النبراس في إجابة ......
. مسائل التيمم والأنجاس
النبراس في إجابة ......
. مسائل التيمم والأنجاس
الطبعة الأولى
1441 هـ ـ 2020 م
النبراس في إجابة
مسائل التيمم والأنجاس
للأستاذ الدكتور صلاح محمد أبو الحاج
عميد كلية الفقه الحنفي
جامعة العلوم الإسلامية العالمية
عمان، الأردن
مركز أنوار العلماء للدراسات
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الحمدُ لله الذي علّمنا وفهّمنا وبصّرنا بشريعته الغرّاء، وفقّهنا بأصولها وفروعها الرَّحباء، والصَّلاة والسَّلام على سيّد الخلق، وإمام المجتهدين، وعلى آله وصحابته العظام الكرام إلى يوم الدّين.
وبعد:
فإن من تيسير الملك المنان علينا أن يسرَ لنا مشروعنا: «ليتفقهوا في الدين»، الذي وجد انتشارها ورواجا داخلياً ومحليّاً وعالمياً كبيراً؛ لاشتياق النَّاس إلى تعلم دينهم وحرصهم على معرفة أحكام شرعهم، فيتمُّ نشر تسجيل قصير في دقائق قليلة لمجموعات قد بلغت عشرات الآلاف في كلِّ يوم.
وتأتي الاستفسارات منهم فيما يعرض لهم من مسائل فقهية نتيجة هذه الدروس القصيرة أو فيما يقع في حياتهم من مسائل، وهذه الأسئلة ترسل للعبد الفقير يومياً، فأَقوم بالإجابة عنها وإرجاعها إلى السائلين من خلال قنوات معيَّنة.
وتقوم ثلة من الأخوات الفاضلات القائمات على مشروع: «ليتفقوا» بالمساعدة في ذلك من تحرير السؤال ابتداء قبل أن يرسل إلي؛ لأنه عادةً تكون بلغة عامية، ووضع عنوان للسؤال، وتبويب للأسئلة بحيث توزع على الأبواب الفقهية، وتصحيح ما وقع فيها من الأخطاء الطباعية والنحوية، وترقيم الفتاوى.
سعياً للتدرب منهن على الإفتاء وتعلُّم الأحكام الشرعية على مذهب السادة الحنفية، وإيجاد مرجعية إفتاء ميسورة للإجابة عن الأسئلة المكررة من السائلين بحيث لا تُرسل إلي مرّة أُخرى، وإنّما يتم الإجابة عنها مباشرة من قبل الأخوات بإرسال الفتاوى المشابهة للسائلة في مسألتها.
وإنني بدوري أتقدم بجزيل الشُّكر والتَّقدير للجنة العلمية في مشروع «ليتفقهوا بالدين»، وهي مكونة من الأخوات والأخوة الفضلاء الصابرين على طلب العلم والساعين لخدمة دينهم ونشر المعارف الدينية الصحيحة الميسورة، وهم:
د. إيمان شجراوي، ود. أريج شديفات، وم. ميرفت سنقرط، وم. عبلة قوقزة، وم. ربى عنيزات، وم. أحمد ريحان، وهبة البستنجي، وإلهام صلاح، ومي فارس، وابتهال عرموش، وابتسام مرعي، وحنان العبويني، وجهاد البستنجي، وسحر أبو زايد، وبشرى مداراتي، وحنان مصطفى، وحنان العبويني، وعهد برغلة، وأزاهير الجريري، وسناء مريش، وآلاء أبو رمان، وفايزة الوحش.
وكل الشكر والتقدير للفاضلتين هبة البستنجي ومريم العراعرة على قيامهم بالتبويب.
وإن هذه الفتاوى فريدةٌ في بابها؛ لأمور منها:
1.أنّها تلتزم الإفتاء بمذهب السادة الحنفية في زمان اختلطت بين المذاهب وتناقضت فيما بينها؛ لأن الاجتهاد المعاصر الذي لا يستند إلى أي مرجعية علمية في ذلك، فكان سبباً في التشويش على الناس في أحكام دينهم.
2.أنّها مختصرة موجزة فالإجابة عادة في أسطر قليلة، يُمكن للقارئ مطالعتها والاستفادة منها بسهولة.
3.أنّها مكتوبة بلغة معاصرة سهلة مفهومة لعامة النَّاس بحيث تكون في متناولهم.
4.أنّها إجابة حيّة لمسائل واقعية تقع مع النَّاس، وبيان لأحكام استفساراتهم، وبالتالي تتوافق مع تفكير الناس وحاجاتهم.
5.أنّها تتحدَّثُ عن مستجدات عصرية على اختلاف مناحيها في الأبواب المختلفة من عبادات ومعاملات وأحوال شخصية.
6.أنها تهتم بذكر تأصيل عامة الفتاوى، ببيان العلّة التي بُنيت عليها، مما يساعد في تكون الملكة الفقهية للطالبين.
7.أنها تأصيل للمستجدات في أبواب المعاملات وتخريج لها بصورة دقيقة نافعة.
9.أنها تقدم إسلاماً عملياً سهلاً للرَّاغبين في عيش الدين.
وقد قُسمت هذه الفتاوى على ثلاثةَ عشرَ موضوعاً من أجل إضافة المسائل الجديدة إليها بلا حاجة إلى إعادة نظر في التَّرتيب من جديد كلّما زادت المسائل، فتكون عندنا سلاسل منظمة مرقمة من الفتاوى بصورةٍ مستمرةٍ، وهذا التَّقسيم يكون على النَّحو الآني:
الأول: الوضوء والغسل.
والثاني: التيمم والخف والنجاسة.
والثالث: الحيض والنفاس والأعذار.
والرابع: الصلاة.
والخامس: الزكاة والصدقة والهبة.
والسادس: الصوم والاعتكاف.
والسابع: الحج والعمرة.
والثامن: المعاملات.
والتاسع: الزواج والرضاع والطلاق والعدة.
والعاشر: الأيمان والنذور والذبائح والأضاحي.
والحادي عشر: الحظر والإباحة.
والثاني عشر: الوصايا والمواريث.
والثالث عشر: الاعتقاد والمذهبية والدعاء والذكر.
وسيكون كلُّ واحدٍ من هذه الأقسام على أَجزاء، فكلَّما اجتمت أربعمئة فتوى في قسم منها، أُخرج للقراء الكرام في جزءٍ مستقل بإذن الله تعالى.
سائلاً المولى - عز وجل - أن يتقبّل منّا هذا العمل، ويجعلَه خالصاً لوجهه الكريم، ويرزقنا الإخلاصَ في القول والفعل، وأن يغفرَ لنا ذنوبنا ويهدينا سواء السَّبيل، وأن يتجاوزَ عنّا وعن والدينا وأهلنا ومشايخنا ومَن له حقّ علينا وعن المسلمين والمسلمات، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتبه
الأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج
عميد كلية الفقه الحنفي
في صويلح عمان، الأردن
3 ـ 9 ـ 2020 م
المبحث الأول
التيمم
1) فتوى
ما يجوز التيمم به
السؤال:
بخصوص التيمم ذكرتم ضابط فيما يتيمم به، وهو ألا يحترق ولا يلين، وضربتم عليه مثال الشجر والمعادن، لكن حتى الحجر والصخور فإنها تحترق وتلين، والدليل الحمم البركانية عند تعرضها لدرجات حرارة عالية، ويخرج منها الزيت الصخري إذا كانت الحرارة أشد تلين وتصبح كما في الحمم البركاينية، فهل من إفادة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المقصود بالاحتراق بالنار المعتادة، ومعنى الاحتراق أن تتحول رمادًا، ولذلك يجوز التيمم بالصخور، والله أعلم.
• • •
2) فتوى
التيمم إذا وجد ماء لا يكفي للغسل
السؤال:
هل يصح التيمم للغسل بوجود ماء قليل يكفي الوضوء فقط، وهل يتوضأ بهذا الماء القليل بعد التيمم للغسل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يتيمم ويصلي، فإن انتقض وضوؤه توضأ بهذا الماء، والله أعلم.
• • •
3) فتوى
التيمم من الحدث الأكبر بسبب مرضي
السؤال:
امرأة تعاني من مرض الربو، وأَلزمها الطبيب ترك الاغتسال لفترات متباعدة وبشروط، فهل يجوز لها التيمم بعد العلاقة الزوجية خاصة أن زوجها لا يُراعي حالتها الصحية؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان في اغتسالها ضرر عليها يجوز لها أن تتيمم، وعليها ألا تمتنع إن طلبها لوجود الرخصة لها، والله أعلم.
• • •
4) فتوى
استبدال الوضوء بالتيمم عند ضيق الوقت
السؤال:
في حرمة صلاة الوقت عند الشافعية، يتيمم المكلف لضيق الوقت الذي لا يكفي للوضوء أو الغسل ويصلي، ومن ثم عند اتساع الوقت يعيدها، هل هذا الحكم موجود عند السادة الحنفية؟ وما كيفيته؟ وكيف يتصرف المكلف إذا ضاق عليه الوقت؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عند أحد أئمة الحنفية وهو الإمام زفر، يجوز التيمم عند ضيق الوقت والصلاة، لكن لا يفتى به، ويجب على المكلف التوضؤ ثم الصلاة ولو بعد الوقت، والله أعلم.
• • •
5) فتوى
صفة التيمم في المذاهب
السؤال:
قلتم أنّ مسح اليدين بالتيمم يكون بمسح اليدين إلى المرفقين، لكن الصحيح أنه للرسغ، هل هناك اختلاف في طريقة التيمم بين الأئمة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: في المسألة خلاف فعند الحنابلة للرسغ، وعند بقية المذاهب إلى المرفقين، ولهم أحاديث تشهد على ذلك، والله أعلم.
• • •
6) فتوى
التيمم لتعذر استعمال الماء في الغُسل
السؤال:
سيدة وجب عليها الغسل، لكن كان لديها عذر مرضي ولا تستطيع استخدام الماء، فتيممت لكل فرض حتى ذهب العذر المرضي ثم اغتسلت، هل هذا صحيح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكفيها أن تتيمم ثم تصلي ما شاءت حتى يخرج ناقض، فإن زال العذر اغتسلت، والله أعلم.
• • •
7) فتوى
التيمم على الحائط
السؤال:
هل يعتبر الحائط من جنس التراب؟ وهل يجوز التيمّم عليه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الجدران عادةً تكون مدهونة، وهذا الدهان يحترق بالنار، فلا يجوز التيمم عليها، إلا إذا كان عليها غبار ظاهر فيجوز، والله أعلم.
• • •
8) فتوى
طلب الماء من الجيران عند فقده
السؤال:
هل يجوز أن أتيمم إذا انقطع الماء في بيتي، أم يجب أن أطلبه ممن حولي من الجيران؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب طلبه أو شراء الماء للوضوء، ولا يجوز التيمم مع قرب الماء أقل من ميل، والله أعلم.
• • •
9) فتوى
التيمم عند العجز المعنوي
السؤال:
كيف يتصرف المريض الذي لا يستطيع القيام من مكانه، وقد أصابه الحدث الأصغر أو الأكبر أو كلاهما، وقد تنجست ملابسه وبدنه، والمكان
الذي يجلس أو يرقد عليه سرت فيه النجاسة، ولم يكن هناك من يساعده على تطهير نفسه، أو كان هناك من يساعده لكن لا يقدر على تحريك المريض من مكانه بسبب وضع المريض؟ فهل يجوز له التيمم رغم وجود الماء؟ وهل يصلي في مكانه وفي ملابسه النجسة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يتيمم ويصلي؛ لأن هذه النجاسة معفو عنها لعدم قدرته على تطهيرها، والتكليف يكون بقدرته لا بقدرة غيره، والله أعلم.
• • •
10) فتوى
الاستيعاب في التيمم وما يسقط للضرر أو المشقة فيه
السؤال:
بالنسبة لفيديو درس اليوم عن التيمم للشيخ، قال بإيصال التراب لأطراف العينين، ألا يخشى بذلك أن يدخل العين ويؤذيها؟ وهل كيفية المسح التي بينها شرط أم أنه أقل الواجب فلعله يعسر ملاحظة ذلك بدقة، وقد يكون من الأيسر استخدام ضربة للكفين وضربة للوجه وضربة لليدين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المقصود استيعاب اليد لكل الوجه بآثار ضربة الأرض، وليس إيصال التراب إلى العينين؛ لأن التراب ينفض عن اليد قبل المسح، والله أعلم.
11) فتوى
ما يجوز به التيمم
السؤال:
ما حكم التيمم بالتراب الأبيض والتيمم بالطين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز التيمم بالتراب الأبيض، وكذلك بالطين بشرطه، الله أعلم.
• • •
12) فتوى
التيمم عند العجز المعنوي
السؤال:
أجريت عملية في العين «القرنية المخروطية»، ومنعت من الانحناء أو تحريك الرأس سواء للأمام أو للخلف، وكذلك من وصول الماء إلى الوجه بأي شكل من الأشكال، وكذلك من الخروج إلى الضوء، ولم يسمح لي الطبيب بالوضوء أو الاستحمام إلا بعد خمسة أيام، وبعد العملية بيوم طهرت من الحيض، فماذا أفعل، هل يجزئ التيمم عن الاغتسال في مثل حالتي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يمكن لك الاغتسال بإيصال الماء إلى الأماكن التي
تقدرين إيصال الماء إليها فيما يتعلق بالجنابة، وفيما يتعلق بالوضوء إن أمكن إيصال الماء إلى أكثر الوضوء فعليك غسلها ولا يلزم غسل ما لا تقدرين، فإن لم تكوني قادرة على إيصال الماء إلى أكثر الأعضاء في الوضوء فيلزم عليك التيمم ابتداءً، والله أعلم.
• • •
13) فتوى
التيمم على العشب
السُّؤال:
كنا في سفر ودخل علينا الفجر، ولا يوجد مكان للوضوء في جنوب أفريقيا، واقترب طلوع الشمس، ولا يوجد حتى تراب فقط يوجد عشب كثيف، هل يجوز التيمم على العشب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان هذا العشب عليه غبار جاز التيمم عليه، أو أي شيء آخر عليه غبار، والله أعلم.
• • •
14) فتوى
التيمم مع وجود الماء في أماكن البيع
لسؤال:
إذا كان الماء في البقالات ويباع، كالمياه الصحية, هل يجوز التيمم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: طالما أنه يباع بسعر مثله، والشخص يملكه يجب عليه التوضؤ، والله أعلم.
15) فتوى
التيمم مع وجود الماء عند الغير
السؤال:
إذا كان الماء مع الغير في السفر أو عند الجيران، هل يجوز التيمم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن لم يكن حرج في طلبه للوضوء به يجب طلبه، وإلا يستحب، والله أعلم.
• • •
16) فتوى
التيمم لعدم وجود ماء ساخن
السؤال:
لو استيقظ شخص متأخرًا فجرًا في جو بارد، وكان جنبًا، وفي حال انتظار تسخين الماء قد تكون الشمس قد أشرقت، هل يجوز في هذه الحالة التيمم؟ إن كانت الإجابة نعم، هل يجب القضاء بعد الاغتسال بالماء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: طالما أن الماء متيسر ويمكن تسخينه فلا يعدّ مثله عذرًا يجوز التيمم والصلاة وإن خشي فوت الوقت، والله أعلم.
• • •
17) فتوى
التيمم على وسادة
السؤال:
هل يجوز في التيمم ضرب اليدين على وسادة بدلًا من الضرب على التراب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان على الوسادة غبار ظاهر مرئي، أو يخرج عند النفض جاز التيمم عليها، والله أعلم.
• • •
18) فتوى
التيمم للمرض
السؤال:
امرأة أجرت عملية زرع مفصل في الركبة، ويتعذر عليها القيام للوضوء، هل يجوز لها التيمم؟ وعند دخولها الخلاء، لا تتمكن من تنظيف
نفسها من النجاسة بشكل كامل، فهل تجوز صلاتها مع بقاء شيء من النجاسة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن لم تقدر على استخدام الماء بنفسها جاز لها التيمم، وتصح صلاتها مع وجود قليل معفو عنه، وهو ما يكون أقل من درهم على ملابسها، والله أعلم.
• • •
19) فتوى
قضاء صلاة التيمّم
السؤال:
هل يقضي من صلّى صلاةً بالتيمم في البرية بعد توفّر الماء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان الماء بعيداً عنه ميلاً فتكون صلاته صحيحة، ولا تقضى، والله أعلم.
• • •
20) فتوى
الترتيب في التيمم
السؤال:
هل يكون التيمم بمسح اليدين إلى المرفقين قبل الوجه عكس الوضوء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكون على ترتيب الوضوء: مسح الوجه، ثم مسح اليدين إلى المرفقين، والله أعلم.
• • •
21) فتوى
التيمم بسبب برودة الماء
السؤال:
هل يجوز أن أتيمم في العمل بسبب برودة الماء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: برودة الماء ليست بعذر معتبر للتيمم، ويجب الوضوء، والله أعلم.
• • •
22) فتوى
تيمم المجروح
السؤال:
سيدة عملت عملية استئصال مبيض، وبعد يومين حاضت، والآن تريد أن تغتسل، ولا تتمكن من تضميد الجرح للاغتسال لأنها سمينة، والجرح أخذ حيزًا كبيرًا من جسمها، وترفض دخول أمها أو أختها لمساعدتها، هل يجوز لها أن تتيمم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يمكنها غسل ما تقدر عليه من جسمها وتترك الباقي، ولا تتيمم، والله أعلم.
• • •
23) فتوى
التيمم على الحائط
السؤال:
هل يصح للمريض الذي لا يستطيع القيام من السرير للوضوء، أن يتيمم بالضرب على الحائط؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يصح التيمم على التراب أو الحجر أو الغبار، فإن
كان الحائط غير مدهون جاز، وإن كان عليه غبار ظاهر جاز، وإلا عليه أن يتيمم على قطعة قماش عليها غبار ظاهر، والله أعلم.
• • •
24) فتوى
تطهر من حرق
السؤال:
سيدة مصابة بحروق في كامل يدها اليمنى ووجهها، وتضع عليها مراهم للعلاج، ومُنعت من إيصال الماء إليها، أو المسح عليها، وحتى التيمّم مضرّ في هذه الحالة، فماذا تفعل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تغسل بقيّة الأعضاء، ولا توصل الماء للأعضاء المحروقة، والله أعلم.
• • •
25) فتوى
الجماع بعد التيمم من الحيض
السؤال:
هل يجوز للمرأة الحائض التي لم تجد ماءً أن تتيمم؟ وهل يجوز لزوجها جماعها بهذا التيمم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن بَعُد الماء عنها ميلاً جاز لها التيمم، وتحلّ لزوجها
بعدها، والله أعلم.
• • •
26) فتوى
التيمم من الجنابة لعذر
السؤال:
هل يجوز التيمم من الجنابة حال البرد والمرض؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز التيمم حالة البرد والمرض إن خشي على نفسه بسبب الغسل، والله أعلم.
• • •
27) فتوى
التيمم لضيق كم اللباس
السؤال:
هل يجوز أن تتيمم المرأة مع وجود الماء ولكن لا تستطيع رفع كم الجلباب؟
الجواب: أقول وبالله التوفيق: لا يعد هذا من أعذار التيمم، ويمكن لها غسل الكمّ بلا كشف للعورة، والله أعلم.
• • •
28) فتوى
التيمم للجنب عند فقد الماء
السؤال:
عندما تكون المرأة جُنبًا ولا يوجد ماء وتيممت للصلاة، هل صلاتها مقبولة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجزئ التيمم للرجل والمرأة إن فُقد الماء، وكان الماء يبعد عنه ميل، والله أعلم.
• • •
29) فتوى
صفة المتيمّم به
السؤال:
ما المعتمد في المذهب الحنفي فيما يخص التيمّم، هل يشترط التراب أم كل ما هو فوق سطح الأرض؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز على كل ما هو من جنس الأرض، التراب والرمل الحجر والغبار وغيرها، والله أعلم.
• • •
30) فتوى
قيام التيمم مقام الغسل
السؤال:
ما العبادات التي يجوز لي أن أفعلها بالتيمم، هل يجوز أن أصلي به، وأمسك المصحف وأقرأ القرآن؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: التيمم يقوم مقام الغسل عند عدم القدرة على الغسل من الصلاة والمس وغيرها، والله أعلم.
• • •
31) فتوى
التيمم للصلاة بسبب التواجد في المستشفى
السؤال:
سيدة تضطر للتيمم لكل صلاة بسبب تواجدها الدائم في المستشفى، ما الحكم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذا ليس بعذر للتيمم؛ لوجود الماء في المستشفى، فيجب أن تتوضأ، والله أعلم.
• • •
32) فتوى
استخدام المحارم المبللة عند فقدان الماء
السؤال:
هل يجوز استخدام المحارم المبللة عوضًا عن التيمم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا تجزئ؛ لأنَّ شرط الغسل في الوضوء السيلان، وهو لا يتحقق في المناديل المبللة، والتيمم يكون على جنس الأرض مما لا يحترق ولا ينطبع، وليست المناديل منه، والله أعلم.
• • •
33) فتوى
التيمم بغير التراب
السؤال:
هل يجوز التيمم ببشكير مبلل لامرأة تنام في المستشفى؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: التيمم يكون على ما هو من جنس الأرض من تراب ورمل وحجر وغبار، والبشكير المبلل لا يتحقق فيه ذلك فلا يجوز، ويمكن أن تتيمم على قطعة قماش عليها تراب أو غبار، والله أعلم.
• • •
34) فتوى
صلاة الفجر بالتيمم إذا خاف فوت الوقت
السؤال:
استيقظت قبل طلوع الشمس بقليل وكنت جنبًا، فإذا اغتسلت ستطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفجر، فهل أغتسل وأصلي قضاء، أم أتيمم وأصلي، ثم اغتسل لاحقاً؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز أن يُصلي صلاة الفجر بالتيمم وإن خاف فوت وقتها، يغتسل ويصلي قضاء، والله أعلم.
• • •
35) فتوى
رؤية المتيمم للماء أثناء صلاته
السؤال:
ما حكم من وجد الماء في بداية صلاته بعد التيمم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تبطل صلاته إن وجد ماء في صلاته قبل أن يسلم، والله أعلم.
• • •
36) فتوى
التيمّم بعد الغسل مع وجود مشقة في الغسل
السؤال:
هل يجوز لشخص أن يتيمم بدل الغسل إذا كان هناك مشقة في الغسل وقت صلاة الفجر؛ لأن استخدام الماء في هذا الوقت يؤذيه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز التيمم له إلا بضرر ظاهر من استخدام الماء، والله أعلم.
• • •
1) فتوى
التيمم عند إغلاق متوضأ المسجد
السؤال:
ما هو المقصود بفقد الماء المبيح للتيمم، وهل إغلاق متوضأ المسجد عذر لمن هو ليس من أهل المنطقة ولا يعرف أحدًا فيها، وهل من أحدٍ في المذاهب يجيز ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: فقد الماء عدم توفر ماء للوضوء بأن يكون بعيدًا عنك ميلًا، أما إغلاق متوضأ المسجد، فلا يعد عذرًا إذا كان في أطراف المسجد
مكانٌ يباع فيه ماء بسعره المعتاد وتستطيع شراءه، والماء في المدن متيسر فلا يجزئ التيمم، والله أعلم.
• • •
2) فتوى
تيمم المريض لعجزه
السؤال:
سيدة مُسنة ولا يوجد مَن يساعدها بالوضوء كما أنها تعاني من آلام بالقدم يزيد أذاه الماء البارد خاصة عند صلاة الفجر، فهل يحقّ لها التيمم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب عليها الوضوء طالما أنها تقدر على غسل أكثر الأعضاء له، ولا تنتقل للتيمم إلا إذا عجزت عن الوضوء، والله أعلم.
• • •
3) فتوى
التيمم بسبب المرض
السؤال:
نويت صيام يوم غدٍ ولم أغتسل بعد من انقطاع الدورة، وأخاف من الاغتسال في هذا الوقت من المرض، فأنا مصابة بمرض رئوي والحمام لدينا ليس دافئًا، فهل يجوز لي التيمم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز التيمم في حالة المرض إن خشيت على نفسها بسبب الغسل وكان فيه إضرارٌ بها، والله أعلم.
• • •
المبحث الثاني
المسح على الخفّ والجوربين
37) فتوى
بلل الجورب الممسوح عليه
السؤال:
مسحت على جوربين ثخينين وخرجت إلى خارج البيت وكانت السماء تمطر فدخل الماء إلى الجورب فهل ينتقض المسح؟ وما هو ضابط الشعور بالبلل عند المسح على الجوربين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق، إذا ابتلّ أكثر الرجل بماء المطر يعتبر مغسولًا، وبالتالي لا يجوز الجمع بين الغسل والمسح، وعليه غسل الرجلين، ضابط الشعور بالبلل أن تشعر بللًا بعدما تمسح الخفين أو الجوربين الثخينين بيدك المغسولة وليس بيدك المملوءة بالماء، والله أعلم.
• • •
38) فتوى
كيفية لبس الخف الممسوح عليه
السؤال:
عند لبس الخف بعد الوضوء، هل يجب لبس الخفين مع بعضهما أم لبس الخف اليمين ثم اليسار؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: أنت مخير في اللبس معاً أو على التوالي؛ لأنّ الشرط أن يتم اللبس وأنت على طهارة، والله أعلم.
• • •
39) فتوى
دخول الماء أو التراب للخف
السؤال:
هل ينتقض المسح على الخفين إذا دخل تراب أو ماء من أعلى الخف أو أسفله؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن ابتلّت أكثر الرجل بطل المسح، وإلا لم يبطل بغض النظر عن مكان دخول الماء، بخلاف التراب، فإن دخوله لا يضرّ، والله أعلم.
40) فتوى
خلع الخف
السؤال:
قمت بالمسح على الخفين، ثم خلعهتما لسبب ما دون انقضاء مدة المسح ودون انتقاض الوضوء، فهل يجب علي الوضوء كاملا أم غسل الرجلين فقط بعد خلع الخفين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من خلع خفية وهو على وضوء يكفيه غسل رجليه فقط، والله أعلم.
• • •
41) الفتوى
بلل الخفين
السؤال:
(إصابة الماء أكثر القدمين أو إحداهما ينقض المسح؛ لأنه لا يجوز الجمع بين الغسل والمسح، فلو تبلل أكثر القدمين انتقض المسح)، هذه العبارة غير واضحة، هل من الممكن شرحها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز الجمع بين البدل والمبدل منه، أي: المسح والغسل، فإن تبلل أكثر القدم صارت مغسولة، فلا بد من غسل الأخرى؛ حتى لا يكون جامعاً بين الغسل والمسح، والله أعلم.
• • •
42) فتوى
مدة المسح على الخفين للمسافر
السؤال:
هل يجوز للمسافر الذي ينتقل من بلد لآخر أن يستمر في المسح على الخفين، رغم أنه لا يبقى في البلد الواحد أكثر من يومين أو يوم وليلة، سواء استمر في سفره لمدة شهر أو أكثر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: طالما أنه مسافر يجوز له أن يمسح ثلاثة أيام، والله أعلم.
• • •
43) فتوى
نزع الخف
السؤال:
هل نزع الجوارب يبطل المسح عليها، مع أنني لبستها على طهارة
ونزعتها على طهارة أيضاً؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: نزعهما يبطل المسح، ويجب إعادة غسل القدمين، والله أعلم.
• • •
44) فتوى
الوضوء بعد انتهاء مدة المسح
السؤال: ذكر في دروس المسح على الخُفين أنه عند انتهاء مدّة المسح يجوز نزعهما وغسل القدمين، فهل نزع الخفين هنا لا ينقض الوضوء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: النزع من القدمين ينقض طهارة القدم لا طهارة الوضوء كاملة، فمن كان عنده طهارة الوضوء وانتهت مدة المسح يكفيه أن ينزع الخفين ويغسل الرجلين فقط، والله أعلم.
• • •
45) فتوى
الصَّلاة بعد خلع الخف
السؤال:
إذا صلى إنسان صلاة بعد خلع الخف الممسوح عليه، فهل صلاته
صحيحة؟ وهل هناك قول معتبر أن الصَّلاة جائزة بعد خلع الخف الممسوح عليه دون إعادة الوضوء أو غسل القدمين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يبطل غسل الرجلين بعد نزع الخف، ولا بدّ من إعادة غسلهما، وتكون الصَّلاة باطلة إن لم يُعد غسل الرجلين، وهذا بالإجماع، والله أعلم.
• • •
46) فتوى
تأخير لبس الخفّ بعد الوضوء
السؤال:
توضأ ولم يلبس الخف إلا بعد أن صلّى ركعتي الظهر القبليّة؛ لأنه نسي أن يلبسه بعد الوضوء، هل يجوز المسح على الخف؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن لبس الخف قبل أن يحدث جاز له المسح عليه، والله أعلم.
• • •
47) فتوى
خلع الخف
السؤال:
قمت بالمسح على الخفين، ثم خلعهتما لسبب ما دون انقضاء مدة المسح ودون انتقاض الوضوء، فهل يجب علي الوضوء كاملا أم غسل الرجلين فقط بعد خلع الخفين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من خلع خفية وهو على وضوء يكفيه غسل رجليه فقط، والله أعلم.
• • •
48) فتوى
شروط المسح على الخف
السؤال:
ما حدود المكان الذي يجب أن يغطيها الخف حتى يجوز المسح عليها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز المسح إلا على خف أو حذاء أو جورب ثخين يغطي الكعبين في الرجل، والله أعلم.
• • •
49) فتوى
مدة المسح على الخفين للمسافر
السؤال:
هل يجوز للمسافر الذي ينتقل من بلد لآخر أن يستمر في المسح على الخفين، رغم أنه لا يبقى في البلد الواحد أكثر من يومين أو يوم وليلة، سواء استمر في سفره لمدة شهر أو أكثر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: طالما أنه مسافر يجوز له أن يمسح ثلاثة أيام، والله أعلم.
• • •
50) فتوى
كيفية المسح على الخفين ومدته
السؤال:
ما كيفية المسح على الخفين في الشتاء، ومتى يلزم الوضوء بعد المسح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يمسح على الجورب الثخين الذي لا ينفذ الماء بعد لبسه على طهارة كاملة، وينتقض المسح بعد مرور (24) ساعة من خروج الحدث، بعد لبس الخف، والله أعلم.
• • •
51) فتوى
الوضوء بعد انتهاء مدة المسح
السؤال:
ذكر في دروس المسح على الخُفين أنه عند انتهاء مدّة المسح يجوز نزعهما وغسل القدمين فهل نزع الخفين هنا لا ينقض الوضوء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: النزع من القدمين ينقض طهارة القدم لا طهارة الوضوء كاملة، فمن كان عنده طهارة الوضوء وانتهت مدة المسح يكفيه أن ينزع الخفين ويغسل الرجلين فقط، والله أعلم.
• • •
52) فتوى
المسح على الخف الغير ساتر للكعبين
السؤال:
يجوز المسح على الحذاء الرياضي إذا كان يطابق الشروط، ولكن سؤالي إذا كان عنق البوط لم يصل لرمانة القدم، وكنت قد لبست جوارب بنفس الوقت وعلى طهارة، ولا أستطيع أن أخلع الحذاء الرياضي لسبب ما، هل أستطيع أن أعامل الحذاء الرياضي معاملة الخف، والمسح عليه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز المسح عليه إن توفرت فيه شروط الخف، ومنها أن يكون مغطيا للكعبين، وما ذكرت لا يغطي فلا يجزء، والله أعلم.
• • •
53) فتوى
تلوث الخف
السؤال:
هل يبطل المسح إذا تلوّث الخف بنجاسة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يبطل المسح، لكن يجب تطهير الخف، والله أعلم.
• • •
54) فتوى
المسح على الجورب الثخين الثاني
السؤال:
إذا الشخص ارتدى جوربين ثخينين، وبعد الصلاة نزع الجورب الثاني، هل يجوز المسح على الجورب الأول عند الوضوء القادم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت شروط المسح متوفرة في الأول جاز المسح عليه، والله أعلم.
• • •
55) فتوى
المسح على الجوارب
السؤال:
ما صحة الإدعاء الذي يقول بأن أبا حنيفة - رضي الله عنه - أجاز المسح على الجوربين العاديين في آخر عمره، بعد أن رجع إلى قول الصاحبين ومسح على جوربيه في مرضه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: نعم رجع لجواز المسح على الجوربين الثخينين، وهو قول الصاحبين، والجوربان الثخينان هما: الجوربان القويان الساتران للكعبين، اللذان يمكن السير عليهما مسافة 5 كيلومتر تقريبا فأكثر، واللذان لا ينفذان الماء، ولا يرى من خلالهما لون البشرة، والله أعلم.
• • •
56) فتوى
صفة المسح على الجوربين للمقيم
السؤال:
ما حكم المسح على الجوربين عند الوضوء في البرد؟ وإن كان جائزًا، كم مرة يمسح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز المسح على الجورب الثخين يوماً وليلة، والله أعلم.
• • •
57) فتوى
لبس الجورب الأيمن قبل غسل الرجل اليسرى
السؤال:
هل يصح أن ألبس الجورب بعد غسل قدمي اليمنى في الوضوء ثم غسل اليسرى، أم يشترط التتابع؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يشترط التتابع، ويجوز غسل اليمنى ثم لبس الجورب بعدها، ثم غسل اليسرى ثم لبس الجورب، والله أعلم.
• • •
58) فتوى
الصلاة بعد خلع الجورب الثخين الممسوح عليه
السؤال:
هل يجوز أن يمسح أحدهم على الجورب الثخين، ثم يخلع الجورب ويصلي بدونه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إذا خلع الجورب بعد المسح عليه يبطل المسح، وعليه إعادة غسل الرجل، والله أعلم.
• • •
59) فتوى
المسح على الجوارب المثقوبة
السؤال:
إذا كان المسح على الجوارب مباح، هل يجوز المسح عليها إن كانت مثقوبة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز المسح إن لم يتجاوز الثقوب لو جمعت في رجل واحدة ثلاثة أصابع من أصابع الرجل، والله أعلم.
• • •
60) فتوى
المسح على الحذاء
السؤال:
ما حكم المسح على الحذاء المتمزق إذا كان يغطي مكان الفرض؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: طالما أن الخرق لا يدخل فيه ثلاثة أصابع من أصابع الرجل فيصح المسح عليه إن لم يكن أثناء المشي يتوسع بحيث يمكن دخول الأصابع كما قلنا، والله أعلم.
• • •
61) فتوى
بلل الجورب الممسوح عليه
السؤال:
مسحت على جوربين ثخينين وخرجت إلى خارج البيت وكانت السماء تمطر فدخل الماء إلى الجورب فهل ينتقض المسح؟ وما هو ضابط الشعور بالبلل عند المسح على الجوربين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق، إذا ابتلّ أكثر الرجل بماء المطر يعتبر مغسولًا، وبالتالي لا يجوز الجمع بين الغسل والمسح، وعليه غسل الرجلين، ضابط الشعور بالبلل أن تشعر بللًا بعدما تمسح الخفين أو الجوربين الثخينين بيدك المغسولة وليس بيدك المملوءة بالماء، والله أعلم.
• • •
62) فتوى
محل المسح عند لبس أكثر من جورب
السؤال:
شخص توضأ ثم لبس جوارب، ولبس فوقه خف أسمك من الجوارب، فإذا أراد المسح، هل يجوز أن يخلع الخف ويمسح على الجورب الأول؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت الجوارب ثخينة وتتوفر فيها شروط المسح، يجوز له أن يمسح عليها، ولا يمسح على الخف، والله أعلم.
• • •
63) فتوى
صفة الحذاء الذي يُمسح عليه
السؤال:
هل يجوز المسح على الحذاء الشتوي الساتر للكاحل؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز المسح عليه إن كان ساترًا للكعبين، والله أعلم.
• • •
64) فتوى
عدم لبس الجوربين بعد الوضوء مباشرة
السؤال:
هل يجوز لبس الجوربين بعد نصف ساعة أو ساعة من الوضوء؟ وهل يجوز المسح عليهما، أم يلزمني لبسهما مباشرة بعد الوضوء ليجوز المسح عليهما؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يشترط اللبس المباشر للجورب، وإنما الشرط أن يلبس على وضوء، حتى يجوز المسح عليه، والله أعلم.
• • •
65) فتوى
المسح على الجوربين الثخينين في حال نزع أحدهما
السؤال:
إذا الشخص مسح على جوربين ثخينين عدة مرات، ثم نزع الجورب العلوي لسببٍ ما، هل يكمل المسح على الجورب السفلي، أم لا يجوز المسح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز المسح على السفلي إن كانت متوفرة فيه شروط المسح، والله أعلم.
66) فتوى
صفة الجورب الذي يجوز المسح عليه
السؤال:
ما حكم المسح على الجوربين متوسطَي السماكة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز المسح إلا على الجورب الثخين الذي لا ينفذ الماء ولا يرى لون البشرة منه، والله أعلم.
• • •
67) فتوى
خلع الجورب بعد المسح عليه
السؤال:
توضأت بغسل الرجلين ثم لبست الجوارب وصليت الظهر، وقبل العصر نُقض وضوئي وتوضأت ومسحتُ على الجوارب وصليت العصر، وعندما عدت للمنزل خلعت الجوارب، هل يصح أن أرتدي الجوارب وأعيد الوضوء بالمسح عليها استعدادًا لصلاة المغرب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن نقض الوضوء بعد لبس الجورب الثخين فلا بد من إعادة غسل الرجلين؛ لانتقاض المسح، والله أعلم.
68) فتوى
خلع الجورب على وضوء
السؤال:
هل خلع الجوارب على وضوء ثم لبسهما مرة أخرى يبطل الوضوء عليها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: خلع الجورب الثخين يبطل غسل الرجلين، وعليه إعادة غسل الرجلين، والله أعلم.
• • •
69) فتوى
المسح على الجورب للمستحاضة
السؤال:
إذا أرادت المستحاضة الصلاة، وكانت قد لبست الجورب للوضوء الأول، هل يجوز لها المسح على الجورب للوضوء الثاني؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يختلف حال المستحاضة عن غيرها في المسح على الجورب الثخين، فيجوز، والله أعلم.
• • •
70) فتوى
صفة الجورب الممسوح عليه
السؤال:
هل يجوز المسح على ثلاثة جرابات ثقيلة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجب أن يتوفر بالجورب الممسوح عليه شروط المسح، ولا يعتبر ما تحته إلا إذا خيطت مع بعضها البعض، والله أعلم.
• • •
71) فتوى
عدم لبس الجورب الممسوح عليه عقيب الوضوء مباشرة
السؤال:
هل يجوز المسح على الجوارب التي لم تلبس مباشرة بعد الوضوء، وإنما لُسبت على طهارة لكن بعد ساعة من الوضوء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز المسح على الجورب إن لبس على طهارةٍ للوضوء، ولو بعد مدة من الزمان؛ لأن الشرط أن يلبس على طهارة، والله أعلم.
• • •
72) فتوى
المسح على الجورب للمقيم
السؤال:
هل يجوز المسح على الجورب الشتوي في البيت من غير سفر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن توفّرت الشروط في الجورب الشتوي بأن كان ثخينًا، لا يرى لون البشرة ولا ينفذ الماء، جاز المسح عليه من غير سفر، والله أعلم.
• • •
73) فتوى
ضابط المسح على الجوربين
السؤال:
هل يجوز المسح على الجوارب الصيفية المعروفة في بلدنا متوسطة السماكة والمصنوعة أغلبها من البوليستر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز المسح إلا على الجورب الثخين، الذي لا ينفذ الماء ولا يرى منه لون البشرة، والله أعلم.
• • •
74) فتوى
مدة المسح للمقيم
السؤال:
مريضة بالدوالي ترتدي جوارب للعلاج، ووصفها أنها ضاغطة على الرجل، يصعب خلعها خمس مرات في اليوم، فهل يجوز أن تتوضأ للفجر و تلبسها وتمسح عليها باقي الصلوات؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت سميكة كالجوارب الشتوية، يجوز المسح
عليها ليوم وليلة كالخفّ، وإن كانت خفيفة ولا يوجد ضرر في نزعها والمسح عليها؛ لا بد من نزعها والمسح عليها، والله أعلم.
• • •
75) فتوى
المسح على الجورب
السؤال:
هل يجوز الوضوء بالمسح على الجوربين لأن في غسل القدمين صعوبة بالنسبة للمقيمين في أوروبا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت الجوارب ثخينة لا تنفذ الماء ولا يرى لون
البشرة منها يجوز المسح عليها، وإلا لم يجز، والله أعلم.
• • •
76) فتوى
الضابط في الجورب الذي يجوز المسح عليه
السؤال:
هل يجوز المسح على الجوارب النسائية، ليست خفيفة، تسمى الجوارب الشرعية؟ تكون أسمك من النايلون؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز المسح إلا على جورب ثخين لا ينفذ الماء ولا يرى لون البشرة منه، ولا أظن ما ذكرت يتوفر فيه هذا الشرط، والله أعلم.
• • •
77) فتوى
المسح على الجوارب الثخين
السؤال:
هل يجوز المسح على الجوارب في الشتاء؟ وما كيفية المسح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز المسح على الجورب الثخين الذي لا ينفذ الماء ولا يرى منه لون البشرة ويمكن المشي عليه 5 كيلو بلا حذاء، فيكون المسح
على ظاهره مرة واحدة، والله أعلم.
• • •
78) فتوى
ضابط المسح على الجوربين
السؤال:
هل يجوز المسح على الجوارب الصيفية المعروفة في بلدنا متوسطة السماكة والمصنوعة أغلبها من البوليستر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز المسح إلا على الجورب الثخين، الذي لا ينفذ الماء ولا يرى منه لون البشرة، والله أعلم.
• • •
79) فتوى
صلاة الماسح على الجورب الرقيق
السؤال:
منذ سنوات وانا أمسح على الجورب الرقيق، ماذا يترتب علي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المسح على الجورب الرقيق لا يجزئ، ولا يصح الوضوء معه، فيلزم قضاء الصلوات؛ لأنها لم تكن بوضوء، والله أعلم.
• • •
80) فتوى
إعادة الصلوات لمن مسح على جورب خفيف
السؤال:
كنت أمسح على الجوارب الرقيقة بناءً على الفتوى بالجواز؟ فهل عليّ
إعادة الصلوات التي صليتها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من شروط صحّة الصلاة الوضوء، ولا يصح الوضوء بالمسح على الجوارب؛ لعدم وجود أي مذهب معتبر جوّز المسح على الجورب الخفيف، وبالتالي لا تصحّ الصلاة بهذا، فعليك إعادة جميع الصلوات التي كانت على هذه الصورة، وإن لم تستطع تحديدها تقدرها تقديرًا بالأيام أو الشهور، والله أعلم.
• • •
81) فتوى
الصلاة بعد خلع الجورب الثخين الممسوح عليه
السؤال:
هل يجوز أن يمسح أحدهم على الجورب الثخين، ثم يخلع الجورب ويصلي بدونه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إذا خلع الجورب بعد المسح عليه يبطل المسح، وعليه إعادة غسل الرجل، والله أعلم.
• • •
82) فتوى
المسح على الجورب في صلاة النافلة
السؤال:
هل أحسب المسح على الجوربين لصلاة النافلة مع الصلوات الخمس
المفترضة في مدة المسح؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: في المسح لا نحسب صلوات، وإنما نحسب وقتاً، فيعتبر (24) ساعة من وقت نقض الوضوء بعد لبس الجورب الثخين، والله أعلم.
• • •
83) فتوى
محل المسح عند لبس أكثر من جورب
السؤال:
شخص توضأ ثم لبس جوارب، ولبس فوقه خف أسمك من الجوارب،
فإذا أراد المسح، هل يجوز أن يخلع الخف ويمسح على الجورب الأول؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت الجوارب ثخينة وتتوفر فيها شروط المسح، يجوز له أن يمسح عليها، ولا يمسح على الخف، والله أعلم.
• • •
84) فتوى
صلاة الماسح على الجورب الرقيق
السؤال:
منذ سنوات وانا أمسح على الجورب الرقيق، ماذا يترتب علي؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المسح على الجورب الرقيق لا يجزئ، ولا يصح الوضوء معه، فيلزم قضاء الصلوات؛ لأنها لم تكن بوضوء، والله أعلم.
• • •
85) فتوى
رخصة المسح على الجوارب
السؤال:
هل يجوز لزوجة عمي المسح على الجوارب في فصل الصيف من بعد صلاة الظهر؛ لأن قدميها تؤلمانها إذا شعرت بالبرد؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يمكن أن تلبس جوارب ثخينة يجوز المسح عليها ثم تمسح عليها، والله أعلم.
• • •
86) فتوى
صفة الخف في المسح
السؤال:
هل يعتبر الحذاء الشتوي الذي يلبس في البيت، وله أرضية من الفاين وظهره من الخف خفًّا يُمسح عليه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان يستر الكعبين يجوز المسح عليه، إن لبس على طهارة كاملة، والله أعلم.
• • •
87) فتوى
خلع الجورب ثم إعادة لبسه والمسح عليه
السؤال:
سيدة توضأت وصلّت ومسحت على الجورب، وفي الصلاة التالية كانت قد خلعته، ثم عادت لبست الجورب وتوضأت ومسحت عليه، هل هذا جائز؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: نزع الجورب الثخين ينقض غسل الرّجلين، ولا بدّ من إعادة غسلهما، وعليها إعادة الصلاة بعد خلعها؛ لأن لم تكن متطهرة، والله أعلم.
• • •
88) فتوى
المسح على الأرجل وقت البرد
السؤال:
هل يجوز المسح على الأرجل في الجو البارد لعذر المرض؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يمكن لبس جورب شتوي ثخين، تتوفر فيه شروط المسح، ويمسح عليه، والله أعلم.
• • •
89) فتوى
حساب مدة المسح بالساعة
السؤال:
بالنسبة لمدة المسح على الخفين أو الجوربين ذكرتم أنها يوم وليلة، وتحسب بالساعة، أنا مسنة ودائماً أمسح على الجوربين، ولكني أحسب مدة المسح بعدد الصلوات المفروضة وليس بالساعة، فهل يجوز لي ذلك؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: عليك حساب مدة المسح بالساعة؛ لأن ذلك أضبط وأدق، والله أعلم.
• • •
4) فتوى
صفة الخف الممسوح عليه
السؤال:
إذا توضأت ولبست البنطال تحت الكعبين وفوقه خف هل يجوز المسح على الخف، والبنطال يغطي الكعبين من تحت الخف؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز المسح على الخف، ولا يضر بقاء ذيل البنطلون في داخل الخف ما دام الخف مغطيًا للكعبين، والله تعالى أعلم.
• • •
5) فتوى
المسح على الحذاء
السؤال:
إذا لبست جوربًا خفيفًا على طهارة وحذاء فوقه فهل يجوز أن أمسح على الحذاء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز المسح على الحذاء إذا توفرت فيه شروط الخف بأن يكون ساترًا للكعبين، ولا ينفذ الماء فيه، والله أعلم.
• • •
المبحث الثالث
الجبائر
90) فتوى
حكم الجبيرة
السؤال:
كيف يتوضأ من غطت الجبيرة مساحة أكبر من الكسر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: له حكم الجبيرة بالمسح على الملفوف، وغسل أو مسح المكشوف على حسب قدرته، والله أعلم.
• • •
91) فتوى
ما يقاس على الجبيرة
السؤال:
هل يعامل الجهاز الطبي لقياس السكر الملصق على الجسم معاملة الجبيرة للغسل، علمًا أن الجهاز يزال ولكن لا يصبح صالحًا للاستعمال؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان في فكّه وغسل ما تحته حرج لفساده لغلو ثمنه، وحاجة المريض له، وعدم تحققها بالطرق الأخرى في فحص السكري أخذ حكم الجبيرة، الله أعلم.
• • •
92) فتوى
كيفية طهارة المصاب بكسور
السؤال:
امرأة كبيرة في السن تعرضت لكسر، وتم إدخالها المستشفى، ولا تستطيع الذهاب للحمام، كيف تحقق الطهارة لأداء الصَّلاة؟ وإذا تم إزالة النجاسة، فهل تتوضأ أم تتيمم لأنَّها على السرير؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تحقق الطهارة على قدر استطاعتها، ويمكن لها التيمم إن لم تقدر على التوضؤ، والله أعلم.
• • •
93) فتوى
المسح على المشد الطبي
السؤال:
المشد كامل مثل الكولون يغطي الرجلين والساقين حتى منطقة الحزام، فهل يجوز المسح عليه بعد لبسه على طهارة؟
الجواب:
إن كان سميكاً لا يرى لون البشرة منه، ولا ينفذ الماء يجوز المسح عليه، وإن كان خفيفاً لا يجوز المسح ما لم تلبس عليه جورباً ثخيناً، فيجوز المسح على الجورب الثخين، والله أعلم.
• • •
94) فتوى
المسح على الإشارب
السؤال:
لماذا يجوز المسح على العمامة، ولا يجوز المسح على الايشارب أو الخمار مع أن المرأة تحتاج الوضوء خارج المنزل، وخلع الحجاب للمسح على الرأس فيه قدر من المشقة أحيانا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يجوز المسح على العمامة ولا على الإشارب، ويفرض المسح على الرأس، والله أعلم.
• • •
95) فتوى
المسح على الحجاب للمرأة
السؤال:
بما أنكم تقولون أنه لا يجوز المسح على منديل الرأس لأن المقصود بالمسح الإصابة، كيف تجيزون المسح على الخفين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: هذه أمور تعبدية، فثبت المسح على الخفين فكان جائزاً، ولم يثبت المسح على المنديل فلم يكن جائزاً، والله أعلم.
• • •
96) فتوى
المسح على الجبيرة
السؤال:
سيدة انكسرت رجلها وهي حائض، فوضعت لها جبيرة، وبعد طهرها الآن اغتسلت ومسحت على الجبيرة، فهل تعيد الصَّلاة بعد فكه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: الصَّلاة صحيحة ولا تحتاج إلى إعادتها؛ لأن الواجب في الغسل المسح على الجبيرة فقط، وقد فعلت، والله أعلم.
• • •
97) فتوى
المسح على اللاصق الطبي
السؤال:
إذا جرحت اليد أو الإصبع، ووضع عليه لاصق طبي هل يجوز المسح عليه دون إزالته؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان يضر إزالته ومسح ما تحته، فإن له حكم الجبيرة بجواز المسح عليه، والله أعلم.
• • •
98) فتوى
من وضع لاصق طبي
السؤال:
من وضع لاصق طبي وقد يضر ما تحته يمسح عليه مثل حكم الجبيرة: تعقيبًا على ذلك هل يعد صاحب عذر ويمسح عند كل صلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المسح على اللاصق إن كان يضره ما تحته كالمسح على الجبيرة، فيمسح عليه عندما يتوضأ، ولا يعد من أصحاب الأعذار، والله أعلم.
99) فتوى
الجبيرة عند غسل الميت
السؤال:
ما حكم الجبيرة الموجودة على بدن الميت عند تغسيله؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تفك الجبيرة إن أمكن ويغسل مكانها، والله أعلم.
• • •
100) فتوى
الوضوء مع وجود الجبيرة
السؤال:
كيف أغتسل من العادة الشهرية وعلى قدمي جبيرة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: توصلين الماء إلى عامة الجسد إلا موضع الجبيرة، ويمسح ما حولها إن خشينا وصول الماء لها، ثم يمسح على الجبيرة، والله أعلم.
• • •
101) فتوى
الجزء المغطى بالجبيرة
السؤال:
رجلي مغطاة بالجبصين، فكيف يكون الغسل والوضوء في هذه الحالة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تمسح على الجبصين في الوضوء والغسل؛ لأنك صاحب جبيرة، والله أعلم.
• • •
102) فتوى
الطهارة بوجود الجبيرة
السؤال:
سيدة كُسرت قدمها في فترة الحيض، واضطرت لوضع جبيرة فترة من الزمن، ثم طهُرت، وتيممت بنية طهارة قدمها المجبرة، وصلّت ما شاء الله لها، فهل إذا نزعت الجبيرة تعيد كل الصلوات التي صلَّتها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يشترط الطهارة عند لبس الجبيرة، ولا إعادة عليها للصلوات؛ لأنَّها كانت صحيحة، والله أعلم.
• • •
103) فتوى
الجرح الذي لا يضره الماء
السؤال:
إن كان الجرح لا يضره الماء، فهل يأخذ حكم المسح على الجبيرة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان الجرح لا يضره الماء يجب غسله، والله أعلم.
• • •
6) فتوى
الظاهر من الجبيرة وقت الوضوء
السؤال:
جبيرة للرجل يظهر منها أربعة أصابع وإذا غسلتها سيدخل تحت الجبس، فهل أكتفي بالمسح على الظاهر أيضًا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يكتفي بالمسح على الأصابع إن كان يضره غسلها، والله أعلم.
• • •
7) فتوى
المسح على الجبيرة
السؤال:
الطبيب قال لي: لا تمسح على الجبصين؛ لأنه يضرّ به، هل سقط المسح عن العضو المجبّر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان يضر المسح على الجبصين بأن يتأخر الشفاء أو يزداد الجرح، فيترك المسح، لكن ما قاله الطبيب محل نظر، وعليك سؤال غيره، والله أعلم.
• • •
8) فتوى
المسح على اللفافة
السؤال:
توضأت ووضعت مرهمًا طبيًّا على قدمي ولبست الجورب، فهل يجوز أن أمسح عليه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز المسح على الجورب إن كان ثخينًا لا ينفذ الماء ليوم كامل، والله تعالى أعلم.
• • •
9) فتوى
مدة المسح على الخفين
السؤال:
من الصعب جدًا أن أغسل قدمي وحدي وأحتاج مساعدة بسبب عملية في ركبتي، فهل يجوز لي البقاء على لبس الجوارب طوال الليل وأصلي الفجر ماسحًا عليها، وفي الصباح عند وجود من يساعدني أعيد الوضوء كاملًا؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يجوز لك المسح على الجورب الثخين إذا لبستهما على طهارة، وكان ذلك خلال مدة مسح المقيم، وهي يوم وليلة «24» ساعة، والله أعلم.
• • •
المبحث الرابع
الأنجاس
104) فتوى
مستحضرات التجميل المكونة من نجاسات
السؤال:
أنا مقيمة ببلد أوربي وبالتالي العطور هنا ومستحضرات التجميل بشكل عام حتى الكريمات بكل أنواعها تحتوي على الكحول، وأحيانا على دهن الخنزير وملونات من بعض الحشرات ... إلخ، الآن: المنتجات التي تحتوي على دهن الخنزير وغيره محرمة؟ وهل المنتجات التي تحتوي على الكحول تنقض الوضوء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن تأكدت أنها تحتوي على دهن خنزير فهي نجسة ولا يجوز استعمالها، وأما الكحول الصناعية فطاهرة، ولا يضر استخدمها، وتصح معها الصلاة، والله أعلم.
• • •
105) فتوى
بول القطط
السؤال:
هل بول القطط المنزلية طاهر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: بولها نجس، والمعفو عنه سؤرها للحديث الوارد فيها، والله أعلم.
• • •
106) فتوى
قيء الصغير
السؤال:
هل استفراغ الطفل حديث الولادة على الملابس نجس، وإذا تم مسحه وبقي أثره، هل تجوز الصلاة به؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان القيء كثيرا بحيث يكون خارج من معدته فهو نجس ولا بد من غسله، بخلاف القليل الخارج من فمه فلا يضر، والله أعلم.
• • •
107) فتوى
نجاسة قيء الرضيع
السؤال:
تقول السائلة: قال ابن القيم في «تحفة المودود»: «ريق المولود ولعابه من المسائل التي تعم بها البلوى، وقد علم الشارع أن الطفل يقيء كثيراً، ولا يمكن غسل فمه، ولا يزال ريقه يسيل على من يربيه، ولم يأمر الشارع بغسل الثياب من ذلك، ولا منع من الصلاة فيها، ولا أمر بالتحرز من ريق الطفل، فقالت طائفة من الفقهاء: هذا من النجاسة التي يعفى عنها للمشقة والحاجة كطين الشوارع، والنجاسة بعد الاستجمار، ونجاسة أسفل الخف والحذاء بعد دلكهما بالأرض».
أرجو توضيح معنى ان يكون القيء ملء الفم وما ضابط نجاسته؟ وهل إذا كان قليلا يعد معفوًا عنه؟ وَفي السابق لم أكن أتحرز من قيء الرضيع، فما حكم صلواتي السابقة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: مسألة نجاسة القيء خلافية، فمذهب سادتنا الحنفية أنه نجس إن كان كثيرًا، وهو ما لا يمكن ضبطه بالفم، ومثل هذا يكون خارج من المعدة؛ لأنها محل للنجاسات، والصغير إن قاء شيئا كثيرا يأخذ هذا الحكم، أمّا ما يخرج من فمِهِ مباشرةً فهو قليل ومعفوٌ عنه، وإذا قاء الطفل مقدارًا كبيرًا لن تطيق الأم بقاءَ هذه الملابس عليها لقذارة رائحتها، والله أعلم.
• • •
108) فتوى
قيء الرضيع
السؤال:
هل يعتبر استفراغ الرضيع بعد أن يرضع من النجاسات؟ وإذا كان كذلك فهذا أمر عسير جدا؛ فهو أمر أصعب من بول الصبي الذي يرضع من أمه فقط، لأن البول أمر يمكن التحرز منه، لكن القيء يصعب التحرز منه وخاصة بعد الرضاعة مباشرة، فكيف للأم أن تخرج من هذا الأمر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان القيء للحليب من الفم وهو قليل لا
يكون نجساً، وإن كان من المعدة للصغير فيكون نجساً ينجس الملابس، وعلى الأم غسل مثل هذه الملابس التي قاء عليها؛ لأنها تصير ذات رائحة كريهة، ولا يرغب بها عادة، فعلى الأم مراعاة هذا، والله أعلم.
• • •
109) فتوى
اختلاط ماء التطهير بمادة أخرى
السؤال:
إذا كان تطهير النجاسة يتحقق بالغسل بالماء ثلاثا مع الدلك والعصر، فكيف يطهر الغسيل إذا أضفنا إلى ماءه مواد التنظيف، ألا يعد هذا إخراجًا للماء عن صفته؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إضافة مواد تنظيف للماء لا تخرجه عن كونه طاهرًا مطهرًا لغيره، بل يستحب وضعه ليتحقق كمال النظافة، والله أعلم.
• • •
110) فتوى
طهارة المني
السؤال:
هل المني نجس أم طاهر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: نجاسة المني مسألة خلافية، وفي مذهب الحنفية نجس، والله أعلم.
• • •
111) فتوى
حكم المني
السؤال:
هل المني نجس؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المني نجس لكنه يطهر بالفرك على الثوب والجسد
بعد الجفاف، لورود الحديث فيه، والله أعلم.
• • •
112) فتوى
خروج المني
السؤال:
ذكرتم في الدروس عبارة «إنزال المني على وجه الشهوة»، هل كلمة على وجه الشهوة يستثنى منها حالات؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يستثنى خروجه بحمل ثقيل أو بغير شهوة، فيوجب الوضوء لا الغسل، والله أعلم.
• • •
113) فتوى
نجاسة المني
السؤال:
هل مني الرجل نجس؟ وكيف يخلق منه الإنسان وهو نجس وليس طاهر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: المني نجس، وموضوع النجاسة أمر حكمي يظهر
أثره في العبادة، ولا تعلق له بالخلق، والله أعلم
• • •
114) فتوى
جفاف المني على الفراش
السؤال:
ما حكم نجاسة المني بقدر أقل من الدرهم إذا جف على الفراش؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: نجاسة المني إن جفت فإنها تطهر بالفرك سواء كانت أقل من الدرهم أو أكثر، والله أعلم.
• • •
115) فتوى
اعتبار الربع في النجاسة
السؤال:
هل اعتبار مقدار الربع من النجاسة على الثوب فقط أم أنه يشمل البدن ومكان الصلاة أيضا، بحيث لو كان على بدنة نجاسة أقل من الربع يصلي فيها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: مقدار الربع معتبر في الثوب والبدن، فإن كانت
النجاسة مقدار ربع عضو فلا تصح معها الصلاة، وهذا في النجاسة المخففة، وهي بول ما يؤكل لحمه، والله أعلم.
• • •
116) فتوى
ضابط العفو في النجاسة
السؤال:
هل مقدار العفو المذكور في النجاسة له قيود، أم أنه شامل لجميع الأماكن والأوقات والأحوال؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: العفو في النجاسة يكون مطلقاً، إلا أن الأمر متفاوت في مقدار الكراهية بالقدرة على إزالته، والله أعلم.
• • •
117) فتوى
رذاذ البول
السؤال:
ما حكم رذاذ البول، وهل وصوله إلى الثياب يوجب غسلها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: رذاذ البول إذا لم يصل إلى درجة البلل فهو معفو، ولا ينجس الملابس، والله أعلم.
118) فتوى
إصابة الصيد من لعاب الكلب
السؤال:
الكلب حين يصيد الفريسة ينزل اللعاب على الصيد، إذاً ينجس، فكيف نأكله؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يقطع الموضع الذي أصابة لعاب الكلب أو يغسل فيطهر، والله أعلم.
• • •
119) فتوى
الحشرات الموجودة في الحمام
السؤال:
هل الحشرات المتواجدة في الحمام أو في أنابيب الصرف الصحي نجسة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: لا يحكم بنجاستها ما لم نرى عليها نجاسة ظاهرة، وهذا بعيد، والله أعلم.
• • •
120) فتوى
رؤية نجاسة بعد الانتهاء من الصلاة
السؤال:
دائما عندما أقضي الحاجة ثم أتوضأ وأصلي، أكتشف وجود نجاسة على ملابسي، مع أني أنظف نفسي جيدًا بعد قضاء الحاجة، فما الحكم؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كانت النجاسة أقل من عرض الكف فهي معفو عنها، ومع ذلك عليك الاحتياط أكثر في التنظيف، والله أعلم.
• • •
121) فتوى
مقدار المعفو عنه من النجاسة
السؤال:
كيف نوفق بين مقدار النجاسة التي بقدر الدرهم بأنه معفو عنها، وحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندما مر على قبرين فقال: «إنهما ليعذبان، وما يعذبان