحدة عن الشهر، أم يجب لكلّ يوم نية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب النية لكلّ يوم في صيام رمضان، وتكون النية
من الغروب إلى الضحوة الكبرى، وهي ما قبل الظهر بساعة إلا ربع، والله أعلم.
• • •
9) فتوى
الخطأ في تلفظ النية
السؤال:
تسحرت لصيام الاثنين وإذ به يوم الأحد، فهل أكمل الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا صيام نافلة فيستحب في الاثنين، ويمكن أداؤه يوم الأحد وإن شاء الله لا ينقص من أجرك شيء، وطالما أنك نويت من الليل وطلع الفجر مع هذه النية أصبح الصيام لازمًا عليك، فلا يجوز أن تفطري، ولو أفطرت يجب القضاء، والله أعلم.
• • •
10) فتوى
صفة نية فريضة رمضان
السؤال:
نية الصيام في رمضان تجزئ نية واحدة عن الشهر، أم يجب لكلّ يوم نية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب النية لكلّ يوم في صيام رمضان، وتكون النية من الغروب إلى الضحوة الكبرى، وهي ما قبل الظهر بساعة إلا ربع، والله أعلم.
• • •
11) فتوى
التردد في نية صيام يوم الشك
السؤال:
ما حكم صيام من قال سأصوم غدًا إن كان من رمضان وإلا سأصوم تطوعًا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يصح الصيام؛ لعدم وجود النية، ويكره تحريمًا، والله أعلم.
• • •
12) فتوى
نية صيام ساعات معينة
السؤال:
هل يجوز صيام أقل من يوم، كأن يكون الإنسان غير راغب في طعام شخص معين، فيقول إني صائم، وينوي صيام ساعات معينة أقل من يوم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يعتبر الصيام إن لم يكن أقل من يوم كامل، والله أعلم.
• • •
13) فتوى
الوقت المعتبر لنية قضاء الصيام
السؤال:
هل يجوز أن تكون نية صيام القضاء بعد صلاة الظهر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يشترط في القضاء أن تكون نيته قبل الفجر، وإلا لم يصح القضاء، والله أعلم.
• • •
14) فتوى
ترك شرب الماء عند وقت الأذان
السؤال:
كنت اشرب الماء قبل أذان الفجر، فتأخر الخادم في تشغيل الأذان، فلما سمعت كلمة الله أكبر أخرجت الماء من فمي، فما الحكم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: طالما أنه لم يدخل إلى جوفك شيء عند الأذان فصومك صحيح، والله أعلم.
• • •
15) فتوى
وقت نيّة الصّيام في المذهب الحنفيّ
السؤال:
هل عقد النيّة مسبقًا شرطٌ لصحة الصيام في المذهب الحنفي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا تصحّ العبادة إلا بالنيّة، ومنها الصيام، لكن للنيّة وقتٌ مختلف من صيامٍ إلى صيام، والله أعلم.
• • •
16) فتوى
وقت نية الصيام
السؤال:
سيدة كانت معتادة لسنوات أن تنوي الصيام بعد المغرب أو قبل الفجر بقولها نويت صيام الغد، فيكون قد دخل يوم جديد، فأصبحت تنوي الصيام
قبل الفجر بقولها نويت صيام اليوم، باعتبار أنّ اليوم الشرعي يبدأ بعد أذان المغرب، هل هذا صحيح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تبدأ النية للصيام من غروب الشمس، والله أعلم.
• • •
17) فتوى
عقد النية على صيام أسبوع
السؤال:
سيدة عقدت نية صيام أسبوع كامل قضاءً، وأفطرت في يوم واحد، ماذا يترتب عليها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يلزم عليها شيء، والله أعلم.
• • •
18) فتوى
النية المسبقة في الصوم
السؤال:
امرأة أرادت الصيام في صباح اليوم، ولم تكن قد عقدت النية المسبقة للصيام، هل يصح صيامها هذا سواء أكان للقضاء أو النافلة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز الصيام نافلة بنيّة بعد الفجر إلى الضحوة الكبرى، بخلاف صيام القضاء، فلا بد من تبييت النية فيه، والله أعلم.
• • •
19) فتوى
الخطأ في صيام غير البالغين
السؤال:
فتاة لم تبلغ، وشكت أنها شربت ماء بعد الأذان؟ فهل عليها قضاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجب عليها الصيام أصلًا، فلا يجب عليها القضاء، والله أعلم.
• • •
20) فتوى
الصيام مع عدم الاغتسال من الحيض
السؤال:
هل يجوز لي الصيام في رمضان، وأنا لم أغتسل من الحيض؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يصح صيام اليوم إن لم يكن التطهر قبل الفجر،
فإن حصل الطهر قبل الفجر وتأخر الاغتسال إلى ما بعد الفجر، فالصيام صحيح، ويجب الغسل لأجل الصلاة، والله أعلم.
• • •
21) فتوى
كفارة عدم القدرة على الصيام
السؤال:
ما هي كفارة عدم القدرة على الصيام بسبب المرض؟ وهل الذي لا يصوم يأخذ نفس أجر الصائم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان مرضه مستدامًا فلا يقدر على الصيام في المستقبل، كان عنده عجزٌ دائمٌ، فمثله يُفدي عن كلّ يوم إطعام مسكين، وهي بمعدل دينارين، وتدفع لفقير، وبالنسبة لأجر الصيام، فإنّه يأخذ أجره كاملًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا) رواه البخاري، و الله أعلم.
• • •
22) فتوى
الفطر في رمضان بعذر المرض
السؤال:
امرأة تعاني من أمراض من سكري وضغط وأعصاب، والطبيب قال لها لا تصومي، فتقوم بإخراج فدية عن فطرها 150دينار من أول يوم في رمضان تشتري فيها مواد تموينية وتقوم بعملها كطرود، فهل عملها صحيح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: مثلها من أصحاب الأعذار، فيجوز لها الفطر، وتخرج فدية عن كل يوم إطعام مسكين وهي بمعدل دينارين، ويجوز تقديم دفع الفدية من أول الشهر، والله أعلم.
• • •
23) فتوى
الفدية عن صيام مريض الزهايمر
السؤال:
هل على مريض الزهايمر فدية إذا أفطر في شهر رمضان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عليه القضاء إن كان يقدر عليه، وإن لم يقدر بأن اتصل مرضه بالموت بحيث لم يبرأ من المرض ولم يقدر على الصيام، فيكون
مرضه مستدامًا فليس عليه الكفارة أو الفدية، وإن شفي أيامًا قبل موته ثم مات يلزم الفدية لكل يوم أفطره إطعام مسكين، وهي بمعدل دينارين، والله أعلم.
• • •
24) فتوى
العجز عن فدية الصيام
السؤال:
امرأة مريضة بالسكر لا تقدر على الصيام ولا على القضاء بداعي المرض، وأيضًا الأسرة فقيرة جدًّا لا معين لهم، فما الحل فيما يخص الفدية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يلزم عليها فإن لم تقدر تبقى دينًا في ذمتها، والله أعلم.
• • •
25) فتوى
عدم الصيام بأمر الطبيب
السؤال:
أنا مريضة سكري، وأخذت أنسولين وقال لي الطبيب لا تصومي، ولي سنتان لا أصوم وأدفع كفارة، ولكن أرغب بالصوم، وأخاف إذا أخذت الإبرة أن ينزل السكر، وإذا ما أخذتها أن يرتفع، انصحوني؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: التزمي بكلام الطبيب حتى لا تؤذي نفسك، والله لا يكلف نفسًا إلا وسعها، بل يخشى عليك الإثم إن كان في الصيام ضررٌ عليك، والله أعلم.
• • •
26) فتوى
الإفطار بسبب المشقة في رمضان
السؤال:
ما حكم صيام المريض إن كان الصيام يسبب له المشقة وليس الضرر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الإفطار مرجعه الضرر بزيادة المرض وتأخر البرء، فإن أخبر الطبيب الثقة أن في صيام المريض ضررًا، جاز له الفطر وإلا فلا، والله أعلم.
• • •
27) فتوى
الصيام بوجود ضرر على الجسم
السؤال:
أنا مريضة ضغط وسكر وقلب ودائمة الصيام، ولم ألحظ أن الصيام له تأثير سلبي ع صحتي، مع أن الدكتور في رمضان أخبرني أن الصوم ممنوع لي، لكنني والحمد لله صمت شهر رمضان، واتبعته الستة من شوال أيضا، الآن
بدأت بالصيام، لكن قبل الأذان بساعة فقط شعرت بتعب شديد، وبعد قياس الضغط كانت النتيجة 200 على 100، وأفطرت فوراً لأجل اخذ العلاج، والآن يقولون ثأثمين إذا صمتي، فهل هذا الكلام صحيح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان الصيام يضرك فأنت آثمة بهذا الصيام، وتكون عبادتك لله تعالى بإفطارك لا بصيامك، والله أعلم.
• • •
28) فتوى
كفارة الإفطار في رمضان لعذر
السؤال:
شخص مريض بمرض السكري، أفطر بضعة أيام من شهر رمضان ثم توفي، ما هي كفارته؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن اتصل مرضه بالموت، بحيث لم يبرأ من المرض حتى يقدر على الصيام، فلا يلزم عليه شيء؛ لأنه لم تأت عدّة من أيام أخر للقضاء، وإن شفي أيام، ثم مات يلزم الفدية لكل يوم أفطر، والله أعلم.
• • •
29) فتوى
من أفطر في رمضان بعذر
السؤال:
من أفطر في رمضان بسبب ألم شديد في السن ماذا يلزمه غير القضاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان الإفطار بعذر لمرض، فليس عليه إلا القضاء، والله أعلم.
• • •
30) فتوى
التضرر بالصوم
السؤال:
شخص يعاني من البواسير، ويستضر بسبب ذلك من إمساك الأمعاء والمعدة، فهل هذا عُذْرٌ مُبيحٌ للإفطار؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الإفطار مرجعه للضرر بزيادة المرض وتأخر البرء، فيرجع في تقدير ذلك إلى الطبيب، فإن أخبره بالإفطار يفطر، والله أعلم.
• • •
31) فتوى
صيام المريض
السِّؤال:
تقول السائلة: أنا ولله الحمد مريضة بمرض مزمن وخطير، وآخد له علاجاً كيماوياً وبيولوجياً؛ مما جعلني ضعيفة ومناعتي أصبحت قليلة وفي حالة ضعف وإعياء سواءً بسبب المرض أو بسبب العلاج، وحاولت بفضل الله أنّ أصوم معظم شهر رمضان، لكن في الأيام الصعبة شديدة الإعياء جدا لم أكن أقدر على اكمال الصيام، فكنت آخد برخصة الإفطار، فافطر وأطعم مسكينا، والآن أريد صيام الست من شوال كما كنت أصومها كل في عام، لكن لا أستطيع بسبب ضعفي ومرضي، فهل يجوز أن أطعم مسكينا عن كل يوم من الست من شوال بمعدل ستة مساكين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان الصيام يضرك يكره لك الصيام في رمضان وغيره، وليس عليك فدية لترك صيام الستة من شوال؛ لأن صيامها مستحب وليس بفرض، ولكن الصدقة خير، فيمكن لك أن تستمري بالصدقة في ذلك؛ لما فيها من الأجر والثواب، والله أعلم.
• • •
32) فتوى
من أفطر في نهار رمضان بعذر شرعي
السؤال:
أفطر في نهار رمضان بعذر شرعي، فهل يجوز له إخراج فدية صيامه إلى مراكز تحفيظ القرآن، ومتى يخرجها؟ وإن لم يكن قد أخرجها في رمضان فماذا عليه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: مَن يُفطر بعذر شرعي من مرض أو سفر ليس عليه الكفارة أو الفدية، وإنما القضاء، فإن كان مرضه مستداماً فلا يقدر على الصيام في المستقبل، فكان عنده عجز دائم، فمثله يفدي عن كل يوم إطعامٌ مسكين، وهي بمعدل دينارين وتدفع لفقير، ويجوز أن تعطى لمراكز التحفيظ لتعطى للطلاب الفقراء مثلاً، أو تدفع بدل رسوم مستحقة عليهم، والله أعلم.
• • •
33) فتوى
غير القادر على الصيام
السؤال:
امرأة لديها مرض ارتجاع في المريء ولا تستطيع الأكل إلا في النهار، سألت الطبيب فقال يجب أن تأكل متى تريد لأنها تشعر بتعب ودوخان فجأة،
وهذا يُقعِدها عن بعض الأعمال، صامت رمضان كاملاً ما عدا أيام الدورة وهي 6 أيام، وأيام الصيام تتعب بشدة وتبقى نائمة، فهل عليها قضاء هذه الستة أيام، أم تخرج عنها الفدية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان الطبيب الثقة يخبرها بأن الصيام مضر بها، فعليها أن تفطر وتفدي عن كل يوم بإطعام مسكين، والله أعلم.
• • •
34) فتوى
إفطار المرأة الحامل في رمضان
السؤال:
إذا كانت المرأة حاملاً وافطرت؛ لأن طبيبتها قالت لها أفطري لأجل الجنين، فهل عليها القضاء، وهل تلزمها الكفارة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز للمرأة الحامل أو المرضع الإفطار في رمضان إن خافت على نفسها، ولا فدية عليها، ولا كفارة، ويلزمها القضاء متى قدرت عليه، والله أعلم.
• • •
35) فتوى
صيام الحامل في رمضان
السؤال:
امرأة حامل في الشهر السابع، ما حكم صيامها في رمضان؟ وهل يجوز لها أن تصوم يومًا وتفطر يومًا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن خافت الضرر على نفسها أو ولدها جاز أن تفطر ما تراه مناسباً وتقضي، والله أعلم.
• • •
36) فتوى
تأخير القضاء لمن أفطرت بسبب الحمل
السؤال:
في رمضان قبل سنتين كنت حاملاً؛ فأفطرت بسبب الحمل، والسنة التي بعد سنة الحمل لم أستطع القضاء لأني كنت مرضعة، فماذا يجب علي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عليك القضاء فقط، ولا يلزمك الفدية، والله أعلم.
• • •
37) فتوى
النسيان في صوم القضاء
السؤال:
حكم استنشاق البخار أثناء صيام القضاء ناسيًا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يصح الصيام وإن وجد المفطر من الصائم ناسيًا سواء بأكل أو باستنشاق بخار، والله أعلم.
• • •
38) فتوى
تناول الناسي مفطرات الصيام
السؤال:
صمتُ اليوم، وذهبت لبيت ابني فقدموا لي قهوة سادة، فشربت وبعد خمس دقائق شربت أيضًا قهوة، بعدها تذكرت أني صائمة، فهل بطل صيامي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من أكل وشرب نسيانًا فليتمّ صومه، وصيامك صحيح، والله أعلم.
• • •
39) فتوى
نكاشة الأذن للصائم
السؤال:
هل نكاشة الأذن ناقضة للوضوء والصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ينتقض الوضوء من الخارج النجس، و باستخدام النكاشة لا يخرج نجاسة فلا ينتقض، ولا يبطل الصيام؛ لأنه لم يدخل شيء إلى الجوف، والأذن لا تعتبر منفذًا معتبرًا، و الله أعلم.
• • •
40) فتوى
تقديم الطعام لمفطر رمضان
السؤال:
والدي مسلم، َ ولكن لا يصلي ولا يصوم رمضان، فهل يجوز لهذا الابن أن يطعم والده في نهار رمضان عندما يزوره؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان فطر الأب بغير عذر شرعي فلا يقدم له الطعام في رمضان، ولا يعينه على هذه المعصية، والله أعلم.
• • •
41) فتوى
إبر الأنسولين للصائم
السؤال:
سيدة تأخذ أنسولين 3 جرعات يوميًا، فما حكمها أثناء الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إبر الأنسولين لا تفطر الصائم؛ لأنها لا تدخل من منفذ معتبر، والله أعلم.
• • •
42) فتوى
نزول المخاط من الأنف للحلق للصائم
السؤال:
ابتلاع المخاط النازل من الأنف للحلق، هل يفسد الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يفطر ابتلاع المخاط؛ لأنه ليس من الخارج، والله أعلم.
• • •
43) فتوى
مضغ العلك العربي للصائم
السؤال:
ما حكم مضغ العلك العربي «لبان ذكر» في نهار رمضان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكره مضغ العلك للرجال إن لم يكن له طعم سواء في رمضان أو غيره؛ لما فيه من التشبّه بالنساء، ولا يكره للنساء في غير رمضان إن لم يكن أمام الأجانب بخلاف رمضان، فيكره لها لما فيه من مشابهة المفطرين، والله أعلم.
• • •
44) فتوى
صوم اليوم الذي انقطع فيه الحيض
السؤال:
المرأة التي لا تطهر من الحيض لأكثر من عشرة أيام، فكيف تحسب الأيام ولو أنها حاضت ظهراً وأرادت أن تصوم باليوم الذي تطهر فيه ظهرًا، فهل تجوز نيتها للصيام قبل غسلها ظهرًا للطهارة من الحيض بنفس اليوم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز صيام اليوم الذي انقطع فيه الحيض؛ لكون الفجر دخل وهي ما زالت حائض، والله أعلم.
45) فتوى
الحامل إذا تقيأت ملأ الفم
السؤال:
هل يبطل الصوم إذا كان الصائم تقيأ ملء الفم؟ وإذا السؤال: كان الصائم امرأة حامل فتقيأت، فما حكم صومها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن غلبه القيء لم يفطر مطلقًا يعني كثر أو قلّ قيؤه، وإن استقاء عمداً ملء فمه، فإنه يفسد صومه؛ لأنه أفطر بالقيء، وعليه القضاء دون كفارة، وكذلك المرأة الحامل، والله أعلم.
• • •
46) فتوى
الحقن المجهري للصائم
السؤال:
ما حكم أن يُعطي الزوج الطبيب المعالج عينة من السائل المنوي لإجراء عملية طفل أنابيب لزوجته في نهار رمضان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ليس هذا بعذر للإفطار في رمضان، فيحرم فعله للرجل والمرأة، وإنما يجوز فعله في غير صيام رمضان، والله أعلم.
47) فتوى
أجر الصيام لقاطع الصلاة
السؤال:
هل يؤجر الصائم الذي لا يصلي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: معلوم أن الله لا يتقبل إلا من المتقين، ولا يكون من المتقين من ترك الصلاة، فيخشى عليه عدم قبول عمله، والله أعلم.
• • •
48) فتوى
دخول وقت الصيام على جنابة
السؤال:
أذن للفجر في شهر رمضان وكان الزوجان جنُبين، ولم يسعفهما الوقت للغسل، ما حكمه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الصيام لا تضره الجنابة، فيجوز الصيام لمن طلع عليه الفجر جنبًا، ويجب عليه الاغتسال من أجل أداء صلاة الفجر، والله أعلم.
• • •
49) فتوى
البخاخ عند السحور والشعور بطعمه عند أذان الفجر
السؤال:
ما حكم من استخدمت بخاخ للحساسية وقت السحور وبعد أذان الفجر شعرت بطعمه، فهل بذلك يفسد صيامها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: صيامها صحيح لأنها استخدمت البخاخ قبل أذان الفجر ولو استخدمته في نهار رمضان لبطل صيامها، وشعورها بطعمه؛ لأنه له جرم. والله أعلم.
• • •
50) فتوى
الصوم لغير المحجبة
السؤال:
هل يجوز لي الصيام دون أن أكون ملتزمة بارتداء الحجاب، وهل يجوز لي لبس الحجاب في شهر رمضان وخلعه بعد ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عدم لبس الحجاب الشرعي لا يفسد الصيام، لكن عليك أن تتقي الله تعالى في نفسك فترك الحجاب كبيرة وعظيمة وتجر مفاسد وآثام كثيرة، فعليك الالتزام في لبسه كل الأوقات، والله أعلم.
51) فتوى
صيام من رأت الدم قبل آذان المغرب
السؤال:
تقول السائلة: في شهر رمضان المبارك كنت حائضاً، وفي اليوم السادس والسابع كنت أتطهر واقرأ القرآن، لكن قبل الإفطار وجدت مشحة من الدم من الداخل، فهل أفطرت هذا اليوم، وهل أعيد قراءة ما قرأته لأتم الختمة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: نعم تفطرين هذا اليوم، ويجب عليك قضاؤه، ولا إعادة لقراءة لقرآن عليك؛ لعدم وجوب ختم القرآن مرتبًا، والله أعلم.
• • •
52) فتوى
فحص الكورونا للصائم
السؤال:
هل إجراء فحص الكورونا يبطل الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يفطر؛ لأنه يدخل شيء في الأنف فقط، ولا يتجاوزه إلى الجوف، والله أعلم.
• • •
53) فتوى
شرب الصائم الماء دون علمه بدخول وقت الصيام
السؤال:
إذا كان الصائم يشرب شيئًا، وأذّن الفجر دون علمه، ما الحكم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا من الخطأ في الصيام، وهو يفسد الصيام، فإن كان صيام رمضان فيجب عليه الإمساك حرمة للشهر وعليه قضاؤه لأنه أفطر، والله أعلم.
• • •
54) فتوى
الخطأ في الصيام في غير رمضان
السؤال:
خلال فترة صومي لشهر شوال، شربت الماء بعد سماع الأذان ظناً مني أنه الأذان الأول، وتبين لي أنه الأذان الثاني، فهل أفطرت بذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: أفطرت بذلك، وليس عليك إمساك بقية اليوم، والله أعلم.
• • •
55) فتوى
الافطار بغير عذر
السؤال:
ما حكم من أفطرت يومين في رمضان لعدم اغتسالها من الحيض؛ لانقطاع الماء عنها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: قد فعلت محرما وليس هذا بعذر، وعليها كفارة، والله أعلم.
• • •
56) فتوى
من أفطر ظاناً أن الفجر لم يطلع
السؤال:
أكلت وشربت حتى منتصف الأذان الثاني، ظنًا منها أنه الأول، فما حكم صيامها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: أفطرت خطأ، وعليها الإمساك بقية اليوم، والقضاء لهذا اليوم، والله أعلم.
• • •
57) فتوى
إكراه المرأة على الجماع في نهار رمضان
السؤال:
إذا أجبر رجل زوجته على المعاشرة في نهار رمضان، ما الحكم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ان كانت مكرهة فعليها القضاء فقط، أما هو فتلزمة الكفارة مع القضاء، والله أعلم.
• • •
58) فتوى
الجماع في نهار رمضان
السؤال:
فيما يتعلق بالجماع في نهار رمضان، هل على المرأة مثل ما على الرجل من الكفارة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: نعم على المرأة ما على الرجل، إلا إذا كانت مكرهة فتسقط عنها الكفارة، ويبقى القضاء فقط، والله أعلم.
• • •
59) فتوى
كفارة الجماع في رمضان
السؤال:
سيدة تقول أن زوجها جامعها في نهار رمضان برضاها، وقد سبق لزوجها جماعها في رمضان قبل الماضي نهاراً، ولم تكفر عن فعلتها، وهي الآن نادمة، فما هي الكفارة الواجبة على الزوجة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يلزم على كل واحد منهما كفارة واحدة للرمضانين، وهي صيام ستين يوماً متوالية، مع قضاء يوم الجماع، والله أعلم.
• • •
60) فتوى
حكم الصيام جنبًا
السؤال:
رجل جنب فاتته صلاة الفجر بسبب تعذر الاغتسال وذلك لعدم توفر الماء الساخن، وأراد أن ينوي صيام العشر من ذي الحجة، هل تجوز نية الصيام؟ وهل يقضي صلاته؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: صيامه صحيح ولو مع الجنابة، لكن الصلاة لا تصح إلا بالاغتسال، والله أعلم.
• • •
61) فتوى
الإفطار في رمضان للشعور بالعطش
السؤال:
صائم في رمضان لشعوره بالعطش أفطر عامداً، ماذا يترتب على فعله؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب عليه الكفارة والقضاء بسبب الإفطار؛ لأنه لا يباح الفطر إلا لضرورة من هلك نفس أو عضو، والله أعلم.
• • •
62) فتوى
موافقة المرأة على الجماع في رمضان
السؤال:
امرأة جامعها زوجها في يوم من رمضان، ومضطرة للتجاوب معه، فما الحكم لهذه الحالة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يحرم على المرأة الاستجابة لزوجها للجماع في نهار رمضان، ويلزم عليها كفارة صيام شهرين متتابعين، والله أعلم.
• • •
63) فتوى
الأكل للناسي في صيام القضاء
السؤال:
نسيت وأكلت أثناء صيام القضاء، ما حكم صيامي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الأكل ناسيًا لا يفطر سواء في فرض أو قضاء أو نفل، والله أعلم.
• • •
64) فتوى
النوم للصائم
السؤال:
هل النوم في رمضان يقلل من أجر الصائم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا حرج في النوم أثناء الصيام إن لم يضيع الواجبات، أمّا استمرار الصائم غالب النهار نائماً تفريط منه، ولا سيما في شهر رمضان زمن شريف ينبغي أن يستفيد منه المسلم فيما ينفعه من كثرة قراءة القرآن والعبادة والذكر، والله أعلم.
• • •
65) فتوى
التحاميل الشرجية الصائم
السؤال:
هل تعد التحاميل الشرجية المسكنة للألم خلال الصيام من المفطرات؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: كل ما يدخل من الدبر يفطر ومنها التحاميل؛ لأن الشرج منفذ معتبر، والله أعلم.
• • •
66) فتوى
استعمال التحاميل الشرجية للصائم
السؤال:
ما حكم التحاميل الشرجية للصائم، هل هي مفطرة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: التحاميل الشرجية مفطرة؛ لأنَّ الدبر منفذ معتبر، والله أعلم
• • •
67) فتوى
ما يبطل الصيام
السؤال:
هل التحاميل تفطر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: التحاميل في الدبر تفطر، والله أعلم.
• • •
68) فتوى
استخدام الحُقن الوريدية والشرجية للصائم
السؤال:
ما حكم استخدام الحُقن الوريدية والشرجية في نهار رمضان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الحقن الشرجية تفطر؛ لأنه الدبر منفذٌ معتبر، ولا تفطر الحقن الوريدية؛ لأن الوريد ليس بمنفذ معتبر، والله أعلم.
• • •
69) فتوى
التحاميل الشرجية للصائم
السؤال:
هل تعد التحاميل الشرجية المسكنة للألم خلال الصيام من المفطرات؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: كل ما يدخل من الدبر يفطر ومنها التحاميل؛ لأن الشرج منفذ معتبر، والله أعلم.
• • •
70) فتوى
القيء ملأ الفم
السؤال:
ما حكم من قاء ملء فمه غير عامد أثناء صيامه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من قاء عامدا ملأ فمه وهو صائم، فهذا مفسد لصيامه، وعليه قضاؤه، والله أعلم
• • •
71) فتوى
القيء عمدًا للصائم
السؤال:
ما حكم من تقيأ عمدًا في رمضان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن تقيأ عامداً وكان القيء ملء الفم بطل الصوم، والله أعلم.
• • •
72) فتوى
البلغم في الصيام
السؤال:
هل البلغم من مفسدات الصوم، حتى وإن كان في الحلق؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: البلغم لا يفسد الصوم، والله أعلم.
• • •
73) فتوى
الصفرة في الصيام
السؤال:
شخص بعد صلاة الفجر تقيأ شيئًا حامضًا مرًّا، هل يكمل الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان القيء ملء الفم، وقد تقيأ عامدا يفطر، وإلا لا يفطر، والله أعلم.
• • •
74) فتوى
استخدام السّواك للصائم
السؤال:
هل استخدام السّواك أثناء الصيام مفطر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يفطر استخدام السواك، ولا يكره سواء كان صباحًا أو مساءً، والله أعلم.
• • •
75) فتوى
السّواك للصائم
السؤال:
هل يجوز استخدام السواك للصائم في رمضان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز استخدام السواك طوال اليوم للصائم بلا كراهة، والله أعلم.
• • •
76) فتوى
دهن الشفتين والأنف من الداخل للصائم
السؤال:
ما حكم دهن داخل الأنف والشفتين بالفازلين أثناء الصيام؛ لأني إذا لم أدهنهما أشعر بالجفاف، وهل يفطر أثناء الصيام إذا وجدت بعض طعم الفازلين في حلقي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن شعرت بطعم الفازلين في حلقك تفطرين، وإلّا فلا، و الله أعلم.
• • •
77) فتوى
الطعام العالق بين الأسنان للصائم
السؤال:
ما حكم الطعام اليسير من الطعام العالق بين الأسنان، هل يؤثرعلى صحة الصيام، علمًا أن الأسنان تنظف جيدًا، لكن الطعام يبقى عالقًا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ما كان قليلاً بين الأسنان يعفى عنه، ولا يفطر، والله أعلم.
• • •
78) فتوى
السباحة خلال الصيام
السؤال:
ما حكم السباحة خلال الصيام علمًا أنه يوجد احتمالية قليلة لدخول
الماء من خلال الأنف أو الأذن أو الفم من غير قصد؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: السباحة مباحة أثناء الصيام، لكن إن دخل الماء إلى جوفه من فمه أو أنفه أفطر وإن كان من غير قصد، والله أعلم.
• • •
79) فتوى
الإفطار بسبب الوسواس
السؤال:
امرأة تعاني من الوسواس خاصة بالصيام، تشك أن صومها غير صحيح فتفطر، وتقطع صيامها برمضان والنوافل، وبفضل الله تجاوزت الصعوبات، وأصبحت تستمر ثلاثة أيام متواصلة، ما حكم الأيام التي أفطرتها؟ وكيف يمكن مساعدتها حتى تتخلص من الوسواس؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عليها تقدير ما أفطرت وقضاؤه مع صيام كفارة، وهي صيامُ شهرين متتابعين، وعليها ألا تدخل الوسواس في الصيام ما لم يحصل إفطار يقيناً، والله أعلم.
• • •
80) فتوى
إفساد صيام كفارة اليمين
السؤال:
شخص نوى صيام كفّارة يمين، ثمّ أفطر، هل يترتب عليه صيام يومين، أم يبقى عليه صيام يوم واحد؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب التّرتيب في صيام الكفّارة، فإن أفطر، يبدأ من جديد بصيام ثلاثة أيام، والله أعلم.
• • •
81) فتوى
القطرة للصائم
السؤال:
هل القطرة تفطر الصائم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: القطرة في العين والأذن لا تفطر؛ لأنَّها ليست منفذًا معتبراً، والله أعلم.
• • •
82) فتوى
رائحة البخور للصائم
السؤال:
هل رائحة البخور تفطر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الرائحة لا تفطر، لكن دخان البخور يفطر، والله أعلم.
83) فتوى
استخدام بخاخ الربو للصائم
السؤال:
ما حكم استخدام بخاخ الربو في نهار رمضان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يفطر لأنه له جرم يدخل للحلق، والله أعلم.
• • •
84) فتوى
صيام من ابتلع الدم النازل من الأنف
السؤال:
ما حكم صيام من نزل من أنفه دم إلى حلقه من خلال الحلق؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يفتى ببطلان صومه بنزول الدم، والله أعلم.
• • •
85) فتوى
صفارة المباراة
السؤال:
ما حكم استعمال صفارة المباراة بشكل عام؟ وهل تفطر الصائم للضرورة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يفطر ما لم يدخل مفطر إلى جوفه، ولا يظهر في هذا الصورة دخول مفطر للجوف، والله أعلم.
• • •
86) فتوى
العطور والكريمات ومعجون الأسنان للصائم
السؤال:
هناك من يفتي أنه لا يجوز للصائم أن ينظف أسنانه بالمعجون، وإنما بالسواك، ولا يضع زيت أو كريم على شعره، ولا يتطيب بعطر كي لا يفطر، هل هذا صحيح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكره تحريماً أن يفرشي الصائم أسنانه بالمعجون؛ لأنه إن شعر بطعمه في حلقه أفطر، وكلُّ ما يقربك للفطر يكره، أما الزيت والكريم
والتطيب، فلا يفطر، ولا حرج في وضعه، والله أعلم.
• • •
87) فتوى
شم الصائم دواء له جرم
السؤال:
إذا كان في الهواء دواء، وشمّه الصائم عمداً، هل يفسد صومه أم لا؟ وهل يعد هذا جوهراً مثل البخار والدخان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان له رائحة تتعلق بذات الهواء كالطيب لا يفطر، وإن كان له جرم كالدخان يفطر، والله أعلم.
• • •
88) فتوى
من أفطر ناسيا في رمضان
السؤال:
بعد أذان الفجر شربت عصيراً بدون وعي ولم تتذكر انها شربت إلا بعد تذكيرها بذلك، فما حكم الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ما فهمته منك أنها كانت ناسية، والناسي صيامه
صحيح، ولا قضاء عليه، والله أعلم.
• • •
89) فتوى
من أفطر خطأً
السؤال:
شخص توضأ، وأثناء وضوئه نزل ماء إلى حلقه بالخطأ دون قصد منه، فهل فسد بذلك صيامه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: فسد صيامه بسبب الخطأ، فإن كان صيام رمضان فيجب عليه الإمساك حرمة للشهر وعليه قضاؤه لأنه أفطر، والله أعلم.
• • •
90) فتوى
صيام من ترى الدم في غير موعده
السؤال:
امرأة تبلغ من العمر 52 سنة، تعاني اضطرابات في العادة الشهرية، وأحيانا ترى الدم في غير موعده، فما حكم صيامها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن بلغ الدم 3 أيام، وكان الفاصل بين الدمين 15 يوما فإنه يكون حيضاً، فلا يحل لها الصيام فيه، والله أعلم.
• • •
91) فتوى
صيام من حاضت قبل المغرب
السؤال:
ما حكم صيام من حاضت قبل أذان المغرب بدقائق قليلة، هل عليها قضاء هذا اليوم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: بطل صيام هذه اليوم، وعليها قضاؤه إن كان فريضة، والله أعلم.
• • •
92) فتوى
إدخال الإصبع في الدبر في وقت الصيام
السؤال:
هل إدخال الأصبع في الدُّبُر عند الاستنجاء، لمَن يعاني من بواسير ومشاكل في الإخراج مُفَطّر، وإن كان إدخال الإصبع في الشرج أثناء
الاستنجاء مُفَطّرًا، فما حكم صيام مَن لم يكن يعرف واعتاد ذلك طوال الوقت؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: نعم إدخال الإصبع في الدبر مفطر، لا يعد مثل هذا عذراً لأن يفطر إن كان لا يعرف؛ لأنه يمكنه السؤال، فعليه قضاء ما سبق، إلا
إذا وجد في مذهب سني آخر أن صيامه صحيح، فلا يقضي، والله أعلم.
• • •
93) فتوى
صيام من قاء ملء الفم غير عامد
السؤال:
ما حكم من قاء ملء فمه غير عامد أثناء صيامه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من قاء ملء فمه وهو صائم بدون عمد، فلا يفسد لصيامه، والله أعلم.
• • •
94) فتوى
خلع السن أثناء الصيام
السؤال:
هل خلع الطاحونة يفسد الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يفسد الصوم إن شعرت بطعم في حلقك، وإن لم تشعر لا يفطر، والله أعلم.
• • •
95) فتوى
الإبر العضلية أثناء الصيام
السؤال:
هل إبر الفيتامينات تفطر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا تفطر؛ لأنها ليست من منفذ معتبر، والله أعلم.
• • •
96) فتوى
أخذ الإبر أثناء الصيام
السؤال:
إبر الحديد والبي تول? هل تفطر الصائم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: كل أنواع الإبر في الوريد أو العضل لا تفطر؛ لأنَّه
ليس بمنفذ معتبر، والله أعلم.
• • •
97) فتوى
إدخال الاصبع في القبل الدبر
السؤال:
هل ادخال الاصبع بالقبل والدبر بقصد التنظيف يبطل الصوم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الدبر منفذ معتبر فإدخال الأصبع فيه يفطر ويكره مثل هذا الفعل، وأما في القبل فليس بمنفذ، فلا يفطر إدخال الإصبع فيه، والله أعلم.
• • •
98) فتوى
التجشؤ في الصيام
السؤال:
أنا امرأة كبيرة بالسن أعاني من أمراض مثل السكري والضغط والشقيقة وحصوات الكلى وغيرها، ولكن بفضل الله سبحانه وتعالى يقويني على الصيام بفضل الله وأصوم، ولا يسبب الصيام خطراً على صحتي، ولكن لدي مشكله أنني أكثر من شرب الماء فترة الإفطار؛ لأني أخاف أن أضعف في
النهار، واضطر أن أفطر؛ لأشرب سوائل كثيرة، وبعد الأذان أتجشأ حموضة من معدتي وأحاول أن اخرجها من فمي، فلا استطيع؛ لأني أبتلع ريقي بشكل لا إرادي، وهذا حصل معي أيام عديدة نصف شهر رمضان تقريبا، وحاولت أن أصوم شوال حصل معي نفس الشيء، ما الحكم في مثل حالتي، هل علي القضاء تلك الأيام مع العلم أني أثناء صيام القضاء يحصل معي نفس الشيء، ولا أستطيع ترك شرب الماء؛ لأني إذا عطشت أعاني من الصداع؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ارتداد الطعام إلى فمك بسبب التجشؤ لا يفطر، إلا إذا كانت كميته كبيرة جداً، بحيث لا يمكن ضبطه في الفم، وكنت عامدةً، ومثل حالتك إن أخبرك الطبيب بأن الصيام يضرك فلا تصومي، وعليك بالفدية عن كل يوم بإطعام مسكين، والله أعلم.
• • •
99) فتوى
تنشيف الفرج في الصيام
السؤال:
علمت أنه عند الحنفية لا بد من تنشيف الفرج للصائم؛ خشية دخول الماء الى الفرج لأنه مفطر في مذهبهم، ماحكم من ترك التنشيف؛ لأنه غير معتاد، وقد يشق عليه إدخال منديل كلما ذهب لقضاء حاجته، ومن ثم فهو لا يعلم ما إذا دخل الماء أثناء الاغتسال أو لا، فهل الصيام هنا صحيح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذه المعلومة غير صحيحة في نسبتها إلى الحنفية،
فلا يفطر بعدم تنشيف الفرج، وهذا الكلام في غاية الغرابة، والله أعلم.
• • •
100) فتوى
دخول رذاذ العصير إلى حلق الصائم
السؤال:
إذا دخل بخار أو رذاذ العصير إلى الأنف أو الحلق، فما حكم الصيام في هذه الحالة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان لا يمكنه الاحتراز من دخوله بسبب عدم علمه مثلًا فيكون معفو عنه، وإن أمكنه الاحتراز وشعر بطعمه في حلقه فإنه يفطر، أما إن كان صيام رمضان فيجب الأمساك حرمة للشهر، ويجب عليه قضاؤه لأنه أفطر، والله أعلم.
• • •
101) فتوى
الخطأ في الصيام
السؤال:
امرأة نوت الصيام وشربت ماء تظن أنه لم يؤذن للفجر، فهل تكمل صيامها أم تفطر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان صيام غير رمضان فعليها الفطر؛ لأنها أفطرت خطأ، ومثله يعد فطراً، أما إن كان صيام رمضان فيجب الإمساك حرمة للشهر، ويجب عليه قضاؤه لأنه أفطر والله أعلم.
• • •
102) فتوى
إزالة الشعر للصائمة
السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تزيل الشعر وهي صائمة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز إزالة الشعر للصائمة؛ لأنه غير مفطر، والله أعلم.
• • •
103) فتوى
الاحتلام وقت الصوم
السؤال:
شخص وهو نائم احتلم، هل يفسد صيامه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الاحتلام لا يفسد الصيام، والله أعلم.
• • •
104) فتوى
الخطأ في صيام الفرض والنافلة
السؤال:
هل أحكام صيام النافلة تختلف عن أحكام صيام الفرض؟ بمعنى آخر: إذا احد صام صيام ذي الحجة، وأثناء الوضوء دخل الماء لحلقه وأخرجه، هل يجوز أن يكمل صومه ام يفسد؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عموما لا يختلف صيام النافلة عن الفرض في أحكامه، فما يفطر في الفرض يفطرفي النافلة، فإن دخل في فمه ماء بالخطأ فسد صيامه، والله أعلم.
• • •
105) فتوى
استعمال فرشاة الأسنان أثناء الصيام
السؤال:
هل يجوز استعمال فرشاة الأسنان أثناء الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكره تحريما استعمال فرشاة الأسنان بعد بدء اليوم في الصيام؛ لاحتمال وصول الطعم إلى الحلق، فيفطر الصائم، والله أعلم.
• • •
106) فتوى
تنظيف الأسنان للصائم
السؤال:
ما حكم السواك بالمعجون في نهار رمضان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكره كراهة تحريم تنظيف الأسنان بالمعجون للصائم، والله أعلم.
• • •
107) فتوى
تناول المفطرات بعد الأذان في صيام النافلة
السؤال:
إذا شرب الصائم في أيام ذي الحجة، وكان قد أذن الأذان، وما انتبه للوقت، ما الحكم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا أفطر خطأ، وقد بطل صيامه، فعليه أن يفطر هذا اليوم ويأكل، والله أعلم.
• • •
108) فتوى
عملية التنظير للصائم
السؤال:
هل فحص التنظير من الفم يفسد الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان ما يدخل إلى الحلق جاف لا يفطر، وإن كان مبتلاً وادخل للحلق فإنه يفطر، والله أعلم.
• • •
109) فتوى
سحب الدم أثناء الصيام
السؤال:
سحب الدم من الجسم للتحاليل الطبية، هل يبطل الصيام ويفطر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: بطلان الصيام يكون مما يدخل لا مما يخرج، وسحب الدم ينقض الوضوء ولا يفطر الصائم، والله أعلم.
• • •
110) فتوى
اتفاق النافلة والفريضة في النسيان والعمد
السؤال:
إذا أكل الصائم أو شرب عامداً أو مخطئاً أو ناسياً في صيام النافلة، هل
تنطبق عليه نفس أحكام صيام الفريضة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يختلف حكم الصائم في الإفطار بأكله عامداً أو ناسياً أو مخطئاً إن كان في فريضة أو نافلة، والله أعلم.
• • •
111) فتوى
الخطأ في الأكل قبل المغرب
السؤال:
ما حكم من أفطر خطأً قبل أذان المغرب بعشر دقائق؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: بطل صيامه، فإن كان في فريضة فعليه قضاؤها، والله أعلم.
• • •
112) فتوى
من أفطرت لظنها أنها في فترة نفاس
السؤال:
امرأة أجهضت حملها في رمضان، وكان لأقل من شهرين، فأفطرت رمضان كاملاً، وعلمت مؤخراً أنه يعتبر حيضاً لا نفاسًا، ماذا عليها فعله في صيام وصلاة ذلك الشهر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عليها قضاء ما زاد عن أيام الحيض، والله أعلم.
• • •
113) فتوى
ارتجاع المريء للصائم
السؤال:
هل رجوع عُصارة المعدة إلى الحلق يفسد الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يفسد الصيام ما لم يكن عمداً وبلغ ملئ الفم، والله أعلم.
• • •
114) فتوى
من أفطر ناسيًا
السؤال:
ما حكم من أفطر عند الأذان بعد أن قدم له شخص آخر ماء فشربه ناسيًا انتظار الأذان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من يأكل ناسيًا لا يفطر ويبقى صيامه صحيحًا، والله أعلم.
• • •
115) فتوى
جرعة الكيماوي للصائم
السؤال:
هل جرعة الكيماوي تفطر الصائم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت الجرعة تعطى في الوريد فلا يفطر، والله أعلم.
• • •
116) فتوى
وقت نيّة صيام القضاء
السؤال:
ما هو وقت نية صيام القضاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يلزم النّية في قضاء الصيام من غروب الشمس إلى وقت الفجر، والله أعلم.
• • •
117) فتوى
جمع نية القضاء والنافلة في الصيام
السؤال:
صامت يوم عاشوراء بنية قضاء رمضان وبنية عاشوراء، هل يجوز ذلك، أم تعيد صيام يوم القضاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يقع عن صيام القضاء؛ لأنَّه أقوى، والله أعلم.
• • •
118) فتوى
نية صيام القضاء
السؤال:
هل قضاء الصيام له نية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الصيام عبادة، فتشترط له النية ولا بد للقضاء من نية قبل الفجر، والله أعلم.
• • •
119) فتوى
النية المجزئة في صيام القضاء
السؤال:
نوت الصيام قضاءً قبل النوم، واشترطت على نفسها لذلك إن قامت للسحور فتصوم، ولم تقم إلا وقت صلاة الفجر، هل يجوز صيامها في ذلك اليوم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: النية هي الجزم بالفعل، وما قالته كان ترددًا، فلم تحصل لها النية، فإن أفاقت في الليل وتسحرت تنوي الصيام حينئذٍ، وإلا فلا صيام عليها، والله أعلم.
• • •
120) فتوى
تبييت النية في قضاء رمضان
السؤال:
ترددت قبل الفجر في صيام قضاء رمضان لذلك اليوم، ثم بعد الفجر عزمت أن أمضي في الصيام، هل يجوز ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز النية في النافلة بعد الفجر إلى الضحوة الكبرى، فيصح صيامك، والله أعلم.
121) فتوى
الوقت المناسب لقضاء فائت الصوم
السؤال:
فتاة حاضت وهي صغيرة في السن، هل تقضي ما فاتها من رمضان بسبب الحيض، أم أن هناك عمرًا معينًا للقضاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الحيض علامة البلوغ، وبالتالي يجب عليها قضاء ما أفطرته بسبب الحيض، والله أعلم.
• • •
122) فتوى
قضاء الصيام احتياطًا
السؤال:
سيدة تقول أنها لا تتذكر إن كانت صامت القضاء أول سنتين من بلوغها، هل يلزمها القضاء الآن احتياطًا أم الكفارة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن غلب على ظنها أنها لم تصم تُقدِّر ما لم تصمه وتقضيه بلا كفارة، والله أعلم.
• • •
123) فتوى
قضاء صيام رمضان عن الميت
السؤال:
هل يجوز للبنت أن تقضي صيام رمضان عن والدتها التي توفيت، وعليها أيام من رمضان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز أن يصوم أحد عن أحد ولا أن يصلي أحدٌ عن أحد، ولكن يمكن أن تدفع فديةً عن أمها، وهي مقدار دينارين عن كل يوم، والله أعلم.
• • •
124) فتوى
كيفية قضاء الفائت من رمضان
السؤال:
سيدة فاتتها شهور كثيرة من رمضان، كيف تقضي كل هذه المدة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عليها أن تستعين بالله تعالى وتبدأ بالقضاء بعد أن تقدّرها، وتختار ما يسهل عليها في كيفية القضاء، فهي مخيرة في اختيار الأنسب في ذلك، والله أعلم.
125) فتوى
قضاء الصيام عند المرض
السؤال:
من كان عليه قضاء رمضان ولم يقض، وذهب للحج هل يعتبر الحج مكفرًا لما فاته من الصيام؟ وإن كان لا، وهو الآن لا يستطيع القضاء بسبب المرض ما حكم ما فاته من أيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: ما ثبت بالذمة من الصيامات لا تسقط إلا بأدائها حقيقة، فلا تسقط بالحجّ وغيره؛ لأنَّها واجبة في الذمة، وهي حقُّ لله تعالى،
فإن كان عاجزاً عن الصوم، فيجب عليه دفع الفدية عنه عن كل يوم مقدار نصف صاع، وهي بمعدل دينارين، والله أعلم.
• • •
126) فتوى
الإفطار في رمضان بسبب الامتحانات
السؤال:
أفطر شخص في رمضان أربعة أيام بحجة الامتحانات، ماذا عليه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عليه القضاء مع الكفارة وهي صيام شهرين
متتابعين، والله أعلم.
• • •
127) فتوى
الإفطار في رمضان بسبب الامتحانات
السؤال:
قلتم أنه إذا أفطر شخص في رمضان بسبب الامتحانات فعليه صيام شهرين متتابعين، لكن إن كان لا يستطيع بسبب عمله، ماذا يفعل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا ليس بعذر لترك الصيام، والله أعلم.
128) فتوى
الاستمرار بأخذ الدواء المانع للحمل لإكمال الصيام
السؤال:
سيدة تأخذ دواء مانع للحمل، ومن عمله منع الحيض، هل يجوز لها الاستمرار في أخذه لتصوم أيامًا متتابعات، علماً أن عليها قضاء عشرين يومًا؟ وهل يجوز تناول هذا المانع أيضًا في رمضان؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكره إن كان فيه ضرر، والله أعلم.
• • •
129) فتوى
أخذ دواء لإيقاف الحيض في رمضان
السؤال:
ما حكم أخذ دواء لإيقاف الحيض في رمضان بنية صيام جميع رمضان؟ وما حكم أخذ هذا الدواء عند إرادة الحج والعمرة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكره أخذه إن كان فيه ضرر، والله أعلم.
• • •
130) فتوى
صيام الأيام بعد النصف من شعبان بنية القضاء
السؤال:
ما حكم أن تصوم المرأة الأيام بعد النصف من شعبان بنية القضاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز صيام أيام شعبان بنية القضاء أو غيرها، والله أعلم.
• • •
131) فتوى
الزيادة في صوم النافلة لتفريغ الذمة
السؤال:
سيدة تصوم نوافل كثيرة، وهي غير متيقنة من وجود قضاء صيام في ذمتها، فماذا تفعل هل تنوي صيام النوافل قضاء، أم فقط تنويها نوافل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت تظن بوجود قضاء عليها، فعليها تقديره وصيامه، حتى تفرغ ذمتها، وعليها تقديمه على النافلة، والله أعلم.
• • •
132) فتوى
منع الزوج زوجته من صيام القضاء
السؤال:
امرأة يمنعها زوجها من صيام قضاء رمضان، فهل تطيع زوجها؟ ومن يتحاسب على عدم الصيام هي أم هو لمنعها من الصيام؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: صيام قضاء رمضان من فروض العين، ومثله حكمه كرمضان فلا يحتاج فيه لرضا الزوج، ولا يملك منعها منه؛ لأنه حق
الله تعالى، وهو مقدَّمٌ على حقّ العبد، وإنما يمنعها الزوج من النوافل، والله أعلم.
• • •
133) فتوى
قضاء رمضان للحامل
السؤال:
أنا حامل أول أشهر الحمل وممنوع الصيام طبيًا، والأشهر (4، 5، 6) كان وضعي لا يتحمل الصيام، والأشهر (7، 8، 9) ممنوع الصيام طبيًا، والآن علي قضاء (10) أيام، حاولت الصيام لكنني تعبت كثيرًا، سألت الدكتورة ومنعتني من الصيام، فهل علي كفارة، كم مقدارها ل (10) أيام إفطار؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يمكنك الصيام متى تحسنت صحتك، حتى لو جاء رمضان آخر، وليس عليك كفارة، والله أعلم.
• • •
134) فتوى
القضاء في شعبان
السؤال:
ما حكم صيام القضاء بعد النصف الثاني من شهر شعبان؟
أقول وبالله التوفيق:
يجوز القضاء بعد النصف من شعبان، والله أعلم.
• • •
135) فتوى
إفساد صيام يوم القضاء لعذر المرض
السؤال:
امرأة أرادت صيام يوم النصف من شعبان بنية صيام الفوائت، لكن لمرض ألمَّ بها لم تستطع إتمام الصيام، فهل تصحّ النية وكسب أجر هذا اليوم الفضيل، وهل عليها قضاء يومين بدل ذلك يوم عن القضاء الأول ويوم عن ما ألزمت نفسها به؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا تصح نيتها إلا عن القضاء، ويجب عليها قضاء يوم واحد فقط، وهو بدل يوم القضاء؛ لأنه لم يصح، والله أعلم.
• • •
136) فتوى
توفي قبل قضاء الصيام
السؤال:
أخت لم تقض ما كانت تفطره في رمضان وكانت قادرة على القضاء و توفاها الله، فماذا يفعل الورثة؟