الجزء 0 · صفحة 0

كتاب

مغانى الأخيار

فى شرح

أسامى رجال معانى الآثار

تأليف

أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين

الغيتابى الحنفى

بدر الدين العينى

(762هـ - 855هـ)

حققه

أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل

الشافعى الشهير بـ (محمد فارس)

كتاب

مغانى الأخيار

فى شرح

أسامى رجال معانى الآثار

تأليف

أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين

الغيتابى الحنفى

بدر الدين العينى

(762هـ - 855هـ)

حققه

أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل

الشافعى الشيخ القاهرى المصرى

الشهير بـ (محمد فارس)

الجزء 1 · صفحة 3

ترجمة المصنف

هو أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى، بدر الدين العينى. ولد فى شهر رمضان فى السادس والعشرين منه، سنة اثنتين وستين وسبعمائة، فى درب كيحن بعين تاب، حفظ القرآن منذ الصغر على يد محمد بن عبيد الله (793هـ) ، ولازم الشيخ محمد الراعى فى الصرف، والعربية، والمنطق. رحل إلى حلب سنة (783هـ) ، وقرأ بها على الجمال يوسف يوسف الملطى، وسمع عليه بعض الهداية، ثم رحل إلى بهسنا، فأخذ عن ولى الدين البهنسى، وإلى كختا فأخذ عن علاء الدين الكختارى، وإلى ملطية فأخذ عن بدر الدين الكشانى، زار بيت المقدس سنة (788هـ) ، ولقى بها الشيخ علاء الدين السيرانى، ثم رحل إلى القاهرة وأخذ فيها الحديث وعلومه من محدثيها، رحمهم الله.

ولقد درس، رحمه الله، فى المدرسة المؤيدية الحديث سنة (819هـ) ، ودرس الفقه فى المدرسة المحمودية، له مؤلفات كثيرة، منها: البناية فى شرح الهداية، وفرائد القلائد، ورمز الحقائق شرح كنز الدقائق، وتحفة الملوك فى المواعظ والرقائق، ومبانى الأخبار فى شرح معانى الآثار، مغانى الأخيار فى رجال معانى الآثار، وهو كتابنا، وغيرها. توفى، رحمه الله، سنة (855هـ) (*) .

* * *

(*) انظر: الضوء اللامع للسخاوى (10/131) ، والنجوم الزاهرة (16/8) ، وعقد الجمان (26/434) ، وشذرات الذهب (7/286) ، والتبر المسبوك (375) ، وخطط مبارك (6/10) ، والجواهر المضية (2/165) ، وسير أعلام النبلاء (5/255) ، والأعلام للزركلى (7/162) .

الجزء 1 · صفحة 4

وصف النسخ الخطية

لقد اعتمدنا بفضل الواحد الأحد، الفرد الصمد، فى تحقيق هذا الكتاب، بالإضافة إلى المطبوعة على الخطية الآتية:

إحداهما: نسخة تركيا: الجزء الأول يقع فى (339/ق) برقم (484) ، والجزء الثانى يقع فى (341/ق) برقم (485) ، والجزء الثالث يقع فى (331/ق) برقم (477) ، ثم الجزء الرابع فى حرف الميم إلى آخر الكتاب.

والثانية: نسخة دار الكتب المصرية: برقم (72) ، الجزء الأول يقع فى (99/ق) ، والجزء الثانى يقع فى (159/ق) .

وقد كانت نسخة تركيا ناقصة الأول، أكملناها من نسخة تركيا.

تنبيه: ولزيادة الفائدة جعلنا فى الحواشى مختصر مغانى الأخيار المسمى كشف الأستار عن رجال معانى الآثار، للشيخ أبو تراب رشد الله شاه السندى الشهير بصاحب العلم الرابع، طبعة دار الإشاعة الهند، وميزناها باللون الأحمر مسبوقة بعبارة "قال فى المختصر"، وجعلنا ملحق فى آخر الكتاب بالأسماء الغير موجودة فى مغانى الأخيار، ولما لم نعثر للشيخ أبى تراب على ترجمة، لم نصدر لاسم الكتاب على الغلاف.

طالب العلم: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعى

الشهير بـ (محمد فارس)

* * *

الجزء 1 · صفحة 9

بسم الله الرحمن الرحيم

وبالله التوفيق

الحمد لله الذى علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان، حمدًا لا يحصيه اللسان، ولا يعده البنان، ونشكره على آلائه المتكاثرة، ونعمائه المتواردة المتوافرة، على أن هدانا الصراط المستقيم، وجعلنا من أمة نبيه الكريم، محمد المصطفى، المختص بالخُلق العظيم، سيد الأنبياء والمرسلين، وحبيب رب العالمين - صلى الله عليه وسلم -، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى خلفائه الراشدين، وصحبه أجمعين، والرضوان على من تبعهم من المسلمين إلى يوم الدين، وبعد:

يقول العبد الفقير إلى رحمة ربه الغنى، أبو محمد محمود بن أحمد العينى، عامله ربه ووالديه بلطفه الخفى، يقول: إن أولى ما تصرف فيه الأعمار، وأحرى ما تتوجه إليه الألباب والأفكار، وأعظم ما تميل إليه أعناق الهمم، وأفخم ما تتنافس فيه كرام الأمم، هو الاشتغال بعلم الأحاديث النبوية المحمدية، والاحتفال بالآثار والأخبار الأحمدية، ومعرفة مصادرها ومواردها، وإتقان متونها وأسانيدها، وضبط رواتها ورجالها الأثبات، وحل ما فيها من المشكلات والمعضلات، كيف لا وهى أسس الشريعة، وإلى معرفة أحكام الدين أقوى الذريعة؟

ولقد تعب فى جمعها، وتنقيحها، وتأليفها، وتوشيحها، جمع من السلف، وطائفة من الخلف، وبذلوا فيها المهج والأرواح، وأتعبوا فيها النفوس والأجساد، مع الترداد من بلاد إلى بلاد بالاقتصاد والاجتهاد، حتى دونوها فى القراطيس، وأملوها فى الكراريس، منهم علامة الدهر والبلاد، وحجة الله وآية فى العباد، الإمام المسند الرحالة الحافظ الضابط المقبول بين الأئمة الأجلاء، مقتدى السلف، وقدوة الخلف، الإمام أبو جعفر

الجزء 1 · صفحة 10

أحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الحجرى الطحاوى المقرىء الحنفى، أفاض الله عليه سجال لطفه الخفى، قد جمع من سننهم كتابًا منزهًا بشرح معانى الآثار، فائقًا على غيره من الأمثال والأنظار، مشتملاً على فوائد عظيمة وعوائد جسيمة.

إن أردت حديثًا، فكبحر تتلاطم أمواجه، وإن أردته فيها رأيت الناس يدخلون فيه أفواجًا، بحيث من شرع فيه لم يبرح يعاوده، ومن غرف منه غرفة لم يزل يراوده، ومن نال منه شيئًا نال منها، ومن ظفر استوعب غناه، ومن غلق به صفرًا ساد أهل زمانه، ومن تعلق به كثيرًا يقول متلهفًا: ليت أيام الشباب ترجع إلى ريعانه، ولم يهجر هذا الكتاب إلا حاسد ذو فساد، أو ذو عتاد، أو متعصب ممارى، أو من هو من هذا الفن عارى.

فنسأل الله ظهور المنصفين وافرة فى الدنيا والآخرة، ويرشد المعاندين إلى طريق الخير، ويخرجهم من ظلمات الشك والارتياب، ويكحل أبصارهم بنور الهداية، وينشر عليهم لطف العناية؛ لينظروا إلى الحق ويأخذوه، ويجانبوا التعصب ويتركوه.

ولما كانت مخدرات هذا الكتاب مقنعة تحت النقاب، ومستوراته محتجبة وراء الحجاب، وأزهاره مستورة، وأثماره مخبأة فى أكمامه، أردت أن أجلوها على منصة الإيضاح، وأجلوها على الإفصاح؛ ليصير عرضة للخطاب، وبغية للطلاب، فيرغب فيها كل من له دين سليم، ويميل إليها كل من كان على منهج مستقيم، بأن أدون له شرحًا يزيل صعابه، ويستخرج عن القشور لبابه، ويبين ما فيه من المشكلات، ويكشف ما فيه من المعضلات، مشتملاً:

أولاً: على تخريج رجاله من الرواة، وتمييز الضعفاء من الثقات؛ لأنهم العمدة فى هذا الباب، وهم الأعمدة فى قيام صحة كل كتاب.

وثانيًا: متعرضًا لمشكلات ما هى من المتون، فيما يتعلق بأحوال اللفظ والمعنى، منبهًا

على من وافقه من أصحاب الصحاح والسنن، وسميته بكتاب مغانى الأخيار فى شرح رجال معانى الآثار (*) .

(*) مقدمة المختصر: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذى علمنى معانى الآثار، وأطلعنى من جزيل لطفه على مغانى الأخيار، والصلاة والسلام على سيد الأبرار، شفيعنا محمد المختار، وعلى آله الأطهار، وصحبه الأحبار، إلى دار القرار، أما بعد:

فقد استمر من مدة مديد فى بالى أن أظفر بمن الله تعالى وفضله المتعالى، على واحد من الكتابين الجليلين الكاشفين بالبيان الحاوى، عن أحوال رواة معانى الآثار، لأبى جعفر أحمد بن سلامة الطحاوى، أحدهما: مغانى الأخيار للعلامة العينى، وثانيهما الإيثار لتلميذه ابن قطلوبغا، عليه الرحمة والرضوان من ربهم القوى.

الجزء 1 · صفحة 11

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=فلما شرفنى الله عز وجل بأرغب الزيارة، الموجبة للبهجة والبشارة، أعنى زيارة المدينة النبوية المنورة، زادها الله تعالى تشريفًا وتعظيمًا فى الأولى والآخرة، وذلك فى شهر المحرم الحرام، المنتظم فى شهور سنة (333) من هجرة سيد الأنام، عليه وعلى آله صلوات رب البرية والسلام، فاطلعت هناك بمساعدة من العزيز الجبار، على نسخة من مغانى الأخيار، كانت فى ثلاثة مجلدات كبار، فسر لى بالى برؤيته، متجاوزًا عن الحد، واشتد خيالى لتحصله وجد؛ لأن ما قرب وصاله، يجذب بال المتشوق، ويطير إليه خياله، لكن كان فى الإرادة هذه الإقامة فى تلك البلدة الطيبة أقل، وحجم الكتاب يعظم من أن تتم كتابته فيها وأجل، فعوقنى ضيق الوقت عن حصول المأمول بالكمال، وأحوجنى إلى صرف عنان العزم إلى الانتخاب منها بالإعجال، فوجهت عزمى عليه، بحيث يتأتى المقصود، ولا يتطرق الإخلال إليه؛ لأن العدول عن بعض الشىء إلى إرجاء إدراك كله، ليس من دأب العمال القانعين على تيسير حصوله من جله، فانتخبت منها تراجم رواة ليس لهم ذكر فى كتابى الحافظ الربانى، شيخ الإسلام ابن حجر العسقلانى، "التقريب، وتهذيب التهذيب" الشهيرين عند الأقاصى والأدانى.

ثم بعد وصولى إلى موطنى المستقر، واستراحتى من محب كأب السفر، رأيت أن أسير أولاً فى أوراق أسماء رواة ذلك الكتاب بأسرها، لوجوه لا تخفى على من ألم بهذا الفن من أهل الفضل والنهى، فجمعتها على ترتيب حروف الهجاء المشتهر، ثم أضفت إليها التراجم أخذًا من التجريد المستطر، ضامًا إليه ما تقرر فى كتب النقد، للذين هم فى هذا الشأن أهل الحل والعقد، ولم أل جهدًا فى الافتحاص عما لهم من الأحوال، وتتبع ما كان فيهم للنقاد والأجياد من الأقوال، وبالغت فى ذلك إلى غاية فحص الفاحص، على حسب ما يبلغ مدى نظرى الناقص، فلما استتب هذا المقصود المحمود، ونجوت فى هذا المسلك الصعب عن الهبوط والصعود، حولته بعون الله تعالى إلى البيض من السود، فلعله إن شاء الله تعالى صار كأنه الدر المنضود، والدر المشهود، وسميته كشف الأستار عن رجال معانى الآثار، ووسمته بالحياة لما فى الطحاوى من الرواة.

ثم إن كل راو له ذكر فى التقريب، أو تهذيب التهذيب، فأذكر عن الثانى خلاصة ما يميزه عن غيره، وأما الأول فأورد غالبًا ما أورده فيه بأسره، وأكتفى فى هؤلاء الرواة على الأكثر على ما فيها من التخريج والتوثيق، فإنهما الأن هما القدوة فى هذا الشأن عند أهل التنقيد والتحقيق، ولا أزيد عليه إلا ما شاء الله وهو ولى التوفيق.

الجزء 1 · صفحة 13

حرف الألف

باب الألف بعدها الهمزة

1 - إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى: نزيل بغداد، روى عن هشيم، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز الدراوردى، وإسماعيل بن علية، وغيرهم، روى عنه الترمذى، وابن ماجه، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وجعفر بن محمد الفريابى، وآخرون. قال أبو داود: وهو ضعيف. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال الدارقطنى: ثقة، ثبت. وروى له أبو جعفر الطحاوى. مات بسر من رأى سنة أربع وأربعين ومائتين.

2 - إبراهيم بن عبد الله بن حنين الهاشمى: مولاهم أبو إسحاق المدنى، مولى العباس بن عبد المطلب، روى عن أبيه، وأبى مرة مولى عقيل بن أبى طالب، روى عنه الزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وزيد بن أسلم، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن إسحاق ابن يسار، وآخرون. وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. روى له الجماعة وأبو جعفر الطحاوى.

3 - إبراهيم بن عبد الله بن قيس بن سليم: وهو ابن أبى موسى الأشعرى، ولد فى

1 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى: أبو إسحاق، نزيل بغداد، صدوق، حافظ، تكلم فيه بسبب القرآن.

قال فى التقريب: صدوق، تكلم فيه بسبب القرآن. انظر: التقريب (193) ، وتهذيب الكمال (2/199) (190) ، والجرح والتعديل (2/109) ، وتاريخ بغداد (6/118) ، وميزان الاعتدال (1/39) .

2 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن حسنين الهاشمى: مولاهم المدنى، أبو إسحاق، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (195) ، وتهذيب الكمال (2/124) (192) ، والتاريخ الكبير (1/299) ، والجرح والتعديل (2/108) ، والكاشف (1/84) .

3 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن قيس الأشعرى: له رواية، ولم يثبت له سماع إلا من بعض الصحابة، وثقه العجلى. =

=قال فى التقريب: له رؤية، ولم يثبت له سماع إلا من بعض الصحابة، ووثقه العجلى. انظر: التقريب (199) ، وتهذيب الكمال (2/127) (196) ، والجرح والتعديل (2/108) ، والكاشف (1/85) ، والجمع لابن القيسرانى (1/22) .

الجزء 1 · صفحة 14

حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وسماه، وحنكه بتمرة، ودعا له بالبركة، وعداده فى الكوفيين، سمع أباه، والمغيرة بن شعبة، روى عنه الشعبى، وأبو إسحاق، وعمارة بن عمير، والحكم بن عيينة، وذكره ابن حبان فى الثقات، له فى صحيح مسلم حديث واحد فى المقعة، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

4 - إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: سمع أباه، وميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عن نافع مولى ابن عمر، وسليمان بن سحيم، وابن جريج، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

5 - إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفى: روى عن سويد بن غفلة، وعن جدته، روى عنه سفيان الثورى، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق. قال أحمد: هو ثقة. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

6 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة ذى الرمحين: القرشى، المخزومى، المدنى، وأمه أم كلثوم بنت الصديق، روى عن جده، وجابر، وغيرهما، وروى عنه الزهرى، وابنه موسى، وآخرون، روى له البخارى، والنسائى، وابن ماجه، ووقع فى رواية الطحاوى بين إبراهيم وابنه موسى محمد، فى باب الصلاة فى الثوب الواحد.

7 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى المدنى: أمه أم كلثوم بنت

4 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد الله الهاشمى المدنى: صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (201) ، وتهذيب الكمال (2/103) (198) ، والجرح والتعديل (2/108) ، والجمع لابن القيسرانى (1/22) .

5 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الله الجعفى: مولاهم الكوفى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (203) ، وتهذيب الكمال (2/131) (200) ، والجرح والتعديل (2/112) ، والتاريخ الكبير (2/304) ، والكاشف (1/85) ، والجمع لابن القيسرانى (1/22) .

6 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (205) ، وتهذيب الكمال (2/133) (202) ، والجرح والتعديل (2/111) ، والتاريخ الكبير (1/296) ، والجمع لابن القيسرانى (1/20) .

7 - فى المختصر: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: قيل: له رواية، وسماعه من عمر أثبته يعقوب بن أبى شيبة، وثقه العجلى وغيره.

- وفى المختصر أيضًا: إبراهيم: غير منسوب، عن عثمان، وعنه ابن سعد، هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن العوف

الجزء 1 · صفحة 15

عقبة بن أبى معيط، وهى أخت عثمان بن عفان لأمه، وكانت من المهاجرات الأول، أبو إسحاق، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، يقال: إنه ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، وشهد الدار مع عثمان بن عفان، ودخل على عمر بن الخطاب وهو صغير، وسمع منه، وسمع عثمان بن عفان، وأباه، وسعد بن أبى وقاص، وطلحة بن عبيد الله، وأبا بكرة، وجبير بن مطعم، وروى عن على بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمرو بن العاص، وسمع أمه أم كلثوم، روى عنه ابناه سعد وصالح، وعطاء بن أبى رباح، والزهرى، وآخرون. وقال يعقوب ابن أبى شيبة: وكان ثقة، توفى سنة ست وسبعين، وهو ابن خمس وسبعين. وقال أحمد بن عبد الله: هو تابعى، ثقة، مدنى، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

8 - إبراهيم بن عقبة بن أبى عياش المدنى المطرفى الأسدى: مولى آل الزبير بن العوام، أخو موسى بن عقبة، سمع سعيد بن المسيب، وكريبًا مولى ابن عباس، روى عنه مالك بن أنس، والثورى، وابن عيينة، ومحمد بن إسحاق، وابن المبارك، وآخرون. قال يحيى: ثقة. قال أبو حاتم: لا بأس به. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

9 - إبراهيم بن عطا: مولى عمران بن حصين الخزاعى، روى عن أبيه. قال البخارى: هو عطا بن أبى ميمونة، روى عنه أبو غياث الدلال، ويزيد بن زريع يزيد بن هارون، وأبو عاصم النبيل، وآخرون. قال يحيى بن معين: هو صالح، روى له أبو داود،

المذكور.

- وفى المختصر أيضًا: إبراهيم: غير منسوب، عن أبيه عبد الرحمن، وعنه ابنه صالح، وهو إبراهيم بن عبد الرحمن المذكور أيضًا.

قال فى التقريب: قيل: له رؤية من عمر، أثبته يعقوب بن شيبة. انظر: التقريب (220) ، وتهذيب الكمال (2/134) (203) ، وطبقات ابن سعد (5/55) ، والتاريخ الكبير (1/295) ، والجرح والتعديل (2/111) ، والجمع لابن القيسرانى (1/17) .

8 - فى المختصر: إبراهيم بن عقبة بن أبى عياش الأسدى: مولاهم المدنى، أخو موسى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (217) ، وتهذيب الكمال (2/152) (214) ، والجرح والتعديل (2/117) ، والتاريخ الكبير (1/305) ، والأنساب (1/22) .

9 - فى المختصر: إبراهيم بن عطاء بن أبى ميمونة البصرى: صدوق. =

=قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (216) ، وتهذيب الكمال (2/151) (213) ، والجرح والتعديل (2/115) ، والتاريخ الكبير (1/309) .

الجزء 1 · صفحة 16

وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

10 - إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمى: مولاهم المكى أبو عمرو، يقال: أبو إسحاق بن أبى الوزير أخو محمد، نزل البصرة. قال البخارى: كانت له ضيعة بالطائف، وكان يكون بمكة، نزل البصرة، سمع أنس بن مالك، وعمر بن عبيد الطنافسى، وشريك ابن عبد الله النخعى، وسفيان بن عيينة، وغيرهم، روى عنه على ابن المدينى، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، ومحمد بن عبد الله بن المبارك. قال أبو حاتم: لا بأس به، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، روى له الجماعة إلا مسلمًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

11 - إبراهيم بن العلاء: أبو هارون الغنوى، قال فى الميزان عن حطان الرقاشى: وثقه جماعة، ووهاه شعبة فيما قيل، ولم يصح، بل صح أنه حدث عنه، وقد وثقه يحيى ابن مغين، وهو بصرى صدوق. قال ابن عدى: هو إلى الصدق أقرب، ولم يحدث عنه القطان وابن مهدى. وقال ابن عدى: متماسك. انتهى. قلت: وذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: أبو هارون الغنوى اسمه إبراهيم بن العلاء الغنوى، من أهل البصرة، يروى عن خطان بن عبد الله الرقاشى، روى عنه شعبة، وحماد بن زيد، ومن قال: هذا أبو مروان، فقد وهم. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

12 - إبراهيم بن أبى فلان: هو إبراهيم بن أبى النضر سالم بن أمية، وقد مر ذكره فيما مضى.

13 - إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشى أبو إسحاق المطلبى الشافعى المكى: هو

10 - فى المختصر: إبراهيم بن أبى الوزير: هو إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمى، مولاهم أبو عمرو، ويقال: أبو إسحاق المكى نزيل البصرة صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (222) ، وتهذيب الكمال (2/157) (218) ، والتاريخ الكبير (1/333) ، والجرح والتعديل (2/114) .

11 - فى المختصر: أبو هارون الغنوى: بفتح المعجمة والنون، اسمه إبراهيم بن العلاء، ثقة.

انظر: الثقات (6/12) .

12 - فى المختصر: إبراهيم بن أبى فلان: عن أبيه، وعنه سليمان بن بلال، فى ابن أبى النضر.

13 - فى المختصر: إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبى الشافعى القرشى: أبو إسحاق، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (235) ، وتهذيب الكمال (2/175) (230) ، والجرح والتعديل (2/129) ، والتاريخ الكبير (2/323) .

الجزء 1 · صفحة 17

ابن عم أبى عبد الله محمد بن إدريس الشافعى، سمع سفيان بن عيينة، وأبا عمير الحارث بن عمير، والمنكدر بن محمد بن المنكدر، روى عنه أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى، ومسلم بن الحجاج فى غير الصحيح، وابن ماجه، وعلى بن معبد بن نوح المصرى شيخ الطحاوى، وروى النسائى عن رجل عنه. قال عبد الرحمن: سُئل أبى عنه، فقال: صدوق. وقال الدارقطنى: ثقة، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، ويقال: سنة ثمان، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

14 - إبراهيم بن محمد بن الحارث ابن أسماء بن خارجة بن حصين بن حذيفة بن بدر: أبو إسحاق الفزارى الكوفى، سكن المصيصة، سمع أبا إسحاق السبيعى، وأبان بن أبى عياش، والأعمش، وحميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبا إسحاق الشيبانى، ومسعر بن كدام، وسفيان الثورى، وآخرين، روى عنه الأوزاعى، والثورى، وابن المبارك، وحماد بن أسامة، وعمرو بن محمد الناقد، وبقية بن الوليد، وآخرون. وقال سفيان بن عيينة: كان أبو إسحاق إمامًا.

وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: الثقة المأمون الإمام. وقال أحمد بن عبد الله: وإبراهيم بن محمد ترك الثغر بالمصيصة، وكان ثقة، رجلاً صالحًا، صاحب سنة، وهو الذى أدب أهل الثغر وعلمهم السنة، وكان يأمر وينهى إذا دخل الثغر رجل مبتدع أخرجه، وكان كثير الحديث، وكان له فقه، وكان غريبًا فزاريًا، أمر سلطانًا ونهاه، فضربه مائتى سوط، فغضب له الأوزاعى وتكلم فى أمره. وقال النسائى: ثقة مأمون أحد الأئمة، كان يكون بالشام. قال البخارى: مات أبو إسحاق الفزارى سنة ثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

15 - إبراهيم بن محمد بن محمد بن حاطب القرشى الجمحى الكوفى: سمع سعيد ابن المسيب، وأبا طلحة الأسدى، روى عنه شعبة، وعثمان بن حكيم، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

14 - فى المختصر: أبو إسحاق الفزارى: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث ابن أسماء بن خارجة بن حصين بن حذيفة الإمام، ثقة، حافظ، له تصانيف.

قال فى التقريب: ثقة، حافظ. انظر: التقريب (230) ، وتهذيب الكمال (2/167) (225) ، والجرح والتعديل (2/128) ، وطبقات ابن سعد (7/488) ، والتاريخ الكبير (1/321) ، والجمع (1/17) .

15 - فى المختصر: إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحى المدنى: صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (231) ، وتهذيب الكمال (2/170) (226) .

الجزء 1 · صفحة 18

16 - إبرهيم بن محمد بن منتشر الأجدع: ابن أخى مسروق الهمدانى الكوفى، سمع أباه عند البخارى ومسلم، روى عنه شعبة، والثورى، وأبو عوانة عندهما، وجرير ابن عبد الحميد عند مسلم، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، روى عنه شعبة وأهل العراق. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

17 - إبراهيم بن محمد بن يونس بن مروان بن عبد الملك: مولى عثمان بن عفان، يكنى أبا إسحاق، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن عبد الله بن يزيد القرشى المقرىء البصرى شيخ البخارى، وعن أبى عاصم النبيل، والضحاك بن مخلد، وعن أبى حذيفة موسى بن مسعود النهدى شيخ البخارى. وقال ابن يونس: بصرى قدم مصر وتوفى بها يوم الاثنين لثمان خلون من رمضان سنة خمس وستين ومائتين.

18 - إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبى الجهم الصيرفى: أبو بكر البصرى، الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن أبى الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسى، وعبد الله بن رجاء، وعبد الواحد بن عمرو بن صالح الزهرى، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى، والمنهال بن بحد وآخرين، وروى عنه أبو القاسم البغوى، وأبو حامد الشرفى وآخرون، ذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره الحاكم أبو أحمد أيضًا فى الكنى.

16 - فى المختصر: إبراهيم بن محمد بن المنتشر الأجدع الهمدانى الكوفى: ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (240) ، وتهذيب الكمال (2/138) (235) ، والجرح والتعديل (2/124) ، وطبقات ابن سعد (6/352) ، والتاريخ الكبير (1/320) ، والجمع (1/17) ، والكاشف (1/91) .

17 - فى المختصر: إبراهيم بن محمد بن يونس بن مروان بن عبد الملك: عن المقرى، وأبى عاصم، وأبى حذيفة، وعنه الطحاوى، ذكره العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه كلامًا لأحد من أهل النقد، وقد صحح العينى فى شرح البخارى حديثه من جهة على، كرم الله تعالى وجهه، ووجوه آله الكرام مرفوعًا: كان يسبح من الليل، وعائشة معترضة بينه وبين القبلة، فهو إن كان إبراهيم بن مروان المعروف بعتق الراوى عن يعلى بن عبيد وطبقته، فقد قال البرقانى كما فى اللسان عن الدارقطنى، يقول: غمزوه. ا. هـ. وإن كان غيره فلا أعرف له ترجمة فيما عندى.

انظر: الثقات (6/15) .

18 - فى المختصر: إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبى الجهم الصيرفى: أبو بكر البصرى، عن أبى الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الواحد بن عمرو بن صالح، وعنه الطحاوى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من أهل الكوفة، يروى عن أبى نعيم، روى عنه أهلها والغرباء، وكان صيرفيًا أصله من البصرة. ا. هـ.

انظر: الثقات (8/88) .

الجزء 1 · صفحة 19

19 - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند: بكسر الراء وبعدها نون، ابن النعمان ابن عجلة بن الأفقع بن كومان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن سامة بن لؤى بن غالب بن فهر السَّامى، بالسين المهملة، أبو إسحاق القرشى البصرى: سكن بغداد، وسمع أبا جعفر البراء، وجعفر بن سليمان، ومعتمر بن سليمان، ويحيى ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدى، ومحمد بن جعفر غندر وغيرهم. روى عنه مسلم، والنسائى، وأبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، وأبو يعلى الموصلى، وجعفر بن محمد الطيالسى وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة معروف، كان يحيى بن سعيد يكرمه. وقال أبو حاتم: صدوق، مات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

20 - إبراهيم بن مرزوق بن دينار البصرى: أبو إسحاق، نزيل مصر، روى عن أبى عامر العقدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووهب بن جرير، وعمر بن حبيب، وعبد الله بن خلف الطفاوى، وعمر بن يونس اليمامى، وعبد الله بن داود الخريبى، وأبى داود الطيالسى، وروح بن عبادة. روى عنه أبو جعفر الطحاوى، والنسائى، وقال: كتبت عنه، وليس لى به علم، ويحيى بن محمد، وأبو العباس الأصم. وقال الدارقطنى: ثقة، إلا أنه كان يخطىء، يقال له فلا يرجع. قال أبو سعيد بن يونس: مات فى جمادى الآخرة سنة سبعين ومائتين.

21 - إبراهيم بن مرى: يقال: إنه دمشقى، روى عن عطاء، والزهرى، وأيوب بن سليمان صاحب لأبى أمامة الباهلى. روى عنه الأوزاعى، وابن عجلان، وصدقة بن عبد الله السمين، ضعفه أبو جعفر، وروى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

19 - قال فى التقريب: ثقة حافظ، تكلم أحمد فى بعض سماعه. انظر: التقريب (238) ، وتهذيب الكمال (2/178) (233) ، وميزان الاعتدال (1/56) ، وتاريخ بغداد (6/146، 7/226) ، والحلية (10/381) ، والأنساب (5/6) ، والمنتظم (6/391) .

20 - فى المختصر: إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموى البصرى: نزيل مصر، ثقة، عمى قبل موته، فكان يخطىء ولا يرجع.

21 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (249) ، وتهذيب الكمال (2/200) (244) ، والجرح والتعديل (2/137) ، والتاريخ الكبير (1/329) .

الجزء 1 · صفحة 20

22 - إبراهيم بن مسلم الهجرى: قال فى الكمال: روى عن ابن أبى أوفى، روى عنه سفيان، وعبد الرحمن المحاربى، وفى الميزان ضعفه ابن معين، والنسائى، وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال ابن عدى: إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبى الأحوص، عن عبد الله وعامتها مستقيمة، وعن إبراهيم الرمادى، عن ابن عيينة: رأيت إبراهيم الهجرى وقد أقاموه فى الشمس يستخرج منه، وكان يلعب بالشطرنج. قلت: قال الأزدى: هو صدوق لكنه دفاع كثير الوهم. وقال ابن عدى: وهو عندى ممن يكتب حديثه. روى عنه شعبة، والثورى، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

23 - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن مغيرة بن عبد الله بن خالد بن حرام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب القرشى الأسدى الخزامى أبو إسحاق المدنى: سمع مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وأبا ضمرة أنس بن عياض، ومعن بن عيسى وجماعة آخرين، روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو هاشم، ويعقوب ابن سفيان، وأحمد بن داود المكى شيخ الطحاوى، وأحمد بن أبى خيثمة، وابن ماجه، والبخارى فى غير الصحيح. وروى فيه عن محمد بن أبى غالب عنه، وروى النسائى عن رجل عنه. وقال عبد الخالق بن منصور: سألت يحيى بن معين، عن الخزامى، فقال: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وروى له أبو جعفر الطحاوى. وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة ست وثلاثين ومائتين.

24 - إبراهيم بن منقذ بن إبراهيم: أبو إسحاق العصفرى، من أصحاب ابن وهب، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة شيوخه الذين أخذ عنهم. وقال ابن يونس: إبراهيم بن منقذ بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى العصفرى مولى خولان، يكنى أبا

22 - فى المختصر: إبراهيم الهجرى: هو إبراهيم بن مسلم العبدى أبو إسحاق، لين الحديث، رفع موقوفات.

- وفى المختصر أيضًا: الهجرى: هو إبراهيم الهجرى المذكور فى الألف.

قال فى التقريب: لين الحديث، رفع موقوفات. انظر: التقريب (252) ، وتهذيب الكمال (2/203) (248) ، والجرح والتعديل (2/132) ، والمعرفة والتاريخ (2/711) ، وميزان الاعتدال (1/66) ، والتاريخ الكبير (1/326) .

23 - فى المختصر: إبراهيم بن منذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن خالد بن حزام الأسدى الحزامى: صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن.

قال فى التقريب: صدوق، تكلم فيه أحمد لأجل القرآن. انظر: التقريب (253) ، وتهذيب الكمال (2/207) (249) ، وتاريخ بغداد (6/180) ، والجرح والتعديل (2/139) ، وطبقات الشافعية (2/82) .

24 - فى المختصر: إبراهيم بن منقذ: أبو إسحاق العصفرى، من أصحاب ابن وهب، قال ابن يونس: ثقة، كذا فى المغانى.

انظر: الثقات (8/73) .

الجزء 1 · صفحة 21

إسحاق، من أصحاب ابن وهب. روى عنه إدريس بن يحيى المقرىء، وكانت كتبه احترقت قديمًا بقيت له منها بقية، وكان يحدث بما بقى له من كتبه، وبنو عمه يزعمون أنهم من ولد عامر بن فهيرة، والأشهر أنه مولى خولان ثقة، رضى الله عنه، توفى ليلة الخميس لتسع خلون من ربيع الآخر سنة تسع وستين ومائتين.

25 - إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلى: أبو إسحاق الكوفى سمع طارق بن شهاب، ومجاهد بن جبر، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وقيس بن أبى حازم، وزياد بن جديد، وصفية بنت شيبة، وعامر الشعبى وآخرين. روى عنه الثورى، وشعبة، ومسعر ابن كدام، وشريك بن عبد الله النخعى، والأعمش، وأبو الأحوص سلام بن سليم الحنفى الكوفى، وابنه إسماعيل بن إبراهيم. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو أربعين حديثًا. وقال ابن مهدى: قال سفيان: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال يحيى بن سعيد: الحق كان لم يكن بقوى. وقال ابن عدى: هو عندى أصلح من إبراهيم الهجرى، وحديثه يكتب فى الضعفاء. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، ولكن مسلمًا أخرج له فى صحيحة وفى الكمال: روى له الجماعة إلا البخارى. قلت: وروى له الطحاوى.

26 - إبراهيم بن ميسرة الطافى: سكن مكة، وحديثه فى أهلها، وهو مولى لبعضهم، سمع أنس بن مالك، وطاووس بن كيسان، ووهب بن عبد الله بن قارب الثقفى، وسعيد بن المسيب وغيرهم. روى عنه أيوب السختيانى، وابن جريج، والثورى، وابن عيينة، حدثنى إبراهيم بن ميسرة، وكان أوثق الناس وأصدقهم. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبى: هو ثقة. وقال إسحاق، عن يحيى: ثقة. وقال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ستين حديثًا أو أكثر، مات قريبًا من سنة ست وثلاثين ومائة، ويقال: توفى فى خلافة مروان. روى له البخارى، ومسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

25 - فى المختصر: إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلى الكوفى: صدوق، لين الحفظ.

قال فى التقريب: صدوق، لين الحفظ. انظر: التقريب (254) ، وتهذيب الكمال (2/211) (250) ، والتاريخ الكبير (1/328) ، والجرح والتعديل (2/132) ، وطبقات ابن سعد (6/331) ، وتاريخ ابن معين (2/14) ، والمجروحين (1/102) ، وميزان الاعتدال (1/67) ، والجمع (1/23) .

26 - فى المختصر: إبراهيم بن ميسرة الطائفى: نزيل مكة، ثبت، حافظ.

قال فى التقريب: ثبت حافظ. انظر: التقريب (260) ، وتهذيب الكمال (2/221) (255) ، والجرح والتعديل (2/134) ، وطبقات ابن سعد (5/484) ، والتاريخ الكبير (1/328) .

الجزء 1 · صفحة 22

27 - إبراهيم بن ميمون الصائغ: أبو إسحاق المروزى، مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عن عطاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن عمير. روى عنه حسان بن إبراهيم الكرمانى، وداود بن أبى الفرات، وأبو حمزة السكرى، وعيسى بن عبيد، وعون ابن معمر، وعبد الله بن سعيد اليشتكى، وداود بن عبد الرحمن العطار. قال أبو بكر الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: الصائغ كيف حديثه؟ قال: ما أقرب حديثه. وقال إسحاق عن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخارى: يقال: قُتل سنة إحدى وثلاثين ومائة، قتله أبو مسلم الخراسانى. وقال أبو نعيم الأصبهانى: انتقل إلى خراسان، فقتله أبو مسلم مظلومًا شهيدًا. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

28 - إبراهيم بن نعيم بن عبد الله بن البخارى: يروى عن أبيه نعيم، روى عنه يزيد بن أبى حبيب المصرى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

29 - إبراهيم بن نافع المخزومى المكى: سمع عطاء بن أبى رباح، والحسن بن مسلم، وعبد الله بن يسار الثقفى، وسليمان الأحول، روى عنه الثورى، وعبد الرحمن

27 - فى المختصر: إبراهيم الصائغ: هو إبراهيم بن ميمون المروزى، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (261) ، وتهذيب الكمال (2/223/256) ، والجرح والتعديل (2/134) ، والتاريخ الكبير (325) ، وميزان الاعتدال (1/69) .

28 - فى المختصر: إبراهيم بن صالح بن عبد الله المدنى: عن ابن عمر، وعنه يزيد بن أبى حبيب، فيه نظر. وقال أبو حاتم: لم يلق يزيد وإبراهيم، محمد بن إسحاق. قلت: أخرج الحديث مع أحمد الحرث فى مسنده، والطحاوى، وابن السكن فى الصحابة، وابن المقدى فى فوائده، كلهم من طريق الليث، عن يزيد، عن إبراهيم المذكور، وذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة من الثقات، فقال: إبراهيم بن صالح بن عبد الله، شيخ يروى المراسيل، روى عنه ابن أبى حبيب، وذكر فى التابعين إبراهيم بن نعيم بن النحام العدى وحجازى، قتل يوم الحرة، يروى عن أبيه، وروى عنه ابنه مجاهد، كذا قال. والذى ذكره البخارى فى تاريخه من طريق أخى عن مجاهد، قال: قلت: العلوج، فقال لى إبراهيم بن نعيم: قل: أستغفر الله، قال: العلج كافر، وقد ذكرت فى كتابى فى الصحابة أن الزبير بن بكار قال: إن إبراهيم هذا ولد فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، والمراد بكون حديثه عن ابن عمر، رضى الله عنه، مرسلاً، أنها لم يدرك القصة التى رواها يزيد بن أبى حبيب عنه، عن ابن عمر، رضى الله عنه، فإن لفظها عند أحماد: قام لعمر أخطب على أنته نعيم النحام ... الحديث، وكان ذلك فى عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان إبراهيم إذ ذاك طفلاً، ولم يذكر فى سياق الحديث أن ابن عمر أخبره بذلك، وأما إدراكه ابن عمر كما ذكره البخارى ومن تبعه أنه قتل فى الحرة، وأن ابن عمر عاش بعد وقعة الحرة نحو عشر سنين، كذا فى تعجيل المنفعة.

29 - قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (265) ، وتهذيب الكمال (2/227) (260) ، والتاريخ الكبير (1/333) ، والجرح والتعديل (2/140) ، والعقد الثمين (3/267) .

الجزء 1 · صفحة 23

ابن مهدى، وأبو نعيم، وزيد بن الخباب، ويحيى بن أبى بكر، وخلاد بن يحيى، وعبد الصمد بن حسان وآخرون. قال ابن عيينة: كان حافظًا. وقال أحمد ويحيى: ثقة. وقال عبد الرحمن بن مهدى: كان أوثق شيخ بمكة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

30 - إبراهيم بن أبى الوزير: وهو إبراهيم بن عمر بن مطرف، وقد تقدم. إبراهيم ابن محمد بن عباد بن هانىء الشحرى، بالشين المعجمة، كان ينزل الشحرة بذى الحليفة. روى عنه أبيه، عن محمد بن إسحاق. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى. قال عبد الرحمن: سمعت أبى يقول: هو ضعيف. وفى الميزان ضعفه ابن أبى حاتم ومشاه غيره. قال محمد بن إسماعيل الترمذى: لم أر أعمى قلبًا منه، قلت له: حدثكم أبوك، فقلت له: حدثكم إبراهيم بن سعد، فقال: إبراهيم بن سعد، قال الأزدى: منكر الحديث، عن أبيه. قال ابن عدى: ليس هو بمنكر الحديث، يكتب حديثه، روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

31 - إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمى: تيم الرباب أبو أسماء الكوفى، روى عن أنس بن مالك، وأبيه، وأبى عائشة، والحارث بن سويد التيمى الكوفى، روى عنه سلمة ابن كهيل، والأعمش، والحكم بن عيينة، والعوام بن حوشب، ويونس بن عبيد وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة مرجىء قتله الحجاج بن يوسف. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

32 - إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمر بن ربيعة بن ذهل بن ربيعة بن

30 - فى المختصر: إبراهيم بن أبى الوزير: هو إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمى، مولاهم أبو عمرو، ويقال: أبو إسحاق المكى نزيل البصرة صدوق.

قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (268) ، وتهذيب الكمال (2/230) (263) ، والأنساب (8/63) ، والجرح والتعديل (2/147) ، وميزان الاعتدال (1/74) .

31 - فى المختصر: إبراهيم التيمى: هو إبراهيم بن يزيد بن شريك أبو أسماء الكوفى العابد، ثقة إلا أنه يرسل ويدلس.

قال فى التقريب: ثقة، إلا أنه يرسل ويدلس. انظر: التقريب (269) ، وتهذيب الكمال (2/232) (264) ، والجرح والتعديل (2/145) .

32 - فى المختصر: إبراهيم النخعى: هو إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمران الكوفى الفقيه، ثقة، إلا أنه كان يرسل كثيرًا.

- وفى المختصر أيضًا: إبراهيم: غير منسوب، عن ابن مسعود، وعنه أبو معشر زياد بن كليب، هو إبراهيم النخعى المذكور.

قال فى التقريب: ثقة، إلا أنه يرسل كثيرًا. انظر: التقريب (270) ، وتهذيب الكمال (2/233) (265) ، والمعرفة

الجزء 1 · صفحة 24

ذهل بن سعد بن مالك بن النخعى، أبو عمران النخعى الكوفى: فقيه أهل الكوفة، وأمه مليكة بنت يزيد بن قيس أخت الأسود بن يزيد، دخل على عائشة، رضى الله عنها، ولم يثبت له منها سماع، وسمع علقمة بن قيس وخاليه الأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد، ومسروق الأجدع، وأبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأبا يعمر عبد الله بن الشخير، وعابس بن ربيعة، وعبيد بن فضيلة، وسهم بن منجاب. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، والحكم بن عتيبة، والحسن بن عبيد، وحماد ابن أبى سليمان، وجماعة آخرون كثيرة. قلت: وروى الإمام أبو حنيفة عنه وعن الأعمش: كان إبراهيم صيرفى الحديث.

وقال عباس: سمعت يحيى يقول: مراسيل إبراهيم أحب إلىَّ من مراسيل الشعبى، وسُئل عنه يحيى بن معين، فقال: مشهور، وعنه ثقة، وذكره بن حبان فى الثقات، وقال: سمع المغيرة بن شعبة، وأنس بن مالك، ودخل على عائشة، رضى الله عنها. مولده سنة خمسين، ومات سنة خمس أو ست وتسعين وهو ابن ست وأربعين سنة بعد موت الحجاج بأربعة أشهر. وقد قيل: إنه مات وهو متوار من الحجاج فدفن ليلاً. حدثنا محمد ابن عبد الله بن يوسف، ثنا نصر بن على الجهضمى، ثنا خالد بن الحارث، ثنا سعيد بن أبى عروبة، عن أبى معشر، أن النخعى حدثهم أنه دخل على عائشة، رضى الله عنها، فرأى عليها ثوبًا أحمر، فقال له أيوب: وكيف دخل على عائشة؟ قال: كان يحج مع عمه وخاله وهو غلام فيدخل عليها. انتهى.

وفى تاريخ العجلى: إبراهيم النخعى لم يحدث عن أحد من الصحابة، وقد أدرك منهم جماعة، وقد رأى عائشة، رضى الله عنها. وقال أبو حاتم: أدرك أنسًا، ولم يسمع منه. وقال ابن المدينى: لم يلق أحدًا من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، قيل له: فعائشة، قال: هذا لم يروه عن ابن أبى عروبة، غير أبى معشر، عن إبراهيم، وهو ضعيف. وقال ابن معين: أدخل على عائشة وهو صبى، وقال: إنى لم ألق أحدًا من الصحابة إلا عائشة. ولم يسمع منها شيئًا، ويقال: رأى أبا جحيفة، وزيد بن أرقم، وابن أبى أوفى، ولم يسمع منهم.

فإن قيل: كيف قال ابن حبان: سمع المغيرة بن شعبة، والمغيرة مات فى سنة خمسين، وإبراهيم مولده سنة خمسين كما صرح به ابن حبان؟ قلت: قال الكلاباذى: مولد

والتاريخ (2/607) ، والجرح والتعديل (2/144) ، وطبقات ابن سعد (6/284) ، والتاريخ الكبير (1/334) ، وميزان الاعتدال (1/74) ، والحلية (4/219) .

الجزء 1 · صفحة 25

إبراهيم سنة ثمان وثلاثين، فعلى هذا سماعه من المغيرة ممكن. وقال الأعمش: مات إبراهيم وهو ابن ثمان وخمسين سنة، فعلى قوله أيضًأ يكون مولده مثل ما قال الكلاباذى. فإن قيل: قد قيل: إن وفاة المغيرة فى سنة ست وثلاثين؟ قلت: أجمع المؤرخون على أن هذا غلط، والصحيح المشهور أنه مات فى سنة خمسين. قال ابن سعد وغيره: وقال الخطيب: أجمع الناس على ذلك. وقال أبو عبيد: مات سنة تسع وأربعين. وقال ابن عبد البر: سنة إحدى وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

33 - إبراهيم بن يزيد ابن مِرْدَانيه القرشى المكى الخوزى: سكن شعب الخوز بمكة، فقيل له: الخوزى، ولم يكن خوزيًا، روى عن عطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب وآخرين، روى عنه الثورى، ووكيع، ويحيى بن يمان، وعبد الأعلى ابن عبد الأعلى، وإسحاق بن سليمان الرازى وآخرون. قال ابن معين: ليس بثقة وليس بشىء. وقال أحمد: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال ابن أبى حاتم: هو منكر الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث. وفى الميزان: إبراهيم بن يزيد بن مِرْدَانيه، عن رقبة بن مصقلة، وعنه أبو كريب وطائفة، وثق. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها الجيم

34 - الأجلح بن عبد الله بن حجية: ويقال: عبد الله بن معاوية الكندى أبو حجية الكوفى، ويقال: اسمه يحيى، والأجلح لقب، سمع أبا إسحاق السبيعى، وأبا الزبير المكى، والشعبى، وعكرمة مولى ابن عباس وغيرهم. روى عنه الثورى، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وأبو عوانة وآخرون. وعن يحيى: ليس به بأس، وعنه: صالح،

33 - فى المختصر: إبراهيم بن يزيد بن مردانيه: بنون ثم موحدة، المخزومى، مولاهم، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (271) ، وتهذيب الكمال (2/241) (266) ، وميزان الاعتدال (1/74) .

34 - فى المختصر: أجلح بن عبد الله بن حجية: بالمهملة، والجيم مصغرًا، يكنى أبا حجية الكندى، ويقال: اسمه يحيى، صدوق، شيعى.

قال فى التقريب: صدوق شيعى. انظر: التقريب (285) ، وتهذيب الكمال (2/275) (282) ، والجرح والتعديل (2/346) ، وتاريخ ابن معين (2/19) ، وطبقات ابن سعد (6/350) ، وميزان الاعتدال (1/78) ، والمجروحين (1/175) .

الجزء 1 · صفحة 26

وعنه: ثقة. قال أبو حاتم: ليس بالقوى، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أحمد بن عبد الله: هو ثقة. وقال ابن عدى: له أحاديث صالحة، ولم أجد له شيئًا منكرًا مجاوزًا للحد، لا إسنادًا ولا متنًا، إلا أنه يعد فى شيعة الكوفة، وهو عندى مستقيم الحديث صدوق. وقال الذهبى: وروى إسحاق بن موسى الكندى، عن شريك، عن الأجلح، قالا: سمعنا أنه ما سب أبا بكر وعمر أحد إلا افتقر أو مات قتلاً. مات سنة خمس وأربعين ومائة، روى له الأربعة وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها الحاء

35 - أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى: أبو إسحاق البصرى، روى عن عكرمة بن عمار، وهمام بن يحيى، وأبى عوانة، وحماد بن سلمة، ووهب بن خالد، ويحيى القطان وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو جعفر الدارمى وآخرون، وثقه يعقوب بن شيبة، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

36 - أحمد بن أشكاب الحضرمى: أبو عبد الله الصفار الكوفى، نزيل مصر، وقيل: أحمد بن معمر بن أشكاب، وقيل: أحمد بن عبيد الله بن أشكاب، ويقال: اسم أشكاب مجتمع. روى عن إسماعيل بن إبراهيم الأحول، وشريك النخعى، وعبد السلام بن حرب الملائى، ومحمد بن عبيد الطنافسى وغيرهم. روى عنه البخارى، وأحمد بن عيسى اللخمى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم الرازى وآخرون. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون صدوق، كتبت عنه بمصر. وقال البخارى: آخر ما لقيته بمصر سنة سبع أو ثمان عشرة ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.

37 - أحمد بن أبى بكر: واسمه القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد

35 - فى المختصر: أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى: أبو إسحاق البصرى، ثقة، كان يحفظ.

قال فى التقريب: وثقه، كان يحفظ. انظر: التقريب (7) ، وتهذيب الكمال (1/263) (8) ، وميزان الاعتدال (1/82) .

36 - فى المختصر: أحمد بن أشكاب الحضرمى: أبو عبد الله الصفار الكوفى، نزيل مصر، ثقة حافظ.

37 - فى المختصر: أحمد بن أبى بكر بن الحارث: أبو مصعب الزهرى، المدنى، الفقيه، صدوق، عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأى.

قال فى التقريب: صدوق، عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأى. انظر: التقريب (17) ، وتهذيب الكمال (17) (1/278) ،

الجزء 1 · صفحة 27

الرحمن بن عوف القرشى أبو مصعب الزهرى المدنى الفقيه قاضى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وحسين بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، ويوسف بن يعقوب ابن أبى سلمة الماجشون وآخرين، روى عنه الجماعة سوى النسائى، وعبد الله بن أحمد ابن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومعاذ بن المنذر وآخرون. قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق، مات فى رمضان سنة اثنين وأربعين ومائتين وله اثنان وتسعون سنة، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

38 - أحمد بن جناب: بفتح الجيم والنون المخففة، ابن المغيرة المصيصى أبو الوليد الحدثى، يقال: إنه بغدادى الأصل. روى عن الحكم بن ظهير الفزارى، وعيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، وعبد الله بن عبد الرحمن وغيرهم. روى عنه مسلم، وأبو داود، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى وآخرون. قال صالح بن محمد البغدادى: صدوق مات سنة ثلاثين ومائتين. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

39 - أحمد بن الحسن بن القاسم: أبو الحسن الكوفى، نزيل مصر، يعرف برسول نفسه، أحد مشايخ أبى جعفر الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن سفيان بن

وميزان الاعتدال (1/84) .

38 - فى المختصر: أحمد بن جناب: بفتح الجيم وتخفيف النون، ابن المغيرة المصيصى، أبو الوليد، صدوق.

- وفى المختصر أيضًا: أحمد: غير منسوب، عن عيسى بن يونس، وعنه ابن أبى عمران، وابن أبى داود، هو أحمد بن خباب المذكور.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (20) ، وتهذيب الكمال (20) (1/283) ، وتاريخ بغداد (4/78) .

39 - فى المختصر: أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفى: عن أسباط بن محمد، ويزيد بن هارون، وعلى بن عاصم، وعبيدة بن حميد النحوى، ووكيع، وسفيان، وعنه الطحاوى، وعلى بن معبد، نزيل مصر، وكان يعرف برسول نفسه. قال الدارقطنى وغيره: متروك. وقال ابن يونس: حدث بمناكير. وقال ابن حبان: كذاب، كذا فى ميزان الاعتدال للذهبى. وفى مختصر ضعفاء ابن حبان للعلامة أبى الفضل محمد بن أبى الفتح البعلى الحنبلى: شيخ كوفى بمصر يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره فى الكتاب إلا على سبيل القدح فيه. ا. هـ. وفى لسان الميزان للحافظ ابن حجر: استنكر له ابن حبان حديثه عن حفص بن غياث، عن أنس مرفوعًا: "يجزى من بر الوالدين الجهاد فى سبيل الله"، وجزم بأنه يضع الحديث. وذكره الفرضى فى الألقاب، قاله البنانى، قال: وحق لمن يروى مثل هذا الحديث لا يكتب حديثه، وقد يروى عنه أبو عوانة فى صحيحه، فكأنه ما خبر ما له. ا. هـ. وفى مغانى الأخيار للعينى: هو أحد مشائخ الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، وروى عن سفيان أحاديث حسنة جيدة. ا. هـ.

الجزء 1 · صفحة 28

عيينة أحاديث حسنة جيدة، وذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: كوفى قدم مصر وسكنها، حدث عن سفيان بن عيينة وغيره، مضطرب الحديث، حدث بمناكير، مات بمصر سنة اثنين وستين ومائتين. وقال الذهبى فى الميزان: أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفى، روى بمصر عن وكيع، وكان يعرف برسول نفسه. قال الدارقطنى وغيره: متروك.

40 - أحمد بن الحسين اللهبى: روى عن ابن أبى فديك، وإبراهيم بن سعد، وعاصم بن سويد الأنصارى، وروى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، والزبير بن بكار، والحسن بن على بن زياد الشرى، وأبو بكر محمد بن أبى النضر بن سلمة النيسابورى الحافظ المعروف بالجارودى، وقال: حدثنا أحمد بن الحسين اللهبى الثقة المأمون، وأصله مدنى من ولد أبى لهب بن عبد المطلب الهاشمى، يكنى أبا الفضل، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

41 - أحمد بن حماد التجيبى: مولاهم المصرى، أبو جعفر أخو عيسى زغبة، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن سعيد بن أبى مريم، ويحيى بن بكير وآخريم. روى عنه النسائى، وقال: صالح، والطبرانى، وأبو سعيد ابن يونس، وقال: كان ثقة مأمونًا، بلغ من العمر أربعًا وتسعين سنة، مات سنة ست وتسعين ومائتين.

42 - أحمد بن حميد الطريثينى: أبو الحسن الكوفى ختن عبيد الله بن موسى، ويعرف بدار أم سلمة، وكان من حفاظ الكوفة، روى عن حفص بن غياث النخعى، وحماد بن أسامة، وابن المبارك، وأبى زائدة وغيرهم، روى عنه البخارى، وفهد بن سليمان، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، وهو من أقرانه، وأبو حاتم الرازى، وقال: كان ثقة، رضى الله عنه.

40 - فى المختصر: أحمد بن الحسين اللهبى: عن محمد بن إسماعيل بن أبى فديك، وعنه إبراهيم بن أبى داود. قال العينى فى المغانى: هو الحافظ المعروف بالجروردى الثقة المأمون.

41 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (28) ، وتهذيب الكمال (1/296) (28) ، والمغنى فى ضبط الأسماء (119) .

42 - فى المختصر: أحمد بن حميد الطريشى: بضم أوله وراء مثلثتين مصغرًا، أبو الحسن المعروف بدار أم سلمة، ثقة، حافظ.

قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (29) ، وتهذيب الكمال (1/298) (29) ، والجرح والتعديل (2/46) ، والتاريخ الكبير (2/2) ، والأنساب (9/72) .

الجزء 1 · صفحة 29

وقال العجلى: ثقة، مات سنة عشرين ومائتين، روى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.

43 - أحمد بن خالد البغدادى: المعروف بابن خالويه، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن على بن الجعد، وعبيد بن إسحاق العطار، وأبى هاشم الرفاعى.

44 - أحمد بن خالد بن موسى: ويقال: ابن محمد الوهبى الكندى أبو سعيد بن أبى مجلد الحمصى، أخو محمد بن خالد، روى عن إسرائيل بن يونس، وعبد العزيز بن عبد الله الماجشون، وقيس بن الربيع الأسدى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويونس بن أبى إسحاق السبيعى، روى عنه البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى كتاب الأدب، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وحميد بن زنجويه، والنسائى، وأبو زرعة الدمشقى وآخرون. وقال أبو زرعة عن يحيى بن معين: ثقة، مات سنة أربع عشرة ومائتين، وروى له الأربعة وأبو جعفر الطحاوى.

45 - أحمد بن داود بن موسى السدوسى: يكنى أبا عبد الله، أحد مشايخ الذين أبى جعفر الطحاوى روى عنهم وكتب وحدث، وذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: بصرى قدم إلى مصر وأقام بها، توفى بمصر ليلة الجمعة لثمان عشرة خلت من صفر سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وكان ثقة. قلت: كان يعرف بالمكى، وكثيرًا ما يقول أبو جعفر فى روايته: حدثنا أحمد بن داود المكى. وروى عنه الطبرانى أيضًا.

46 - أحمد بن زكريا بن الحارث بن ميسرة المكى: روى عن هشام بن سليمان بن عكرمة، روى عنه ابنه عبد الله بن أحمد شيخ الطحاوى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

43 - فى المختصر: أحمد بن خالد البغدادى: المعروف بابن خالويه، عن على ابن الجعد، وعبيد بن إسحاق العطار، وأبى هاشم الرفاعى، وعنه الطحاوى، كذا ذكره العينى فى المغانى، ولم يزد عليه شيئًا، ولم أر لغيره فيه كلامًا.

انظر: الثقات (8/53) .

44 - فى المختصر: أحمد بن خالد بن موسى الوهبى الكندى: أبو سعيد، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (30) ، وتهذيب الكمال (1/299) (30) ، والجرح والتعديل (2/49) .

45 - فى المختصر: أحمد بن داود بن موسى السدوسى: أبو عبد الله، عن مسدد، وأبى الربيع، وغيرهما، وعنه الطحاوى، وثقه ابن يونس كما فى المغانى.

- وفى المختصر أيضًا: ابن داود: شيخ الطحاوى، هو أحمد بن داود بن يونس المذكور فى الأسماء.

46 - فى المختصر: أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى ميسرة الملى: عن هشام بن سليمان وغيره، وعنه الطحاوى، أورده العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه شيئًا.

الجزء 1 · صفحة 30

47 - أحمد بن سعيد بن الحكم بن محمد بن أبى مريم المصرى: ابن أخى سعيد بن أبى مريم أبو جعفر، مولى بنى جمح، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن عمه سعيد بن الحكم، وأسد بن موسى، والفريابى وآخرين، وروى عنه النسائى وأبو داود. قال ابن يونس: توفى فى ذى الحجة سنة ثلاث وخمسين ومائتين بمصر.

48 - أحمد بن شعيب بن على بن سنان بن بحر النسائى: الحافظ المشهور، صاحب السنن، أبو عبد الرحمن، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، وذكره ابن يونس فى الغرباء، وقال: قدم مصر قديمًا، وكان إمامًا فى الحديث، ثقة، ثبتًا، وكان خروجه من مصر فى ذى القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة، وتوفى بفلسطين يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر سنة ثلاث وثلاثمائة، وقال غيره: مات بمكة، ومولده بنسا فى سنة خمس عشرة، وقيل: أربع عشرة ومائتين، ونسا - بفتح النون والسين المهملة - مدينة بخراسان، روى عن ناس كثيرين، وروى عنه من المشاهير الطحاوى، والطبرانى، وأبو بشر الدولابى، وأبو بكر أحمد بن إسحاق السنى الحافظ وآخرون.

49 - أحمد بن صالح: أبو جعفر المصرى، يعرف بابن الطبرى، وكان أبوه من أهل طبرستان من الجند، وكان أحمد أحد الحفاظ المبرزين والأئمة المذكورين، سمع سفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، وابن أبى فديك، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن نافع الصائغ وآخرين، روى عنه البخارى، وأبو داود، وابنه أبو بكر، وروح بن الفرج القطان، وابن نمير، وابن المثنى، وأبو زرعة الرازى، وأبو زرعة الدمشقى، وآخرون كثيرون. قال البخارى: ثقة صدوق.

وقال ابن يونس: ذكر النسائى أحمد بن صالح، فرماه وأساء الثناء عليه، وقال: ثنا

48 - فى المختصر: أحمد بن شعيب بن على بن سنان بن بحر بن دينار: أبو عبد الرحمن النسائى، صاحب السنن.

قال فى التقريب: الحافظ صاحب السنن. انظر: التقريب (47) ، وتهذيب الكمال (48) (1/328) .

49 - فى المختصر: أحمد بن صالح المصرى: أبو جعفر بن الطبرى، ثقة، حافظ.

قال فى التقريب: ثقة حافظ، تكلم فيه النسائى بسبب أوهام له قليلة، ونقل عن ابن معين تكذيبه، وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم فى أحمد صالح الشمومى، فظن النسائى أنه عن ابن الطبرى. انظر: التقريب (48) ، وتهذيب الكمال (1/240) (49) ، والمعرفة والتاريخ (3/368) ، وميزان الاعتدال (1/104) ، والعقد الثمين (3/48) ، وطبقات السبكى (2/8) ، وتاريخ بغداد (4/201) .

الجزء 1 · صفحة 31

معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: هو كذاب يتفلسف. قال ابن يونس: ولم يكن عندنا بحمد الله كما قال النسائى، ولم يكن له آفة غير الكبر. وذكره النسائى من وجه آخر، وقال: إنه غير ثقة. قال الخطيب: ليس الأمر على ما ذكره النسائى. وقال محمد بن حبان البرقى: يقول هذا الخراسانى، يعنى النسائى، لم يتكلم فى أحمد بن صالح، وحضرت أحمد بن صالح وطرده من مجلسه، فحمله ذلك على أن تكلم فيه. مات أحمد بن صالح فى ذى القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائتين، ومولده سنة سبعين ومائة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

50 - أحمد بن عبد الله بن محمد بن خالد الكندى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عنه على بن معبد بن شداد.

51 - أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس التميمى اليربوعى: أبو عبد الله الكوفى، وينسب إلى جده، يقال: إنه مولى الفضيل بن عياض، روى عن إبراهيم بن سعد، وإسرائيل بن يونس، والثورى، ومسلم بن خالد الزنجى وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وفهد بن سليمان، وعبد بن حميد الكشى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان وآخرون. قال أبو حاتم: كان ثقة متقنًا، آخر من روى عن الثورى. وقال النسائى: ثقة. قال البخارى: مات بالكوفة فى ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين، وهو ابن أربع وتسعين، وروى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

50 - فى المختصر: أحمد بن عبد الله بن محمد بن خالد بن أبو على الخراسانى الكندى: عرف باللجلاج، ذكره الذهبى فى الميزان، وقال: له مناكير بواطيل، قاله ابن عدى، ثم قال: حدثنا أحمد ابن على المدائنى، حدثنا الكندى، حدثنا على بن معبد، حدثنا محمد بن الحسن، عن أبى حنيفة، عن الهيثم الصيرفى، عن عكرمة، عن ابن عباس: رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ثمن كلب الصيد. قال: وله أشياء ينفرد بها من طريق أبى حنيفة. وقال عبد الحق: هذا الحديث باطل. ا. هـ. وذكره الخطيب فى تاريخه، وقال: هو المعروف بابن اللجلاج الكوفى، سكن مصر وحدث بها عن نعيم ابن حماد بن إبراهيم بن الجراح، روى عنه القاضى حسين الأنطاكى، وعنه إسحاق بن إبراهيم الأنبارى. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: قال الدارقطنى فى غرائب مالك وفى سؤالات الحاكم عنه: اللجلاج ضعيف. ا. هـ.

51 - فى المختصر: أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس الكوفى التميمى اليربوعى: ثقة، حافظ.

- وفى المختصر أيضًا: أحمد: غير منسوب، عن ابن سعى وعنه، فهذا هو ابن يونس المذكور.

قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (63) ، وتهذيب الكمال (1/375) (64) ، والجرح والتعديل (2/57) ، والتاريخ الكبير (1/2/5) .

الجزء 1 · صفحة 32

52 - أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبى زرعة البرقى: مولى بنى زهرة، يكنى أبا بكر، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. قال ابن يونس: حدث بالمغازى عن عبد الملك بن هشام، وحدث عن عمرو ابن أبى سلمة، وسعيد بن أبى مريم، وأسد بن موسى، وأبى صالح كاتب الليث وغيرهم، وكان ثقة ثبتًا، توفى فى يوم الاثنين لليلتين بقيتا من رمضان سنة سبعين ومائتين، ضربته دابة فى سوق الدواب فمات من يومه.

53 - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم القرشى: أبو عبد الله المصرى بحشل، ابن أخى عبد الله بن وهيب مولى يزيد بن رمانة، مولى أبى عبد الرحمن الفهرى، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن إسحاق ابن الفرات التجيبى، وبشر بن بكر التنيسى، وزياد بن يونس الحضرمى، ومحمد بن إدريس الشافعى وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو حاتم الرازى، وأبو بكر بن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبرى. قال أبو حاتم: ثقة ما رأينا إلا خيرًا، قيل له: هل سمع من عمه؟ قال: إلا والله. ووثقه أيضًا عبد الملك بن شعيب بن الليث. وقال ابن يونس: لا يقوم بحديثه حجة، وتوفى فى شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه بكار بن قتيبة القاضى.

54 - أحمد بن عبد المؤمن الخراسانى المروزى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى

52 - فى المختصر: أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبى زرعة البرقى: مولى بنى زهرة، أبو بكر، عن الحميدى، وعمرو بن سلمة، وعنه الطحاوى. قال ابن يونس: كان ثقة، كذا فى المغانى، وذكره السيوطى فى بغية الوعاة اللغة والشعر، ويروى المغازى عن عبد الملك بن هشام، روى عنه محمد بن حبيب فى النسب، وقال: كان أعلم أهل فم بنسب الأشعريين، ذكره ياقوت.

53 - فى المختصر: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصرى: لقبه بحشل، بفتح الموحدة وسكون المهملة بعدها شين معجمة، أبو عبد الله، صدوق، تغير بآخرة.

- وفى المختصر أيضًا: أبو عبيد الله: عن حجاج، وعنه على بن عبد العزيز، أظنه أحمد بن عبد الرحمن بن مسلم المصرى، لقبه بحشل، بفتح الموحدة، وسكون المهملة، بعدها شين معجمة، وقد تغير بآخرة، والله تعالى أعلم بالصواب.

قال فى التقريب: صدوق تغير بأخرة. انظر: التقريب (267) ، تهذيب الكمال (1/387) (68) ، والجرح والتعديل (2/60) ، وميزان الاعتدال (1/113) .

54 - فى المختصر: أحمد بن عبد المؤمن الخراسانى المروزى: عن على بن الحسن بن شقيق، ورواد بن الجراح، وعنه على بن الحسين بن الخيد، وعلى بن سعيد الرازى، والطحاوى. قال الذهبى: قال ابن يونس: رفع أحاديث موقوفة. ا. هـ.

الجزء 1 · صفحة 33

الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن على بن الحسن بن شقيق، وأشعث بن شعبة وغيرهما. وقال ابن يونس: أحمد بن عبد المؤمن المروزى، يكنى أبا عبد الله، توفى بمصر يوم الخميس لثمان بقين من شوال سنة سبع وستين ومائتين، وكان ثقة. وقال ابن الجوزى: هو ثقة.

55 - أحمد بن عبد المؤمن الصدفى: مولى آل عمر بن الخطاب أبو جعفر، ذكره ابن يونس، وقال: توفى بالفيوم من أرض مصر فى شهر ربيع الأول سنة تسع وخمسين ومائتين، وقد رفع أحاديث موقوفة، وكان رجلاً صالحًا، وكان قد خرج إلى أرض العراق وكتب بها، والله أعلم. روى له أبو جعفر الطحاوى.

56 - أحمد بن عبدة بن موسى الضبى: أبو عبد الله البصرى، روى عن حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وأبى داود الطيالسى، والدراوردى، وفضيل بن عياض، ويحيى القطان وآخرين. روى عنه الجماعة إلا البخارى، وبقى مخلد، وزكريا بن يحيى الساجى، وزيد بن سنان القزاز، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان. قال النسائى وأبو حاتم: ثقة. وعن النسائى: صدوق لا بأس به، مات فى رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

57 - أحمد بن عيسى المصرى: أبو عبد الله، روى عن المفضل بن فضالة، وضمام

قال الحافظ ابن حجر: وبقية كلامه كان رجلاً صالحًا، وروى عنه على بن سعيد الرازى وغيره، مات؟. وقال مسلمة بن قاسم: كان يكون بالقيوم وهو ضعيف جدًا، وذكره ابن أبى حاتم، فلم يجرجه. ا. هـ. قال العينى فى المغانى: قال ابن يونس، وابن الجوزى: كان ثقة. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، فقال: أحمد بن عبد المؤمن بن سعد المروزى، سكن مصر، يروى عن عبد الله بن موسى، حدثنا عنه وصيف بن عبد الله وغيره، وكان من المتعبدين. ا. هـ. قلت: وما ذكره الحافظ ابن حجر من كلام ابن قاسم، فهو فى أحمد بن عبد المؤمن أبو جعفر المصرفى، وهو غير المترجم له، فرق بينهما الحافظ فى اللسان، والعينى فى المغانى، ولعله وقع فى ترجمته غلط من النساخ، والله تعالى أعلم بالصواب.

56 - فى المختصر: أحمد بن عبدة بن موسى الضبى: أبو عبد الله البصرى، ثقة، رمى بالنصب.

قال فى التقريب: ثقة، رمى بالنصب. انظر: التقريب (74) ، تهذيب الكمال (1/397) (75) ، والجرح والتعديل (2/62) ، والأنساب (8/381) ، وميزان الاعتدال (1/118) .

57 - فى المختصر: أحمد بن عيسى بن حسان المصرى: يعرف بابن التسترى، صدوق، تكلم فى بعض سماعاته. قال الخطيب: بلا حجة.

قال فى التقريب: يعرف بابن التسترى، صدوق، تكلم فى بعض سماعاته. قال الخطيب: بلا حجة. انظر: التقريب (86) ، وتهذيب الكمال (1/417) (87) ، وتاريخ بغداد (4/273) ، وميزان الاعتدال (1/126) .

الجزء 1 · صفحة 34

ابن إسماعيل، ورشدين بن سعد، وعبد الله بن وهب، وروى عنه أحمد بن عمران الفقيه البغدادى، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس وغيرهما. قال ابن يونس: كان يتجر إلى العراق، وهو الذى يقال له: التسترى؛ لأنه أبحر إلى تستر فسكن العراق، توفى ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وفى التكميل: أحمد بن عيسى بن حسان المصرى أبو عبد الله بن أبى موسى العسكر المعروف بالتسترى؛ لأنه كان يبحر إلى تستر. وقيل: إن أصله من أهواز، شيخ روى عن عشرة، منهم عبد الله بن وهب، وعنه جماعة منهم أبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: تكلم الناس فيه. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يحلف بالله الذى لا إله إلا هو أنه كذاب. وأنكر أبو زرعة على مسلم بن الحجاج إدخاله فى صحيحه، وقال: ما رأيت أهل مصر يشكون فى أنه ... وأشار أبو زرعة إلى لسانه كأنه يقول: يكذب. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الخطيب: ما رأيت لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه. وروى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

58 - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن حديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن أو بن أود بن الهميسع بن حمل بن بنت قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل، عليهما السلام، أبو عبد الله الشيبانى المروزى ثم البغدادى، خرج به من مرو حملاً، وولد ببغداد، ونشأ بها، ومات بها، وطاف البلاد فى طلب العلم، ودخل الكوفة، والبصرة، ومكة، والمدينة، واليمن، والشام، والجزيرة.

روى عن إبراهيم بن أحمد الصنعانى، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وحماد بن أسامة، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعباد بن العوام، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وأبى عامر العقدى، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومحمد بن جعفر غندر، وأبى معاوية الضرير، ومحمد بن عدى، وأبى الوليد الطيالسى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن آدم، وأبى يوسف

58 - فى المختصر: أحمد بن حنبل: أحد الأئمة الأربعة، أبو عبد الله، ثقة، فقيه، حافظ، حجة.

قال فى التقريب: أحد الأئمة، ثقة، حافظ، فقيه، حجة. انظر: التقريب (96) ، وتهذيب الكمال (1/437) (96) ، وتاريخ بغداد (4/413) ، وتاريخ الإسلام للذهبى.

الجزء 1 · صفحة 35

القاضى صاحب أبى حنيفة وآخرين كثيرين جدًا.

روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، والحسن بن الصباح البزار، وابن عمه حنبل، وخلف بن هشام البزار، وهو أكبر منه، وابنه صالح بن أحمد، وابنه عبد الله بن أحمد، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الدمشقى، وعبد الرحمن دحيم، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن مهدى، وهو من شيوخه، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، وهو آخر من حدث عنه، وأبو زرعة الرازى، وعلى بن المدينى، ومات قبله، وقتيبة بن سعيد، وهو من شيوخه، ومحمد بن إدريس الشافعى، وهو من شيوخه، وأبو الوليد الطيالسى، وهو من شيوخه، ويحيى بن معين، ومات قبله، ويزيد بن هارون، وهو من شيوخه وآخرون كثيرون جدًا.

وقال صالح بن أحمد: سمعت أبى يقول: ولدت فى سنة أربع وستين ومائة من أولها من ربيع الأول. وتوفى أبوه محمد بن حنبل وله ثلاثون سنة فوليته أمه، يعنى كان سن أبيه حين توفى ثلاثين سنة، وأما أحمد فكان طفلاً حين توفى أبوه، ولذلك وليته أمه، وكان أحمد شيخًا مخضوبًا طوالاً أسمر شديد السمرة. وقال محمد بن العباس بن الوليد النحوى: سمعت أبى يقول: رأيت أحمد بن حنبل رجلاً حسن الوجه، ربعة من الرجال يخضب بالحناء خضابًا ليس بالقانى، فى لحيته شعرات سود، ورأيت ثيابه غلاظًا، إلا أنه بيض، ورأيته مقيمًا وعليه إزار.

وقال صالح بن أحمد: قال أبى: طلبت الحديث وأنا ابن ست عشرة سنة، ومات هشيم وأنا ابن عشرين سنة، وأنا أحفظ ما سمعت منه، ولقد أثنى عليه جماعة من أكابر المحدثين وأفاضل الناس، فقال وكيع وحفص بن غياث: ما قدم الكوفة مثل ذاك الفتى، يريد أن أحمد بن حنبل، وكان يزيد بن هارون يعظمه أشد تعظيم، وكان يقعده إلى جانبه، ومرض أحمد فركب إليه وعاده. وقال محمد بن سهل: ذكر عبد الرزاق يحيى بن معين، فقال: ما رأيت مثله، ولا أعلم بالحديث منه من غير سرد، فأما على بن المدينى، فحافظ سراد، وأما أحمد بن حنبل، فما رأيت أفقه منه ولا أروى.

وقال يحيى بن آدم: أحمد بن حنبل إمامنا. وقال الشافعى: خرجت من بغداد وما خلفت بها أفقه ولا أزهد ولا أورع من أحمد بن حنبل. وقال الحسن بن الربيع: ما شبهت أحمد بن حنبل إلا بابن المبارك فى سمته وهيئته. وقال قتيبة: لولا الثورى لمات الورع، ولولا أحمد بن حنبل لأحدثوا فى الدين. وعنه أحمد بن حنبل إمام الدنيا. وقال أبو داود السجستانى: سمعت العباس بن عبد العظيم العنبرى يقول: رأيت ثلاثة

الجزء 1 · صفحة 36

جعلتهم حجة فيما بينى وبين الله: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك الصنعانى، وصدقة ابن الفضل.

وقال أبو جعفر النفيلى: أحمد بن حنبل من أعلام الدين. وقال إسماعيل بن الخليل: لو كان أحمد بن حنبل فى بنى إسرائيل لكان آية، وفى رواية: لكان عجبًا. وقال حجاج ابن الشاعر: ما رأت عيناى روحًا فى جسد أفضل من أحمد بن حنبل. وقال أحمد بن سعيد الدارمى: ما رأيت أسود الرأس، أحفظ لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا أعلم بفقهه ومعانيه من أبى عبد الله أحمد بن حنبل. وقال أبو زرعة الرازى: كان أحمد بن حنبل يحفظ ألف ألف حديث، فقيل له: وما يدريك؟ قال: ذاكرته فأخذت عليه الأبواب.

وقال عبد الله: خرج أبى إلى طرسوس ماشيًا، وخرج إلى اليمن ماشيًا، وحج خمس حجج، ثلاثًا منها ماشيًا، ولا يمكن لأحد أن يقول رأى أبى فى هذه النواحى يومًا إلا إذا خرج إلى الجمعة، وكان أصبر الناس على الوحدة. وقال أيضًا: كان أبى يصلى فى كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة، وكان يقرأ فى كل يوم سبعًا، ويختم فى كل سبعة أيام، وكان له ختمة فى كل سبع ليال سوى صلاة النهار، وكان ساعة يصلى العشاء الآخرة ينام نومة خفيفة، ثم يقوم إلى الصباح يصلى ويدعو.

وقال أيضًا: مكث أبى بالعسكر عند الخليفة ستة عشر يومًا وما ذاق شيئًا إلا مقدار ربع سويق كل ليلة، كان يشرب شربة ماء، وفى كل ثلاث ليال يستق حفنة من السويق، فرجع إلى البيت ولم ترجع إليه نفسه إلا بعد ستة أشهر، ورأيت موقيه قد دخلا فى حذقته. ومناقبه كثيرة وهو أشهر من أن يذكر له مناقب. وتوفى أحمد فى سنة إحدى وأربعين ومائتين، يوم الجمعة فى ربيع الأول، وهو ابن سبع وسبعين سنة، وقال عباس ابن محمد الدورى: توفى أبو عبد الله أحمد بن حنبل ببغداد يوم الجمعة لاثنتى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائتين، وله سبع وسبعون سنة وأيام.

وعن الفضل بن زياد: توفى أبو عبد الله يوم الجمعة صحوة لثنتى عشرة خلت من ربيع الأول: وقال عبد الله بن أحمد: توفى أبى يوم الجمعة صحوة، ودفناه بعد العصر، وصلى عليه محمد بن عبد الله بن طاهر علينا على الصلاة عليه، وقد كنا صلينا عليه نحن والهاشميون دارخل الدار، وكان له ثمان وسبعون سنة. وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسى: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين، ولم يتابعه أحد على قوله: سنة اثنتين، ولما فرغت من الصلاة عليه، قال محمد بن عبد الله بن طاهر: انظروا كم صلى عليه؟ قال: فنظروا فكانوا ثمانمائة ألف رجل وستين ألف امرأة، ونظروا من صلى فى

الجزء 1 · صفحة 37

مسجد الرصافة العصر، فكانوا نيِّفًا وعشرين ألف رجل.

وعن فتح بن الحجاج: سمعت فى دار الأمير محمد بن عبد الله بن طاهر أن الأمير بعث عشرين رجلاً، فحرزوا كم صلى على أحمد بن حنبل، قال: فحرزوا قبلغ ألف ألف وثمانين ألفًا. وقال غيره: وثلاثمائة ألف سوى من كان فى السفن فى الماء. وفى التهذيب عن سليمان بن أحمد، عن أحمد بن على الأبار، قال: حدثنى حبيش بن الورد، قال: رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم -، فى المنام، فقلت: يا نبى الله، ما بال أحمد بن حنبل؟ فقال: سيأتيك موسى، عليه السلام، فسله، فإذا أنا بموسى، عليه السلام، فقلت: يا نبى الله، ما بال أحمد بن حنبل؟ فقال: أحمد بن حنبل بلى بالسراء والضراء، فوجد صادقًا فألحق بالصديقين.

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب بإسناده إلى أحمد بن محمد الكندى، قال: رأيت أحمد بن حنبل فى المنام، فقلت: يا أبا عبد الله، ما صنع الله بك؟ قال: غفر لى، ثم قال: يا أحمد ضربت فىّ؟ قال: قلت: نعم يا رب، قال: يا أحمد، هذا وجهى، فانظر إليه، فقد أبحتك النظر إليه. ومناقب هذا الإمام كثيرة جدًا، وفيما ذكرناه كفاية، وروى له الباقون وأبو جعفر الطحاوى.

59 - أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبى شمر الغسانى: أبو الوليد، ويقال: أبو محمد المكى الأزرقى، جد أبى الوليد محمد بن عبد الله الأزرقى صاحب تاريخ مكة، روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن إدريس الشافعى، وهو من أقرانه، ومسلم بن خالد الزنجى، ويحيى بن سليم الطائفى وغيرهم. روى عنه البخارى، وحنبل بن إسحاق الشيبانى، وأبو حاتم، والربيع بن سليمان الجيزى، ومحمد بن سعد بن حنبل كاتب الواقدى، ويعقوب بن سفيان الفارسى وآخرون. قال أبو حاتم الرازى، وأبو عوانة الإسفراينى: ثقة، كان حيًا سنة سبع عشرة ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.

60 - أحمد بن محمد بن هانىء الطائى: أبو بكر الأثرم، تلميذ الإمام أحمد بن حنبل،

59 - فى المختصر: أحمد بن محمد الزرقى: هو أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة الأزرق بن عمرو العنانى أبو أحمد وأبو الوليد، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (104) ، تهذيب الكمال (1/480) (104) ، والعقد الثمين (3/177) .

60 - فى المختصر: الأثرم: هو أحمد بن محمد بن هانىء أبو بكر، ثقة، حافظ، له تصانيف.

قال فى التقريب: ثقة، حافظ، له تصانيف. انظر: التقريب (103) ، تهذيب الكمال (1/476) (103) ، تاريخ بغداد

الجزء 1 · صفحة 38

سمع عفان بن مسلم، وأبا الوليد الطيالسى، والقعنبى، وأبا نعيم، وآخرين كثيرين. وكان حافظًا حاذقًا قوى المذاكرة، وكان ابن معين يقول: كان أحد أبويه جنيا؛ لسرعة فهمه، وحفظه وحذقه، وله كتب مصنفة فى العلل، والناسخ والمنسوخ، وكان من بحور العلم، توفى فى سنة ست وتسعين ومائتين، روى له الطحاوى.

61 - أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان: أبو سعيد البصرى، نزيل بغداد، أخو صالح بن محمد، روى عن حماد بن أسامة، وأبى داود الطيالسى، وأبى عامر العقدى، وعمرو بن محمد العنقزى، ومحمد بن عمر الواقدى، ويحيى بن آدم، وغيرهم، روى عنه ابن ماجه، وعبد الله بن جعفر بن خشيش، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الله بن عبد العزيز البغوى، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى، وآخرون. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كان صدوقًا، مات بالعسكر سنة ثمان وخمسين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.

62 - أحمد بن مسعود المقدسى: قيل: إنه دمشقى. قال ابن عساكر: حدث عن عمرو بن أبى سلمة، روى عنه سليمان الطبرانى، وقال: أنبأنا أبو على الحدادى وجماعة، قالوا: أنا أبو بكر بن زيد، أنا سليمان بن أحمد، نا أحمد بن مسعود المقدسى الخياط ببيت المقدس، فذكر حديثًا. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الذين روى عنهم وكتب وحدث، يروى عن محمد بن كثير بن أبى عطاء، عن الأوزاعى، ويروى أيضًا عن محمد بن عيسى الطباع.

63 - أحمد بن منصور بن سيار بن المعارك بن عباد الرمادى: أبو بكر، سكن بغداد،

(5/110) .

61 - فى المختصر: أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان: أبو سعيد البصرى، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (106) ، وتهذيب الكمال (1/483) (16) ، والجرح والتعديل (2/74) ، وتاريخ بغداد (5/117) .

62 - فى المختصر: أحمد بن مسعود الخياط القرشى المقدسى: عن محمد بن كثير، ومحمد بن عيسى الطباع، وعنه الطحاوى، وذكره العينى فى المغانى. وقال المقدسى: وقيل: إنه دمشقى، ولم يزد عليه شيئًا، ولم أر فيما عندى فيه كلامًا.

63 - فى المختصر: أحمد بن منصور بن سيار البغدادى الرمادى: أبو بكر، ثقة، حافظ، طعن فيه أبو داود لمذهبه فى الوقف فى القرآن.

قال فى التقريب: ثقة حافظ، طعن فيه أبو داود لمذهبه فى الوقف فى القرآن. انظر: التقريب (113) ، وتهذيب

الجزء 1 · صفحة 39

سمع عبد الرزاق، ويونس بن محمد المؤدب، ويحيى بن أبى بكير، وعثمان بن عمر بن فارس، ويزيد بن هارون، وأبا داود الطيالسى، وعلى بن الجعد، والقعنبى، وسعيد بن أبى مريم المصرى، وأبا عاصم النبيل، وعفان بن مسلم، وأحمد بن حنبل، وآخرين كثيرين، روى عنه ابن ماجه، وأبو القاسم البغوى، والقاضى المحاملى، وأبو عوانة الإسفرايينى، وأحمد بن أبى عمران شيخ الطحاوى، وآخرون كثيرون، وكان من الجوالين الرحالين، كثير الكتابة والسماع، وصنف المسند. قال عبد الرحمن: كتبنا عنه مع أبى، وكان يوثقه. وقال الدارقطنى: ثقة، روى له أبو جعفر الطحاوى.

64 - أحمد بن أبى عمران بن موسى بن عيسى: أبو جعفر، الفقيه البغدادى، نزل مصر وحدث بها عن عاصم بن على، وسعيد بن سليمان الواسطيين، وعلى بن الجعد، ومحمد بن الصباح، وبشر بن الوليد، وإسحاق بن إسماعيل، وآخرين، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو أستاذه، وكان ضريرًا. وقال الخطيب: قال لى القاضى أبو عبد الله الصيمرى: أبو جعفر أستاذ الطحاوى، وهو شيخ الأصحاب بمصر فى وقته، أخذ العلم عن محمد بن سماعة، وبشر بن الوليد وأضرابهما، وكان مكينًا من العلم، حسن الدراية بعلوم كثيرة، وقد كان قدومه مصر فى صحبة أبى أيوب صاحب خراج مصر، فأقام بمصر إلى أن مات بها فى المحرم سنة ثمانين ومائتين، وذكره الحافظ عبد الغنى فيمن غلبت كنيته على اسمه، فقال: قدم مصر على قضائها، وذهب بصره بأخرة، وكان أحد الموصوفين بالحفظ، وصنف كتابًا يقال له: الحجج، وذكره ابن يونس فى تاريخ مصر، ووثقه.

الكمال (1/492) (113) ، والجرح والتعديل (2/78) ، وتاريخ بغداد (5/152) .

64 - فى المختصر: أحمد بن أبى عمران: عن على بن جعد، وأبى عبد الله محمد بن شجاع وغيرهما، وعنه الطحاوى، وذكره العينى فى المغانى، فقال: أحمد بن أبى عمران موسى بن عيسى أبو جعفر الفقيه البغدادى نزيل مصر. قال الخطيب: كان مكينًا من العلم، حسن الدراية بعلوم كثيرة، وكان أحد الموصوفين بالحفظ، وذكره ابن يونس فى تاريخ مصر ووثقه. ا. هـ. وقال السيوطى فى حسن المحاضرة: أحمد بن أبى عمران موسى بن عيسى البغدادى الإمام أبو جعفر، قاضى الديار المصرية، من أكابر الحنفية، تفقه على محمد بن سماعة، وحدث عن عاصم بن على وطائفة، وروى الكثير، وهو شيخ الطحاوى، مات فى المحرم سنة خمس وثمانين ومائتين بمصر، وثقه ابن يونس فى تاريخه. ا. هـ.

- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى عمران: هو أحمد بن أبى عمران المذكور فى الأسماء.

الجزء 1 · صفحة 40

65 - أحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس، وقد تقدم ذكره.

66 - أحوص بن جواب: بالجيم وتشديد الواو وبالباء الموحدة، يكنى أبا الجواب الكوفى، يروى عن سليمان بن قرم، وعمار بن زريق، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وهو أكبر شيخ له، روى عنه ابن نمير، وأبو خيثمة، وأبو بكر الصاغانى. قال أبو حاتم: صدوق. وقال يحيى بن معين: ليس بذاك القوى. وقال مرة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

67 - أحوص بن حكيم الحمصى: عن أنس بن مالك، وعنه ابن يونس الرملى، قال ابن معين: لا شىء. وقال النسائى: ضعيف. وقيل: هو دمشقى. وقال ابن المدينى: ليس بشىء، لا يكتب حديثه، روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

68 - أحنف بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة بن النزال بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن يزيد بن تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان التميمى: أبو بحر البصرى، اسمه الضحاك، وقيل: صخر، أدرك حياة النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، وروى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - دعا له، سمع عمر بن الخطاب،

65 - فى المختصر: أحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس المذكور، قاله العينى فى المغانى.

- وفى المختصر أيضًا: أحمد: غير منسوب، عن ابن سعى وعنه، فهذا هو ابن يونس المذكور.

66 - فى المختصر: الأحوص بن جواب: بفتح الجيم، وتشديد الواو، الضبى، يكنى أبا الجواب، كوفى، صدوق، ربما وهم، وهذا ليس بجرح لما فى ثقات ابن حبان، لا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطىء، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه، لا زهدًا مما لا ينفك منه البشر، ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات؛ لأنهم لم يكونوا معصومين عن الخطأ، الصواب فى هذا ترك من فحش ذلك منه، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر.

قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (289) ، وتهذيب الكمال (2/288) (286) ، والتاريخ الكبير (2/58) ، والجرح والتعديل (2/328) ، وتاريخ ابن معين (2/20) .

67 - فى المختصر: الأحوص بن حكيم بن عمير العينى: بالنون، أو الهمدانى الحمصى، ضغيف الحفظ.

قال فى التقريب: ضعيف الحفظ، وكان عابدًا. انظر: التقريب (290) ، وتهذيب الكمال (2/289) (287) ، والتاريخ الكبير (2/58) ، والجرح والتعديل (2/327) .

68 - فى المختصر: الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين التميمى السعدى: أبو بحر، اسمه الضحاك، وقيل: صخر، مخضرم، ثقة.

قال فى التقريب: مخضرم ثقة. انظر: التقريب (288) ، وتهذيب الكمال (2/282) (285) ، وطبقات ابن سعد (7/66) ، والتاريخ الصغير (1/156) ، وأسد الغابة (1/68) .

الجزء 1 · صفحة 41

والعباس بن عبد المطلب، وعلى بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، وأبا ذر الغفارى، وأبا بكرة الثقفى، رضى الله عنهم، روى عنه الحسن البصرى، وطلق بن حبيب، وعمر ابن جاوان، وأبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير. قال محمد بن سعد: ويكنى الأحنف أبا بحر، وكان ثقة مأمونًا، قليل الحديث. قال خليفة بن خياط: توفى سنة سبع وستين بالكوفة. وقال ابن سعد: توفى فى ولاية مصعب بن الزبير، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.

* * *

باب الألف بعدها الخاء المعجمة

69 - الأخضر بن عجلان الشيبانى البصرى: أخو شميط، روى عن أبى بكر الحنفى، روى عنه معتمر بن سليمان، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو عاصم النبيل، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وعيسى بن عبيد الله بن شميط، ويحيى بن سعيد. قال إسحاق، عن يحيى بن معين: يكتب حديثه. وقال عباس عنه: لا بأس به. وفى الميزان: أخضر بن عجلان من التابعين. وعن يحيى القطان وجماعة: وثقه ابن معين، وضعفه الأزدى. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ومن غرائبه عن أبى بكر، وليس بمشهور. عن أنس، رضى الله عنه، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - باع قدحًا وحلسًا فيمن يزيد، هكذا رواه عيسى بن يونس وغيره عن الأخضر، ورواه معتمر عنه، عن الحنفى، عن أنس، عن رجل من الأنصار بالحديث. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها الدال المهملة

70 - إدريس بن يحيى بن إدريس بن يحيى الخولانى: يروى عن أبيه، عن جده،

69 - فى المختصر: الأخضر بن عجلان الشيبانى البصرى: صدوق.

قال فى التقريب صدوق. انظر: التقريب (291) ، وتهذيب الكمال (2/294) (288) ، والجرح والتعديل (2/341) ، وميزان الاعتدال (1/168) ، والتاريخ الكبير (2/66) .

70 - فى المختصر: إدريس بن يحيى الخولانى: عن عبد الله بن عياش، وبكير بن منصور، وعنه إبراهيم بن منقذ العصفرى، ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، وقال: من أهل مصر، من العباد المتجردين للعبادة، يروى عن بكر بن مضر، والليث بن متعد، روى عنه أبو الربيع سليمان بن داود بن سعيد بن أخى رشدين بن سعد، وأهل مصر، مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات. ا. هـ. وذكره فى المغانى عن أبى زرعة، أنه قال: صالح، من

الجزء 1 · صفحة 42

ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: إدريس بن يحيى الخولانى المصرى أبو عمر، روى عن حرملة بن يحيى المصرى، والفضل بن يعقوب الرخامى، والربيع بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وسُئل أبو زرعة، فقال: رجل صالح من أفاضل المسلمين، وهو صدوق. قلت: روى عنه إبراهيم بن منقذ العصفرى شيخ الطحاوى. وذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: توفى فى جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

71 - إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الزعافرى: من أهل الكوفة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: والد عبد الله بن إدريس، يروى عن أبيه، عن أبى هريرة، يروى عنه ابنه عبد الله، وهو أجود أولاد الأودى. قلت: وروى عنه شعبة وغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

72 - آدم بن أبى إياس التميمى: ويقال: التميمى أبو الحسن، واسم أبى إياس عبد الرحمن، وقيل: ناهية. وقال البخارى: هو آدم بن عبد الرحمن بن محمد، أصله من خراسان، ومنشؤه بغداد، وبها طلب الحديث، وكتب عن شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة، والبصرة، والحجاز، ومصر، والشام، ولقى الشيوخ وسمع منهم، واستوطن عسقلان الشام، سمع الربيع بن صبيح، وهشيم بن بشير، وبكر بن خنيس، والليث بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وعبد الله بن المبارك، وآخرين كثيرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، ويعقوب بن سفيان، وأبو زرعة

أفاضل المسلمين، صدوق. ا. هـ.

قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (294) ، وتهذيب الكمال (2/298) (291) ، وميزان الاعتدال (1/169) ، والجرح والتعديل (2/264) ، وتاريخ ابن معين (2/21) .

71 - فى المختصر: إدريس: غير منسوب، عن أبيه، وعنه شعبة، هو إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الرغافرى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (296) ، وتهذب الكمال (2/299) (293) ، وتاريخ ابن معين (2/21) ، وطبقات ابن سعد (6/363) ، والجرح والتعديل (2/263) .

72 - فى المختصر: آدم بن أبى إياس عبد الرحمن العسقلانى: أصله خراسانى، أبو الحسن، نشأ ببغداد، ثقة، عابد.

- وفى المختصر أيضًا: آدم: غير منسوب، عن شعبة، وورقاء، والليث بن سعد، وعنه أبو بكر بن إدريس، وابن أبى داود، فهذا هو ابن أبى إياس المذكور.

قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (132) ، وتهذيب الكمال (2/301) (294) ، والتاريخ الكبير (2/29) ، والجرح والتعديل (2/268) ، وتاريخ بغداد (7/27) ، وطبقات ابن سعد (7/186) .

الجزء 1 · صفحة 43

الدمشقى، وحميد بن الأصبغ العسقلانى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: ثقة، مأمون، متعبد، من خيار عباد الله. وقال محمد بن سعد: هو من أبناء خراسان من أهل مرو الروذ، ومات بعسقلان فى خلافة أبى إسحاق بن هارون فى جمادى الآخر من سنة عشرين ومائتين، وهو ابن ثمان وثمانين، روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها الراء

73 - أربدة: ذكره فى الميزان. وقال: أربدة أو أربد التميمى المفسر، عن ابن عباس، ما روى عنه سوى أبو إسحاق. وقال السندى بن عبدويه، عن عمرو بن أبى قيس، عن مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن التميمى، عن ابن عباس، رضى الله عنهما، قال: كنا نتحدث أن النبى - صلى الله عليه وسلم - عهد إلى على، رضى الله عنه، سبعين عهدًا لم يعهدها إلى غيره. تفرد به أحمد بن الفرات، عن السندى، وهو منكر. وفى الكمال: أربدة التميمى البصرى كان يجالس ابن عباس. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، ولم يرو عنه غيره. قال عبد الرحمن: ومنهم من يقول: أربد، بلا هاء. قال أبو إسحاق، عن التميمى: ما سمعت بأرض فيها علم إلا أتيتها. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

74 - أرقم بن شرحبيل الأودى الكوفى: أخو هزيل، سمع عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وصحبه إلى الشام، روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وأبو قيس الأودى، وعبد الله بن أبى السفر. قال أبو زرعة: ثقة. قال الذهبى: ذكره البخارى فى كتاب الضعفاء، فقال: سمع ابن مسعود. قلت: لم يذكر أبو عبد الله مستندًا لذكره فى كتاب الضعفاء. وقد روى أيضًا عنه أخوه، وثقه أبو زرعة، وغير واحد. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

73 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (297) ، وتهذيب الكمال (2/210) (297) ، والتاريخ الكبير (2/63) ، والجرح والتعديل (2/345) ، وطبقات ابن سعد (6/209) ، وميزان الاعتدال (1/170) .

74 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (299) ، وتهذيب الكمال (314) (299) ، والجرح والتعديل (2/310) ، وميزان الاعتدال (1/171) ، وتهذيب ابن عساكر (2/370) .

الجزء 1 · صفحة 44

باب الألف بعدها الزاى

75 - الأزرق بن قيس الحارثى: روى عن ابن عمر، وأنس بن مالك، وعسعس بن سلامة، وأبى بردة بن أبى موسى، روى عنه سليمان التيمى، وشعبة، مات فى خلافة خالد على العراق، روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

76 - الأزهر بن أبى راشد البصرى: روى عن الحسن البصرى، روى عنه العوام ابن الحوشب. قال أبو حاتم: هو مجهول. وقال الذهبى: ضعفه يحيى بن معين. وقال ابن الجوزى: قال ابن حبان: كان فاحش الخطأ. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

77 - الأزهر بن سعد: أبو بكر السمان الباهلى، مولاهم البصرى، سمع يونس بن عبيد، وسليمان التيمى، وعبد الله بن عون، روى عنه عبد الله بن المبارك، وإسحاق بن راهويه، وعلى بن المدينى، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وعبد الله بن محمد المسندى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وعباس الدورى، ويزيد بن سنان شيخ الطحاوى، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة، أروى الناس عن ابن عون وأعرفهم به. وقال ابن سعد: هو ثقة أوصى إليه عبد الله بن عون، وتوفى وهو ابن أربع وتسعين سنة. روى له الجماعة إلا ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها السين المهملة

78 - أسامة بن زيد الليثى: مولاهم أبو زيد المدنى، روى عن يعقوب بن عبد الله

75 - فى المختصر: أزرق بن قيس الحارثى البصرى: ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (302) ، وتهذيب الكمال (2/318) (302) ، والجرح والتعديل (2/339) ، وتاريخ ابن معين (2/22) ، والتاريخ الكبير (2/69) .

76 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (304) ، وتهذيب الكمال (2/321) (304) ، والجرح والتعديل (2/313) .

77 - فى المختصر: أزهر بن سعد السمان: أبو بكر الباهلى البصرى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (307) ، وتهذيب الكمال (2/323) (307) ، والطبقات الكبرى (7/48) ، والتاريخ الكبير (1/460) ، والجرح والتعديل (2/315) .

78 - فى المختصر: أسامة بن زيد الليثى: مولاهم أبو زيد المدنى، صدوق، يهم.

قال فى التقريب: صدوق، يهم. انظر: التقريب (317) ، وتهذيب الكمال (2/347) (317) ، والجرح والتعديل (2

الجزء 1 · صفحة 45

ابن أبى طلحة، ونافع مولى ابن عمر، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، والزهرى، وآخرين، روى عنه الثورى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، ووكيع، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: تركه يحيى بن سعيد بأخرة، وفى رواية عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عنده مناكير، فقلت له: أراه حسن الحديث، فقال: إن تذكرت حديثه تعرف فيه النكرة. وفى رواية الأثرم عنه، قال: ليس بشىء. قال أحمد بن سعيد، عن يحيى بن معين: هو ثقة، حجة، روى له الجماعة والبخارى مستشهدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

79 - أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة: وقيل: ابن محمد بن أبى عبد الرحمن القرشى، أبو محمد الكوفى، وهو أسباط بن أبى عمرو، سمع أبا إسحاق الشيبانى، والأعمش، وعطاء بن السائب، والثورى، وزكريا بن أبى زائدة، وآخرين، روى عنه أحمد بن حنبل، وقتيبة، وابن أبى شيبة، وإسحاق بن راهويه، وآخرون. قال محمد بن عبد الله بن عمار: قال وكيع: إن لأسباط بن محمد القرشى ثلاثة آلاف حديث، فاسمعوا منه. قال: فذهبنا فسمعناها منه. قال: وكان حديثه ثلاثة آلاف حديث. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال يعقوب بن شيبة: كوفى، ثقة، صدوق، وكان من قريش، توفى بالكوفة فى المحرم سنة مائتين، روى له الجماعة، وأبو جعفر.

80 - أسباط بن نصر الهمدانى: أبو يوسف، ويقال: أبو نصر الكوفى، روى عن سماك بن حرب، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، روى عنه ابن ثابت الدهان، وإسحاق بن منصور السلولى، وعمرو بن مالك العنقزى، وآخرون. قال يحيى: ثقة، وتوقف أحمد فيه. وقال أبو نعيم: ضعيف. وقال النسائى: ليس بالقوى، روى له مسلم، والأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

81 - إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور بن يعقوب الوراق:

/284) ، والتاريخ الكبير (2/22) ، وتاريخ ابن معين (2/22) ، وميزان الاعتدال (1/175) ، والمعرفة (3/43) .

79 - فى المختصر: أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشى: مولاهم أبو محمد، ثقة، ضعف فى الثورى.

قال فى التقريب: ثقة، ضعف فى الثورى. انظر: التقريب (320) ، وتهذيب الكمال (2/354) (320) ، والتاريخ الكبير (2/53) ، والجرح والتعديل (2/332) ، وتاريخ بغداد (6/393) ، وتاريخ ابن معين (2/23) .

80 - فى المختصر: أسباط بن نصر الهمدانى: بسكون الميم، أبو يوسف، يقال: أبو نصر، صدوق، كثير الخطأ، يغرب.

81 - فى المختصر: إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقى الوراق: أبو يعقوب البغدادى، نزيل مصر، ثقة، حافظ. =

الجزء 1 · صفحة 46

المعروف بالمنجنيق البغدادى، أحد مشايخ أبى جعفر الذين روى عنهم وكتب وحدث، ذكره ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: قدم إلى مصر وحدث بها، وكان رجلاً صالحًا صدوقًا، توفى بمصر فى جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثمائة، يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه، وروى عنه ابن يونس أيضًا.

82 - إسحاق بن إبراهيم الحنينى: روى عن مالك وغيره. وقال ابن عدى: مع ضعفه يكتب حديثه، وساق له عن مالك، عن يحيى بن محمد بن طحلا، عن أبيه، عن عمر، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم". وقال العقيلى: حديث مالك لا أصل له. وقال البخارى: فى حديثه نظر. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال الذهبى: هو مدنى سكن طرمنوس، رحل إليه أبو الأحوص العكبرى وغير واحد، مات سنة ست عشرة ومائتين. وفى تاريخ البخارى: هو فى الأصل صدوق، إلا أنه أتى بعجائب، وكان ذا عبادة وصلاح. وقال عبد الله بن يوسف الشنشى: كان مالك يعظم الحنينى. وقال ابن الجوزى: كان أحمد بن صالح لا يرضاه. وقال الأزدى: أخطأ فى الحديث، روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

83 - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن مطر: ويقال: بكر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن حنظلة بن مالك بن زيد منات بن تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الحنظلى أبو يعقوب المروزى المعروف بابن راهويه، سكن نيسابور، سمع عبدة بن سليمان وأبا عامر العقدى، ومروان بن معاوية، وأبا بكر الحنفى، وعبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن المبارط، وعبد الله ابن وهب، ووكيع بن الجراح، وسفيان بن عيينة، وفضيل بن عياض، وعبد العزيز

=قال فى التقريب: ثقة، حافظ. انظر: التقريب (335) ، وتهذيب الكمال (2/392) (335) ، تاريخ بغداد (6/386) ، تهذيب ابن عساكر (2/429) .

82 - فى المختصر: إسحاق بن إبراهيم الحنينى: بضم المهملة، ونونين مصغرًا، أبو يعقوب المدنى، نزيل طرطوس، ضعيف.

قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (337) ، وتهذيب الكمال (2/396) (337) ، والتاريخ الكبير (1/379) ، والجرح والتعديل (2/280) ، واللباب (1/398) ، وميزان الاعتدال (1/179) .

83 - فى المختصر: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلى: أبو محمد بن راهويه المروزى، ثقة، حافظ، قرين أحمد بن حنبل، تغير قبل موته بيسير.

قال فى التقريب: ثقة، حافظ، مجتهد، قرين أحمد بن حنبل، ذكر أبو داود أنه تغير قبل موته بيسير. انظر: التقريب (332) ، وتهذيب الكمال (2/373) (33) ، وتاريخ بغداد (6/346) ، وميزان الاعتدال (1/182) .

الجزء 1 · صفحة 47

الدراوردى، وآخرين كثيرين.

روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، والترمذى، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وروى أبو داود، عن رجل، عنه، ومحمد بن أبى إسحاق السراج، وهو آخر من حدث عنه، وآخرون كثيرون. قال إسحاق: كتبت عن يحيى بن آدم ألفى حديث. وقال أبو داود الخفاف: أملى علينا إسحاق بن راهويه أحد عشر ألف حديث من حفظه، ثم قرأها، فما زاد حرفًا ولا نقص حرفًا. وعن أبى يزيد محمد بن يحيى بن خالد: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلى يقول: أعرف مكان مائة ألف حديث كأنى أنظر إليها، وأحفظ سبعين ألف حديث عن ظهر قلب، وأحفظ أربعة آلاف حديث مزورة، فقيل له: ما معنى المزورة؟ قال: إذا مر بى منها حديث فى الأحاديث الصحيحة قلبته منها قلبًا.

وقال الذهبى: ابن راهويه أحد الأئمة الأعلام، ثقة، حجة، عن معتمر بن سليمان، وعبد العزيز القمى، وعيسى بن يونس، وعنه الجماعة سوى ابن ماجه. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول، وقد سُئل عن إسحاق، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه! إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين. وقال النسائى: ثقة مأمون. وقال أبو عبيد الآجرى: سمعت أبا داود يقول: إسحاق بن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر، وسمعت منه فى تلك الأيام فرميت به، توفى إسحاق ليلة النصف من شعبان سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائتين، وهو ابن سبع وسبعين سنة.

وقال ابن عساكر بإسناده إلى البخارى: مات أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ليلة السبع لأربع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ثمان وثلاثين وهو ابن سبع وسبعين سنة. وبإسناده إلى أحمد بن كامل القاضى قال: أخبرنى أبو يحيى الشعرانى أن إسحاق بن راهويه توفى فى سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وأنه كان يخضب بالحناء. وبإسناده إلى أبى يزيد محمد بن يحيى بن خالد أنه قال: مات إسحاق بن إبراهيم ليلة الخميس سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

وقال الخطيب: كان إسحاق أحد أئمة المسلمين، وعلمًا من أعلام الدين، اجتمع له الحديث، والفقه، والحفظ، والصدق، والروع، والزهد، ورحل إلى العراق، والحجاز، واليمن، والشام، وورد بغداد غير مرة، وعاد إلى خراسان فاستوطن نيسابور إلى أن توفى بها. وقال أيضًا: قال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قال لى عبد الله ابن طاهر: لم قيل لك ابن راهويه؟ وما معنى هذا؟ وهل تكره أن يقال لك هذا؟ قال:

الجزء 1 · صفحة 48

اعلم أيها الأمير أن أبى ولد فى طريق مكة، فقال المراوزة: راهويه، بمعنى أنه ولد فى الطريق، وكان أبى يكره هذا، وأما أنا فلست أكرهه.

84 - إسحاق بن إسرائيل: واسم أبى إسرائيل إبراهيم بن كاخر المروزى أبو يعقوب، سكن بغداد، رأى زائدة بن قدامة، وسمع حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وهشام بن يوسف، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وآخرين، روى عنه أحمد بن عمران شيخ الطحاوى، والبخارى فى غير الصحيح، وأبو يعلى الموصلى، ويعقوب بن شيبة، وروى النسائى، عن رجل، عنه، وأبو داود. قال ابن معين: ثقة من ثقاة المسلمين. وقال مرة: الثقة الصادق المأمون مات سنة خمس وأربعين ومائتين، وولد سنة خمس ومائة، روى له أبو جعفر الطحاوى.

85 - إسحاق بن إسماعيل الطالقانى: أبو يعقوب، يعرف باليتيم، سكن بغداد، سمع سفيان بن عيينة، ووكيعًا، وأبا أسامة، وغيرهم. روى عنه أبو داود، ويعقوب بن شبة، وأبو القاسم، وأحمد بن عمران شيخ الطحاوى، ومحمد بن داود شيخه أيضًا وآخرون، وسُئل أحمد بن حنبل عنه، فقال: ما أعلم الأخير إلا أنه حمل عليه بكلمة ذكرها. وسُئل عنه يحيى بن معين، فقال: أرجو أن يكون صدوقًا. وقال يعقوب ابن شبة، وأبو داود، وعثمان بن خدراذ: هو ثقة. وقال البغوى: مات فى رمضان سنة ثلاثين ومائتين، وكان لا يخضب، وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين. قال الخطيب: وهو أول شيخ كتب عنه البغوى وروى له. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.

84 - فى المختصر: إسحاق بن إبراهيم: أبو إسرائيل بن كامجرا، بفتح الميم، وسكون الجيم، أبو يعقوب الرازى، نزيل بغداد، صدوق، تكلم فيه؛ لوقفه فى القرآن.

- وفى المختصر أيضًا: إسحاق بن أبى إسرائيل: هو ابن إبراهيم بن كامجر المذكور.

قال فى التقريب: صدوق، تكلم فيه لوقفه فى القرآن. انظر: التقريب (338) ، وتهذيب الكمال (2/398) (338) ، والتاريخ الكبير (1/380) ، وطبقات ابن سعد (7/91) ، وتاريخ بغداد (6/359) ، والجرح والتعديل (2/210) ، وميزان الاعتدال (1/182) ، والتاريخ الصغير (235) .

85 - فى المختصر: إسحاق بن إسماعيل الطالقانى: أبو يعقوب، نزيل بغداد، يعرف باليتيم، ثقة، تكلم فى سماعه من جرير وجوه.

قال فى التقريب: ثقة، تكلم فى سماعه من جديد وحده. انظر: التقريب (341) ، وتهذيب الكمال (2/409) (341) ، والجرح والتعديل (1/212) ، وتاريخ بغداد (6/336) .

الجزء 1 · صفحة 49

86 - إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان المصرى: أبو يعقوب مولى ربيعة بن شرحبيل بن حسنة حليف بنى زهرة، سمع أباه، روى عنه محمد وسعد ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ويزيد بن سنان البصرى، وأبو حاتم الرازى، ومسلم، والنسائى، وغيرهم. قال عبد الرحمن: سألت أبى عنه، فقال: لا بأس به، كان عنده ذرج عن أبيه. وقال أبو سعيد بن يونس: كان فقيهًا مفتيًا، وكان يجلس فى حلقة الليث بن سعد ويفتى بقول الليث، يروى عن أبيه لقة، توفى سنة ثمان عشرة ومائتين، ومولده سنة اثنتين وأربعين ومائة، روى له أبو جعفر الطحاوى.

87 - إسحاق بن الحسن بن الحسين الطحان: مولى بنى هاشم، يكنى أبا يعقوب، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن سعيد بن الحكم المصرى، وعبد الله بن صالح وغيرهما، ذكره ابن يونس فى العلماء المصريين، وقال: توفى سنة اثنتين وستين ومائتين.

88 - إسحاق بن راشد الجزرى: أبو سليمان الحرانى، ويقال: الرقى الأموى مولاهم، ويقال: مولى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، قدم بيت المقدس زائرًا، وروى عن الزهرى، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعمرو بن وابصة، وقيل: عن سالم، عن عمر، وروى عنه عتاب بن بشير، ومعمر بن راشد، وموسى بن أعين، وسلمة بن الفضل الأبرش، والقاسم بن غزوان وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: إسحاق بن راشد صالح الحديث. وفى الكمال: وذكر بعضهم أنه مات بسجستان، أحسبه فى خلافة أبى جعفر المنصور وجل حديثه عن موسى بن أعين، روى له الجماعة إلا مسلمًا. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.

86 - فى المختصر: إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد المصرى: أبو يعقوب، صدوق، فقيه.

قال فى التقريب: صدوق، فقيه. انظر: التقريب (343) ، وتهذيب الكمال (2/413) (343) ، والتاريخ الكبير (1/383) ، والجرح والتعديل (2/214) .

87 - فى المختصر: إسحاق بن الحسين الطحان: عن سعيد بن أبى مريم، وعنه الطحاوى، هو إسحاق ابن الحسن بن الحسين الطحان، مولى بنى هاشم، يكنى أبو يعقوب، ذكره ابن يونس فى العلماء المصريين، كذا فى المغانى.

88 - فى المختصر: إسحاق بن راشد الجزرى: أبو سليمان، ثقة، فى حديثه عن الزهرى بعض الوهم.

قال فى التقريب: ثقة، فى حديثه عن الزهرى بعض الوهم. انظر: التقريب (350) ، وتهذيب الكمال (1/419) (350) ، والتاريخ الكبير (1/386) ، والجرح والتعديل (2/219) ، وتاريخ ابن معين (2/24) ، والمعرفة (1/434) ، وميزان الاعتدال (1/190) .

الجزء 1 · صفحة 50

89 - إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس القرشى الأموى الكوفى: أخو خالد بن سعيد، روى عن أبيه عكرمة بن خالد المخزومى وغيرهما، روى عنه سفيان بن عيينة، وابن أبى زائدة، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسى وآخرون، ثقة، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

90 - إسحاق بن سويد الرملى: روى عن سعيد بن الحكم بن أبى مريم، وإسماعيل بن أبى أويس، والوليد بن النضر، روى عنه أبو داود، والنسائى، وقال: ثقة، ومحمد بن محمد الباغندى، ومكحول البيروتى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

91 - إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوى التميمى البصرى: أبو عبد الله بن عمرو، يرمى الجمار، وسمع عبد الله بن الزبير، وأبا قتادة العدوى، ويحيى بن معمر، وغيرهم. قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ثقة. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله توفى فى الطاعون أول خلافة أبى العباس سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وله ذكر فى باب القيام فى شهر رمضان. وروى له أبو جعفر فى غيره أيضًا.

92 - إسحاق بن الضيف: ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب الباهلى العسكرى البصرى، روى عن عبد الرزاق بن همام، وأخيه عبد الوهاب، ومحمد بن منيب، وأبى عاصم النبيل، وآخرين. روى عنه أبو داود، وأبو حاتم، ومحمود ابن محمد الحلبى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم: هو صدوق. وقال ابن عساكر وسُئل

89 - فى المختصر: إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموى السعيدى الكوفى: ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (356) ، وتهذيب الكمال (2/429) (355) ، والجرح والتعدل (2/220) ، والتاريخ الصغير (195) ، وطبقات ابن سعد (6/251) .

90 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (327) ، وتهذيب الكمال (2/365) (327) .

91 - فى المختصر: إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوى البصرى: صدوق، تكلم فيه للنصب.

قال فى التقريب: صدوق. تكلم فيه للنصب. انظر: التقريب (358) ، وتهذيب الكمال (2/42) (357) ، والجرح والتعديل (2/222) ، وطبقات ابن سعد (7/243) ، وتاريخ ابن معين (2/24) .

92 - فى المختصر: إسحاق بن الضيف: بضاء معجمة، وقيل: إبراهيم بن الضيف الباهلى أبو يعقوب العسكرى البصرى، نزيل مصر، صدوق، يخطىء.

قال فى التقريب: صدوق، يخطىء. انظر: التقريب (362) ، وتهذيب الكمال (2/437) (361) ، والجرح والتعديل (2/210) ، وتهذيب ابن عساكر (2/441) .

الجزء 1 · صفحة 51

عنه أبو زرعة، فقال: صدوق، وذكر أنه قدم دمشق وسمع بها أبا مسهر. وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

93 - إسحاق بن أبى طلحة: هو إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، واسمه زيد ابن سهل لما يأتى الآن عقيبة.

94 - إسحاق بن عبد الله بن زيد: وزيد هو أبو طلحة بن سهل الأنصارى البخارى المدنى، كان يسكن دار جده بالمدينة، سمع أباه، وعمه أنس بن مالك، وأبا صالح ذكوان، ورافع بن إسحاق وغيرهم. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، والأوزاعى، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وآخرون. قال أبو زرعة: هو ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال محمد بن عمر: كان إسحاق أهنى من أخيه عبد الله وأثبت، وكان مالك بن أنس لا يقدم عليه أحدًا فى الحديث، وتوفى سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

95 - إسحاق بن عبد الله بن كنانة المدينى: روى عن ابن عباس، وأبى هريرة مرسلاً، روى عنه ابنه هشام، وهاشم بن عتبة بن أبى وقاص. قال أبو زرعة: مدنى ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

96 - إسحاق بن عبد الله المدنى: مولى زائدة أبو عبد الله، ويقال: أبو عمرو، سمع سعد بن أبى وقاص، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدرى، وروى عن أبيه، عن أبى هريرة، روى عنه أبو صالح ذكوان، ويحيى بن أبى كثير، وبكر بن الأشج، وأسامة بن زيد، وابنه عمر بن إسحاق، وحميد بن زياد. قال ابن معين: إسحاق مولى زائدة ثقة، روى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

97 - إسحاق بن عيسى بن نجيح الطباع: أبو يعقوب أخو محمد ويوسف، سمع

93 - فى المختصر: إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى المدنى: أبو يحيى، ثقة، حجة.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (363) ، وتهذيب الكمال (2/438) (362) ، وطبقات ابن سعد (5/123) ، والتاريخ الكبير (1/393) ، والجرح والتعديل (2/226) .

95 - فى المختصر: إسحاق بن عبد الله بن كنانة: هو إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العارى، ويقال: الثقفى، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (366) ، وتهذيب الكمال (2/440) (364) ، والجرح والتعديل (2/226) ، والتاريخ الكبير (1/384) .

97 - فى المختصر: إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادى: أبو يعقوب بن الطباع: نزيل أذنة، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (375) ، وتهذيب الكمال (2/462) (374) ، وتاريخ بغداد (6/332) ،

الجزء 1 · صفحة 52

مالك بن أنس، وحماد بن سلمة، وأبا معشر المدنى، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وشريك بن عبد الله، وأبا ضمرة أنس بن عياض، روى عنه مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وعلى بن معبد بن نوح المصرى شيخ الطحاوى، وأحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، وعباس الدورى وآخرون. قال البخارى: مشهور الحديث. قال ابن سعد: مات بأذنة سنة خمس عشرة ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.

98 - إسحاق بن كعب بن عجرة السالمى المدينى: روى عن أبيه، روى عنه ابنه سعد، ووثقه ابن حبان، وفى الميزان: إسحاق بن كعب بن عجرة، تابعى مشهور، عن أبيه، وعنه ابنه، تفرد بحديث: "سنة المغرب عليكم بها فى البيوت"، وهو غريب جدًا، وفى الكمال روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى. قلت: وأبو جعفر الطحاوى.

99 - إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبى فروة: أبو يعقوب الفروى المدنى، روى عن مالك، ومحمد بن جعفر بن أبى كثير، وطبقتهما، وعنه البخارى، والذهلى، وهو صدوق فى الجملة صاحب حديث. قال أبو حاتم: صدوق، ذهب بصره، فربما لقن وكتبه صحيحة. وقال مرة: مضطرب. وقال العقيلى: جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال الدارقطنى: لا يترك. وقال الدارقطنى أيضًا: ضعيف، قد روى عنه البخارى، ويوبخونه على هذا، وكذا ذكره أبو داود ووهاه جدًا، ونقم عليه روايته عن مالك حديث الإفك. وقال صاحب الميزان: ومما انفرد به عن مالك، عن سمى، عن أبى صالح، عن أبى هريرة مرفوعًا: "من أقال نادمًا أقاله الله يوم القيامة"، وبه: "من قتل دون ماله فهو شهيد"، وفى الكمال: روى عنه البخارى، ومحمد بن إسماعيل الترمذى،

والجرح والتعديل 02/231) ، والتاريخ الصغير (225) ، وطبقات ابن سعد (7/83) .

98 - فى المختصر: إسحاق بن كعب بن عجرة البلوى: حليف الأنصار، مجهول الحال، قتل يوم الحرة.

- وفى المختصر أيضًا: إسحاق: غير منسوب، عن أبيه، وعنه ابن سعد، هو إسحاق بن كعب بن عجرة البلوى، حليف الأنصار، مجهول الحال.

قال فى التقريب: مجهول الحال. انظر: التقريب (380) ، وتهذيب الكمال (2/470) (379) ، وطبقات ابن سعد (5/280) ، وميزان الاعتدال (1/196) .

99 - فى المختصر: إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبى فروة الفروى المدنى الأموى: مولاهم، صدوق، كُفَّ فساء حفظه.

- وفى المختصر أيضًا: إسحاق بن أبى فروة: هو إسحاق بن محمد بن إسماعيل المذكور.

الجزء 1 · صفحة 53

وإبراهيم بن سليمان البرلسى. قال البخارى: مات سنة ست وعشرين ومائتين. روى له الترمذى، وابن ماجه. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.

100 - إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار، وذكره ابن يونس وقال: يكنى أبا يعقوب مولى بنى سدوس بصرى، قدم غلى مصر، وكان مولده بالبصرة سنة أربع وثمانين ومائتين، وكان رجلاً صالحًا.

101 - إسحاق بن موار: أبو عمرو الشيبانى النحوى اللغوى الكوفى، نزيل بغداد، روى عن ركين الشامى، وأبى عمرو بن العلاء، روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وابنه عمرو بن أبى عمرو، وأبو عبيد القاسم بن سلام وآخرون. وقال أبو بكر بن الأنبارى: كان حبرًا فاضلاً صدوقًا مات سنة ست عشرة ومائتين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

102 - إسحاق بن منصور السلولى: مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفى، سمع إبراهيم بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وأسباط بن نصر، وداود الطائى وآخرين، روى عنه أبو كريب، وأبو نعيم، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعلى بن معبد بن شداد وآخرون. قال ابن معين: ليس به بأس. قال ابن نمير: مات سنة خمس ومائتين، روى له الجماعة وأبو جعفر الطحاوى.

103 - إسحاق بن يحيى الكلبى الحمصى: المعروف بالعرضى. قال محمد بن يحيى الذهلى: مجهول. وقال محمد بن عوف: يقال: إنه قتل أباه. أخرج له البخارى استشهادًا، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

104 - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى: أبو محمد المدنى،

102 - فى المختصر: إسحاق بن منصور السلولى: بفتح المهملة واللامين، مولاهم أبو عبد الرحمن، صدوق، تكلم فيه للتشيع.

لم يورده ابن حجر فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه.

103 - فى المختصر: إسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبى الحمصى العوصى: بفتح المهملة، وبعد الواو مهملة، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (391) ، وتهذيب الكمال (2/492) (390) ، والجرح والتعديل (2/237) ، والتاريخ الكبير (1/406) .

104 - فى المختصر: إسحاق بن يحيى: عن معاوية بن عبد الله، وعنه عبيد الله بن عبد المجيد الحنفى، هو إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمى، ضعيف.

الجزء 1 · صفحة 54

رأى السائب بن يزيد، وروى عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، وعيسى بن طلحة بن عبد الله، والمسيب بن رافع، وابن كعب بن مالك، روى عنه وكيع، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدى، وآخرون. قال البخارى: يتكلمون فى حفظه. وقال الترمذى: ليس بذلك القوى عندهم، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه. وقال يحيى القطان: شبه لا شىء. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد والنسائى: متروك الحديث. وقال ابن حبان: مات فى ولاية المهدى، يخطىء ويهم. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر، ثقة. وقال النسائى: ثقة، ولو لم يصنف كان خيرًا له. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

105 - إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الهمدانى: أبو يوسف الكوفى أخو عيسى، سمع جده أبا إسحاق، وعبد الملك بن عمير، والمقدام بن شريح، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، وروى عن أبى حنيفة أيضًا، وذكره أصحابنا من الأئمة الحنفية، روى عنه وكيع، وعبد الرحمن بن مهدى، ويحيى بن آدم، والنضر بن شميل، وآخرون، وقال أحمد وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة متقن من أتقن أصحاب أبى إسحاق، ولد سنة مائة، ومات سنة ستين ومائة، روى له الجماعة وأبو جعفر الطحاوى.

106 - أسلم: أبو خالد، ويقال: أبو زيد المدنى القرشى العدوى، مولى عمر بن الخطاب، من سبى عين الثمر. وقال سعيد بن المسيب: هو حبشى يُجَاوِىٌّ من نجَاة، سمع عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله، وحفصة، وأبا بكر الصديق، وعثمان بن عفان،

قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (390) ، وتهذيب الكمال (2/489) (389) ، والتاريخ الكبير (1/406) ، والجرح والتعديل (2/236) ، والضعفاء للنسائى (285) .

105 - فى المختصر: إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الهمدانى: أبو يوسف، الكوفى، ثقة، تكلم فيه بلا حجة.

- وفى المختصر أيضًا: إسرائيل: غير منسوب، عن عبد الأعلى، وعبد الملك بن عمير، وعنه أبو نعيم أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير، هو ابن يونس المذكور.

قال فى التقريب: ثقة، تكلم فيه بلا حجة. انظر: التقريب (402) ، وتهذيب الكمال (2/515) (402) ، والتاريخ الكبير (2/56) ، والجرح والتعديل (2/330) ، وتاريخ ابن معين (2/28) ، وطبقات ابن سعد (6/374) ، وتاريخ بغداد (7/22) ، وميزان الاعتدال (1/209) .

106 - فى المختصر: أسلم العدوى: مولى عمر، ثقة، مخضرم.

قال فى التقريب: ثقة مخضرم. انظر: التقريب (407) ، وتهذيب الكمال (2/529) (407) ، والجرح والتعديل (2/306) ، والتاريخ الكبير (2/25) ، والمعرفة (1/236) ، وطبقات ابن سعد (5/5) ، وتاريخ ابن معين (2/29) .

الجزء 1 · صفحة 55

وأبا عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وأبا هريرة، ومعاوية بن أبى سفيان، روى عنه ابنه زيد، والقاسم بن محمد، ومسلم بن جندب، وحضر الجابية مع عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. قال ابن إسحاق: بعث أبو بكر الصديق عمر سنة إحدى عشرة، فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم مولاه. قال أبو زرعة: مدنى، ثقة، توفى سنة ثمانين بالمدينة، وصلى عليه مروان، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

107 - أسلم بن عمر بن عمران: أبو عمران التجيبى، مولى تجيب، سمع عقبة بن عامر، وأبا أيوب الأنصارى، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه يزيد بن أبى حبيب، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

108 - إسماعيل بن إبراهيم بن سهم بن مقسم البصرى: أبو بشر الأسدى، أسد خزيمة، مولاهم أصله من الكوفة، المعروف بابن علية، وهى أمه، سمع من أبى التياح حديثًا واحدًا، ومن محمد بن المنكدر أربعة أحاديث، ومن يزيد الرشك أربعة أحاديث، وسمع عبد العزيز بن صهيب، ويونس بن عبيد، وأيوب السختيانى، وسليمان التيمى، وحميد الطويل وآخرين، روى عنه ابن جريج، وشعبة، وحماد بن زيد، وعبد الرحمن بن مهدى، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلى بن المدينى، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى وآخرون.

قال ابن مهدى: ابن علية أثبت من هشيم. وقال يحيى بن سعيد: هو أثبت من وهيب. وقال شعبة: ابن علية ريحانة الفقهاء. وقال أحمد بن حنبل: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وقال ابن معين: كان ثقة مأمونًا، صدوقًا، مسلمًا، ورعًا، تقيًا. وقال ابن

107 - فى المختصر: أسلم بن زيد: أبو عمران التجيبى المصرى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (405) ، وتهذيب الكمال (2/528) (405) ، والتاريخ الكبير (2/25) ، والجرح والتعديل (2/307) ، والمعرفة (2/494) .

108 - فى المختصر: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدى: مولاهم أبو بشر، المعروف بابن علية، ثقة، حافظ.

- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المذكور.

- وفى المختصر: إسماعيل: غير منسوب، عن خالد، وعنه محمد بن إسماعيل، هو ابن علية المذكور.

قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (417) ، وتهذيب الكمال (3/23) (417) ، والتاريخ الكبير (1/342) ، والجرح والتعديل (2/153) ، وتاريخ ابن معين (2/29) ، وطبقات ابن سعد (7/325) ، وتاريخ بغداد (6/230) ، وميزان الاعتدال (1/216) .

الجزء 1 · صفحة 56

سعد: كان ثقة ثبتًا فى الحديث حجة، وقد ولى صدقات البصرة، وولى بغداد فى آخر خلافة هارون، ونزل هو وولده بغداد واشترى بها دارًا، وتوفى بها ودفن فى مقابر عبد الله بن مالك، وصلى عليه ابنه إبراهيم. وقال أحمد بن حنبل: مات ابن علية سنة ثلاث وتسعين ومائة. وقال محمد بن المثنى: مات سنة أربع وتسعين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

109 - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلى الكوفى: روى عن أبيه، وعبد الملك بن عمير، وقتادة بن يوسف، روى عنه عبد الله بن نمير، وأبو نعيم. قال البخارى: فى حديثه نظر. وقال أحمد: أبوه أقوى منه. وقال يحيى والنسائى: ضعيف. وقال يحيى مرة: لا شىء. وقال ابن حبان: كان فاحش الخطأ. وقال ابن عدى: عنده عجائب. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

110 - إسماعيل بن إبراهيم بن مُجَمّع: ذكره فى الميزان، وقال: قال على بن الجنيد: ليس بشىء ضعيف جدًا، ويقال: هو إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وقد ذكرناه فى باب الإبراهيميين.

111 - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام: أبو إبراهيم الترجمانى، قال ابن عساكر: سمع بدمشق أبا الحارث إسحاق صاحب أبى الدرداء، وواثلة بن الأسقع، وشعيب بن

109 - فى المختصر: إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلى الكوفى: ضعيف.

قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (418) ، وتهذيب الكمال (3/33) (418) ، وتاريخ ابن معين (2/31) ، والجرح والتعديل (2/152) ، والتاريخ الكبير (1/342) ، والتاريخ الصغير (182) ، وميزان الاعتدال (1/212) .

110 - فى المختصر: إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع الأنصارى: عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن عتيق، وهشام، وعبد العزيز بن صهيب، وعنه عبد العزيز الداروردى، وإبراهيم بن عبد الله الهروى، وشعبة، ومسدد. قال الذهبى فى الميزان: قال على بن جنيد: ليس بشىء ضعيف جدًا. قلت: لعله إبراهيم بن إسماعيل. ا. هـ. وقد اقتصر عليه العينى فى المغانى. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: وليس هو إبراهيم بن إسماعيل كما ظن، بل هو إسماعيل، لكن ليس اسم أبيه إبراهيم، بل إبراهيم كنيته، فلعله كان فى الأصل أبو إبراهيم، فتصحف، وهو إسماعيل بن زيد ابن مجمع، وسيأتى على الصواب، وقد وقع فى مسند الدارمى وغيره منسوبًا كما نقل ابن الجنيد، والصواب ما ذكرنا. ا. هـ. ثم قال فى الموضع المشار إليه: إسماعيل بن زيد بن مجمع، والد إبراهيم، ضعفه يحيى بن معين، وقيل: ابن يزيد. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر: ذكره ابن عدى فى الكامل، فنسبه إلى جده.

111 - فى المختصر: أبو إبراهيم الترجمانى: هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادى، لا بأس به.

قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (413) ، وتهذيب الكمال (3/13) (413) ، والتاريخ الكبير (1/343) ، والجرح والتعديل (2/157) ، وطبقات ابن سعد (7/358) .

الجزء 1 · صفحة 57

إسحاق، وأبا الخطاب معروفًا بالخياط، وأبو عوانة، وغيرهم. روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدى، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو زرعة الرازى، وأبو القاسم البغوى، وعمر بن عبد العزيز شيخ النسائى، وغيرهم، وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير.

وقال عبد الكريم بن أحمد بن شعيب: قال لى أبو عبد الرحمن: أبو إبراهيم إسماعيل ابن إبراهيم الترجمانى ليس به بأس. وعن يحيى بن معين: أبو إبراهيم الترجمانى ليس به بأس. وسُئل أبو داود عنه، فقال: لا بأس به، توفى فى سنة خمس وثلاثين ومائتين. وقال محمد بن عبد الله بن سليمان الخضرى: توفى أبو إبراهيم الترجمانى فى سنة ست وثلاثين ومائتين. وعن محمد بن إسحاق الثقفى: مات أبو إبراهيم الترجمانى ببغداد لست خلون من المحرم سنة ست وثلاثين ومائتين، وكذا ذكر موسى بن هارون بن الجماد، وزاد يوم الأحد، ودفن من يومه قبل الظهر، روى له أبو جعفر الطحاوى.

112 - إسماعيل بن إبراهيم الشامى: ويقال: الشيبانى الحجازى، ذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: يروى عن ابن عباس، روى عنه عمرو بن دينار، ويعقوب بن خالد. قلت: وروى عن عبد الله بن عمر أيضًا، روى له الشافعى فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.

113 - إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل: أبو إسحاق الكوفى المعروف بترنجة، مولى قريش، نزيل مصر، سمع بالكوفة جعفر بن عون العمرى، ومحمد بن القاسم الأسدى، وأبا نعيم الفضل بن دكين وغيرهم، وبالمدينة إسماعيل بن أبى أويس. قال ابن عساكر: واجتاز دمشق، وسمع بها صفوان بن صالح، وسمع بمصر سعيد بن أبى مريم. روى عنه أبو بكر بن خزيمة، وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوريان، وأبو جعفر الطحاوى. وقال أبو جعفر الطحاوى: فيها، يعنى فى سنة سبعين ومائتين، مات إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفى فى جمادى الأولى.

112 - فى المختصر: إسماعيل الشيبانى: عن ابن عمر، وعنه عمرو بن دينار، هو إبراهيم الحجازى. قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: إسماعيل بن إبراهيم الشيبانى الحجازى، روى عن ابن عمر، وابن عباس وغيرهما، روى عنه عمرو بن دينار، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة. قال أبو زرعة: ثقة، يُعد فى المكيين، وذكره ابن حبان فى الثقات.

انظر: الثقات (6/38) .

113 - فى المختصر: إسماعيل بن إسحاق بن سهل: أبو إسحاق الكوفى، المعروف بترنجة، مولى قريش، نزيل مصر، عن أبى نعيم، وعبيد الله بن موسى، وعنه الطحاوى، ذكره فى المغانى، وقال: قال ابن عساكر: هو صدوق.

انظر: الجرح والتعديل (2/158) .

الجزء 1 · صفحة 58

وقال ابن عساكر: وجدت بخط أبى حفص عمر بن أبى بكر الهروى المؤدب مما نقله من خط عبد العزيز بن أبى طاهر التميمى فى أسماء من أخذ عنه أبو جعفر الطحاوى العلم. قال: وتوفى منهم فى سنة سبعين ومائتين أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل الكوفى مولى بشر بن مروان بن الحكم، وكان مولده بالكوفة، وخرج منها فى سنة إحدى عشرة ومائتين، وكانت وفاته فى جمادى الأولى. وقال أبو سعيد بن يونس: إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل مولى قريش، يكنى أبا إسحاق، يعرف بترنجة، كوفى قدم مصر، حدث عنه أبو نعيم وطبقة نحوه، توفى بمصر ليلة الخميس فى شهر جمادى الآخرة سنة سبعين ومائتين، وكان قد فلج وثقل لسانه قبل موته بيسير.

وقال الحافظ ابن عساكر: أخبرنا أبو عبد الله الأديب، أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، أنا أحمد بن عبد الله بن محمد إجازة، قال: وأنا عبد الرحمن بن محمد، أنا الحسين ابن على بن سلمة، أنا على بن محمد، قالا: أنا عبد الرحمن بن أبى حاتم، قال: إسماعيل ابن إسحاق بن إسماعيل بن سهل الكوفى، نزل مصر أبو إسحاق، روى عن خالد بن مخلد القطوانى، ومحمد بن القاسم الأسدى، وجعفر بن عون، وإسحاق بن منصور السلولى، وطلق بن غنام، كتبت عنه، وهو صدوق.

114 - إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن أمية بن عبد شمر بن عبد مناف القرشى الأموى المكى: سمع أباه، وسعيد بن المسيب، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافعًا مولى ابن عمر، والزهرى، وغيرهم، روى عنه الثورى، وابن عيينة، وأبو جريح، ومسلم بن خالد الزنجى، ومحمد بن إسحاق بن بشار، وآخرون. قال سفيان بن عيينة: لم يكن عندنا فى القرشيين مثل إسماعيل بن أمية. وقال ابن معين: هو ثقة. وقال البخارى عن على بن المدينى: له نحو ستين حديثًا أو أكثر. قال ابن سعد: مات سنة أربع وأربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث، وقيل: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. وقيل: مات سنة تسع وثلاثين ومائة، روى له الجماعة.

115 - إسماعيل بن أويس: وهو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن

114 - فى المختصر: إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموى: ثقة، ثبت. =

=قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (426) ، والتاريخ الكبير (1/345) ، والجرح والتعديل (2/159) ، وتاريخ ابن معين (2/31) ، والمعرفة (1/120) ، والكاشف (1/120) .

115 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى أويس: هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبى أويس بن مالك بن أبى عامر

الجزء 1 · صفحة 59

أبى عامر الأصبحى المدنى، حليف بنى تميم بن مرة، هو ابن أخت مالك بن أنس، وأبو أويس ابن عم مالك بن أنس، سمع أباه وأخاه أبا بكر الحميدى، وعبد العزيز بن مطلب، وسليمان بن بلال، وكثير بن عبد الله، وآخرين، روى عنه قيس بن سعيد، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأحمد بن صالح المصرى، وآخرون، وروى عنه البخارى، ومسلم، وروى البخارى، عن الحسن، عنه، والترمذى، وابن ماجه. قال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفلاً. وقال ابن معين: صدوق، ضعيف العقل، وليس لذاك، يعنى لا يحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال عبد الرحمن: سألت أبى عنه، قال: كان من الثقات. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال معاوية بن صالح: سمعت يحيى بن معاذ يقول: أبو أويس وابنه ضعيفان. وقال أبو القاسم الطبرانى: وبالغ النسائى فى الكلام عليه إلى أن يؤدى إلى تركه، ولعله بان له ما لم يَبِنْ لغيره؛ لأن كلامه لا كلامهم يؤول إلى أنه ضعيف، مات سنة ست، ويقال: سبع وعشرين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.

116 - إسماعيل بن جعفر بن أبى كثير الأنصارى: أبو إبراهيم الزرقى، مولاهم المدنى، قارئ أهل المدينة، أخو محمد ويحيى وكثير ويعقوب بن جعفر، سمع عبد الله بن دينار، وحميد الطويل، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وموسى بن عقبة، ومالك بن أنس، وغيرهم، روى عنه يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب، وأبو عمر الدورى، ومحمد الصباح، وعلى بن معبد بن شداد، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة مأمون، قليل الخفاء، صدوق. وعنه: إسماعيل بن جعفر وأخوه محمد ثقتان. وقال أبو زرعة: إسماعيل ثقة. قال ابن سعد: هو ثقة من أهل المدينة، قدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات وهو صاحب الخمسمائة حديث التى سمعها منه الناس، مات سنة ثمانين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

الأصبحى أبو عبد الله المدنى، صدوق، أخطأ فى أحاديث من حفظه.

قال فى التقريب: صدوق أخطأ فى أحاديث حفظه. انظر: التقريب (461) ، وتهذيب الكمال (3/124) (459) ، والجرح والتعديل (2/181) ، والمعرفة (2/177) ، وميزان الاعتدال (1/223) ، وطبقات ابن سعد (5/325) .

116 - فى المختصر: إسماعيل بن جعفر بن أبى كثير الأنصارى الزرقى: أبو إسحاق القارىء، ثقة، ثبت.

قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (432) ، وتهذيب الكمال (3/56) (433) ، والتاريخ الكبير (1/350) ، والجرح والتعديل (2/163) ، وتاريخ ابن معين (2/31) ، وطبقات ابن سعد (7/327) ، وتاريخ بغداد (6/219) ، والكاشف (1/121) .

الجزء 1 · صفحة 60

117 - إسماعيل بن الحكم: قال فى الميزان: إسماعيل بن الحكم قاضى همدان فى دولة الواثق، صويلح لكنه شيعى.

118 - إسماعيل بن حمدويه البيكندى: من أهل بيكند من خراسان، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار، ذكره ابن يونس، وقال: قدم إلى مصر وحدثنا بها، توفى بها سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

119 - إسماعيل بن أبى الحكيم القرشى الأموى المدنى: مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى الزبير بن العوام، وهو أخو إسحاق، روى عن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعمر بن عبد العزيز، وعبيدة بن سفيان، وسعيد بن المسيب، وآخرين، روى عنه يحيى بن سعيد القطان، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال يحيى بن معين: صالح. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، كان عاملاً لعمر بن عبد العزيز. توفى سنة ثمانين ومائة. روى له مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

120 - إسماعيل بن أبى خالد: أبو عبد الله البجلى الأحمسى، مولاهم الكوفى، واسم أبى خالد هرمز، وقيل: سعد، وقيل: كثير، رأى سلمة بن الأكوع، وأنس بن مالك، وسمع عبد الله بن أبى أوفى، وعمرو بن حريث، وأبا كامل قيس بن عائذ، وأبا جحيفة، ومن التابعين عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن سعد بن أبى وقاص، والشعبى، وأبا إسحاق السبيعى، وغيرهم، روى عنه الثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وحفص بن غياث، وزائدة بن قدامة، وآخرون كثيرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، وقال يحيى بن سعيد: كان سفيان

117 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى حكم القرشى: مولاهم المدنى، ثقة.

انظر: الجرح والتعديل (2/166) .

119 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (436) ، وتهذيب الكمال (3/63) (437) ، والجرح والتعديل (2/164) ، والتاريخ الكبير (1/350) ، وتهذيب ابن عساكر (3/19) ، وتاريخ خليفة (395) ، والكاشف (1/122) .

120 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى خالد الأحمسى: مولاهم البجلى، ثقة، ثبت.

- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل: غير منسوب، عن عبد الله بن موسى، وقيس، وعنه موسى بن أعين، وهو ابن أبى خالد المذكور.

قال فى التقريب: ثقة، ثبت. انظر: التقريب (439) ، وتهذيب الكمال (3/69) (439) ، والتاريخ الكبير (1/351) ، والجرح والتعديل (2/174) ، وتاريخ ابن معين (2/32) ، وطبقات ابن سعد (6/344) ، والكاشف (1/122) .

الجزء 1 · صفحة 61

معجبًا به. وقال سفيان: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل بن أبى خالد، وعبد الملك بن أبى سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أعلم الناس بالشعبى. قال أحمد بن عبد الله العجلى: هو كوفى ثقة، وكان رجلاً صالحًا، وكان طحانًا، وأخوه سعيد ثقة. قال ابن المدينى: له نحو ثلاثمائة حديث، ومات سنة خمس وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

121 - إسماعيل بن خليل: أبو عبد الله الكوفى، سمع على بن مسهر، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن حسين الحنفى، والبخارى، ومسلم. وروى البخارى، عن الحسن غير منسوب عنه وغيرهم. قال أبو حاتم: كان من الثقات. وقال الحضرمى: كان ثقة. وقال البخارى: جاءنا نعيه سنة خمس وعشرين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

122 - إسماعيل بن رافع بن عويمر: ويقال: ابن أبى عويمر المزنى، أبو رافع مولاهم القاضى المدنى، نزل البصرة، روى عن محمد بن المنكدر، ومحمد بن كعب القرظى، ومحمد بن يحيى بن حبان، وسعيد المقبرى، وغيرهم، روى عنه أخوه إسحاق ابن رافع، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ووكيع، ومكى بن إبراهيم، وأبو عاصم النبيل، وجماعة آخرون. قال الترمذى: ضعفه بعض أهل العلم، وسمعت محمدًا، يقول: هو ثقة مقارب الحديث. وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: ضعيف الحديث. قال يحيى بن معين: هو ضعيف. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال عمرو ابن على: منكر الحديث. وقال ابن عدى: أحاديثه كلها فيها نظر، إلا أنه يكتب حديثه فى جملة الضعفاء. وقال عبد الله بن المبارك: إسماعيل بن رافع ليس به بأس، ولكنه تحمل عن هذا وهذا، ويقول: بلغنى ونحو هذا. وقال الدارقطنى: متروك الحديث. وفى الميزان: مات قبل الخمسين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله تعالى.

121 - فى المختصر: إسماعيل بن الخليل الخزاز: بمعجمات، أبو عبد الله الكوفى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (442) ، وتهذيب الكمال (3/83) (441) ، والجرح والتعديل (2/167) ، والتاريخ الكبير (1/352) ، والتاريخ الصغير (229) ، والكاشف (1/122) .

122 - فى المختصر: إسماعيل بن رافع بن عويمر الأنصارى المدنى: نزيل البصرة، يكنى أبا رافع، ضعيف الحفظ.

قال فى التقريب: ضعيف الحفظ. انظر: التقريب (443) ، وتهذيب الكمال (3/85) (442) ، والتاريخ الكبير (1/354) ، والجرح والتعديل (2/168) ، وتاريخ ابن معين (2/32) ، وتهذيب ابن عساكر (3/21) ، وميزان الاعتدال (1/227) ، والضعفاء للنسائى (2840) ، والمعرفة (3/52) ، والمجروحين (1/124) ، والكاشف (1/122) .

الجزء 1 · صفحة 62

123 - إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدى: أبو إسحاق الكوفى، سمع أباه، والمعرور بن سويد، وعمير مولى ابن عباس وغيرهم، روى عنه الأعمش، وشعبة، وإدريس الأودى، والمسعودى، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

124 - إسماعيل بن زكريا الخلقانى: أبو زياد الكوفى الأسدى أسد خزيمة، مولاهم، نزل بغداد، يلقب شقوصًا. سمع إسماعيل بن أبى خالد، والأعمش، وسهيل ابن أبى صالح، وعاصمًا الأحول، وآخرين. روى عنه محمد بن الصباح، وأبو الربيع الزهرانى، ومحمد بن سليمان لُوَين، وغيرهم. قال أحمد: هو مقارب. وقال يحيى: صحيح الحديث. وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، يعنى أحمد، عن أبى شهاب، وإسماعيل بن زكريا، فقال: كلاهما ثقة. مات ببغداد فى أول سنة ثلاث وستين ومائة، وهو ابن خمس وستين سنة. روى له الجماعة، إلا النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

125 - إسماعيل بن سالم الصائغ: أبو محمد البغدادى، نزل مكة، روى عن إسماعيل بن علية، وهشيم بن بشير، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وعبيد الله بن موسى. روى عنه مسلم، وابنه محمد بن سالم، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن داود المكى، وعبيد بن رجال. روى له أبو جعفر الطحاوى.

126 - إسماعيل بن سالم الأسدى: أبو يحيى الكوفى، أخو محمد بن سالم، سمع

123 - قال فى التقريب: ثقة، تكلم فيه الأزدى بلا حجة. انظر: التقريب (444) ، وتهذيب الكمال (3/90) (443) ، والجرح والتعديل (2/168) ، وطبقات ابن سعد (6/226) ، والتاريخ الكبير (1/353) ، وميزان الاعتدال (1/227) .

124 - فى المختصر: إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقانى: بضم المعجمة، وسكون اللام بعدها قاف، أبو زياد الكوفى، لقبه شقوص، بفتح المعجمة، وضم القاف الخفيفة، وبالمهملة، صدوق، يخطىء قليلاً. =

=قال فى التقريب: صدوق، يخطىء قليلاً. انظر: التقريب (446) ، وتهذيب الكمال (3/92) (445) ، والجرح والتعديل (2/170) ، والتاريخ الكبير

الجزء 1 · صفحة 63

سعيد بن جبير، والشعبى، وأبا صالح الحنفى، وأبا صالح السمان، وغيرهم، روى عنه الثورى، وهشيم، وأبو عوانة، وابنه يحيى بن إسماعيل. قال ابن معين: هو أوثق من أساطين مسجد. وقال أبو زرعة: هو ثقة. وقال أبو حاتم: هو مستقيم الحديث. وقال محمد بن سعيد: كان ثقة ثبتًا. قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسماعيل بن سالم، قال: بخ. وقال الدارقطنى: ثقة. وقال ابن عدى: له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات، وأرجو أن لا بأس به. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

127 - إسماعيل بن سعيد الجبيرى: هو إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن زياد ابن حنين بن حبة الثقفى البصرى، سمع أباه، وروى عنه بشر بن آدم، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، ويحيى بن أبى الخصيب، ويزيد بن سنان البصرى، ترك مصر. قال عبد الرحمن: سمعت أبى يقول: أدركته ولم أكتب عنه، قلت: وما حاله؟ قال: شيخ. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

128 - إسماعيل بن سميع الحنفى: أبو محمد الكوفى، سمع أبا رزين، ومسلم البطين، وأبا مالك، ومالك بن عمير، روى عن أنس بن مالك، روى عنه الثورى، وإسرائيل، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، ومروان بن معاوية. قال يحيى بن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. قال يحيى بن سعيد: لم يكن به بأس، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: وعن جرير، قال: كان يرى رأى الخوارج تركته. وقال أبو نعيم: جار المسجد أربعين سنة، لم ير فى جمعة ولا جماعة. وقال يحيى القطان: إنما تركه زائدة؛ لأنه كان صفريًا، فأما فى الحديث، فلم يكن به بأس.

(1/355) ، تاريخ ابن معين (2/34) ، وتاريخ بغداد (6/216) ، وميزان الاعتدال (1/229) ، والكاشف (1/122) .

125 - فى المختصر: إسماعيل بن سالم الصائغ البغدادى: نزيل مكة، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (449) ، وتهذيب الكمال (3/102) (448) ، وتاريخ بغداد (6/274) ، والكاشف (1/123) ، والعقد الثمين (3/299) .

126 - قال فى التقريب: ثقة ثبت. انظر: التقريب (448) ، وتهذيب الكمال (3/98) (447) ، والتاريخ الكبير (1/356) ، والجرح والتعديل (2/172) ، وتاريخ ابن معين (2/35) ، وطبقات ابن سعد (7/221) ، وتاريخ بغداد (6/213) ، وميزان الاعتدال (1/232) ، والكاشف (1/123) .

الجزء 1 · صفحة 64

129 - إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب القرشى الهاشمى المدنى: أخو معاوية وإسحاق، رحمهم الله، روى عن أبيه عبد الله بن جعفر، وأخيه إسحاق، روى عن ابن أبى مليكة، وعبد الله بن مصعب الزبيرى، وصالح بن معاوية، ويزيد بن الهاد. قال البرقانى: سألته، يعنى الدارقطنى، فقال: ثقة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

130 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى ذؤيب: وقيل: ابن أبى ذويب الأسدى أسد خزيمة المدينى، سمع عمر، وعطاء بن يسار، روى عنه ابن أبى نجيح، وسعيد بن حاتم القارظى. قال ابن سعد: وكان ثقة له أحاديث. وقال أبو زرعة: مدنى ثقة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

131 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى كريمة السدى: أبو محمد الكوفى الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة، وقيل: مولى بنى هاشم، أصله حجازى سكن الكوفة، كان يقعد فى سُدة باب الجامع بالكوفة، فسمى السدى، سمع أنس بن مالك، وعمرو ابن حُريث، وعنه خير، ويحيى بن عباد، ومرة الهمدانى، ورأى عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدرى، والحسن بن على بن أبى طالب، روى عنه سماك بن حرب، والثورى، وشعبة، وزائدة بن قدامة، وأبو عوانة، وآخرون. قال أحمد ابن حنبل: ثقة. وعنه: مقارب الحديث صالح. وقال يحيى القطان: لا بأس به، ما سمعت أحدًا يذكره إلا بخير. وفى الميزان: ورمى السدى بالتشيع. وقال الجوزجانى:

127 - فى المختصر: إسماعيل بن سعيد بن عبد الله بن جبير بن حبة: بمهملة وتحتانية، الثقفى، البصرى، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (450) ، وتهذيب الكمال (3/103) (449) ، والتاريخ الكبير (1/357) ، والجرح والتعديل (2/173) .

128 - فى المختصر: إسماعيل بن سميع الحنفى: أبو محمد الكوفى بياع السابرى، بمهملة وموحدة، صدوق، تكلم فيه لبدعة الخوارج.

قال فى التقريب: صدوق، تكلم فيه لبدعة الخوارج. انظر: التقريب (453) ، وتهذيب الكمال (3/107) (452) ، والتاريخ الكبير (1/356) ، والجرح والتعديل (2/171) ، والمعرفة (3/102) ، وميزان الاعتدال (1/233) .

129 - فى المختصر: إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب الهاشمى: ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (455) ، وتهذيب الكمال (3/112) (454) ، والكاشف (1/124) ، وطبقات ابن سعد (5/242) .

130 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى ذؤيب: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب الأسدى، ثقة. قال ابن حبان فى ثقاته: من قال: إنه ابن أبى ذؤيب، فقد وهم.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (462) ، وتهذيب الكمال (3/130) (460) ، والجرح والتعديل (2/183) ، والتاريخ الكبير (1/362) .

131 - فى المختصر: السدى: يطلق على إسماعيل بن عبد الرحمن، ومحمد بن مروان الصغير، وإسماعيل بن موسى، والثلاثة من رجال التهذيب.

قال فى التقريب: صدوق، يهم، ورمى بالتشيع. انظر: التقريب (464) ، وتهذيب الكمال (3/32) (462) ، والجرح والتعديل (2/185) ، وميزان الاعتدال (4/32) ، والمعرفة (3/192) ، والتاريخ الكبير (1/361) ، والتاريخ الصغير (140) .

الجزء 1 · صفحة 65

حدثت عن معتمر، عن ليث، قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما السدى والكلبى. قال حسين بن واقد المروزى: سمعت من السدى فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إليه، وهو السدى الكبير، فأما السدى الصغير، فهو محمد بن مروان، يروى عن الأعمش واهٍ، ومات إسماعيل السدى سنة تسع وعشرين ومائة فى ولاية بنى مروان، روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

132 - إسماعيل بن عبد الملك بن رفيع: ابن أخى عبد العزيز أبو عبد الملك، وهو ابن أبى الصفيراء المكى، سمع عطاء بن أبى رباح، وسعيد بن جبير، وأبا جعفر محمد بن على بن الحسين، وأبا الزبير المكى، وعبد الله بن أبى مليكة، روى عنه الثورى، وعيسى ابن يونس، ووكيع، وأبو نعيم، وعبد الرحمن بن زياد. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. قال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث، وليس حده الترك. وفى الميزان: ووهاه ابن مهدى. وقال يحيى القطان: تركته ثم كتبت عن سفيان عنه. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

133 - إسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم، وقد مر.

134 - إسماعيل بن عمر: أبو المنذر الواسطى، قال أبو زرعة: يُعد فى البغداديين، سمع يونس بن أبى إسحاق، وداود بن قيس الفراء، وسفيان الثورى، وقرة بن خالد، وعيسى بن طهمان، والبراء بن سليم الضبى، ومالك بن مغول، ومالك بن أنس، والمسعودى، روى عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والحسن بن الصباح البزار، وزهير بن حرب، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وعباس الدورى، ومحمد بن أبى خلف البغدادى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى شيخ الطحاوى، وغيرهم، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

132 - فى المختصر: إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصفير: بالمهملة والفاء مصغرًا، صدوق، وكثير الوهم. =

=قال فى التقريب: صدوق كثير الوهم. انظر: التقريب (466) ، وتهذيب الكمال (3/141) (464) ، والتاريخ الكبير (1/367) ، والجرح والتعديل (2/186) ، وتاريخ ابن معين (2/35) ، وطبقات ابن سعد (5/548) .

133 - فى المختصر: إسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المذكور.

- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل: غير منسوب، عن خالد، وعنه محمد بن إسماعيل، هو ابن علية المذكور.

134 - فى المختصر: إسماعيل بن عمر الواسطى: أبو المنذر، نزيل بغداد، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (470) ، وتهذيب الكمال (3/154) (468) ، والجرح والتعديل (2/189) ، وطبقات ابن سعد (7/69) ، وتاريخ بغداد (6/242) ، والتاريخ الكبير (1/370) .

الجزء 1 · صفحة 66

135 - إسماعيل بن عياش بن سليم الشامى الحمصى: أبو عتبة العنسى، بالنون، سمع شرحبيل بن مسلم الخولانى، وبحير بن سعد الكلاعى، وثور بن يزيد الرحبى، وأبا بكر بن أبى مريم الغسانى، والأوزاعى، وغيرهم، روى عنه ابن المبارك، والليث بن سعد، وحجاج بن محمد الأعور، وأبو داود الطيالسى، وأبو قتيبة مسلم بن قتيبة، ويحيى ابن معين، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرون كثيرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وعن محمد بن عثمان بن أبى شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز، فإن كتابه ضاع، فخلط فى حفظه عنهم. وفى الميزان: إسماعيل بن عياش عالم أهل الشام، مات ولم يخلِّف مثله. ولد سنة ست ومائة، وطلب العلم فأخذ عن شرحبيل بن مسلم، وهو أكبر من عنده وخلف، وعنه الثورى، وابن إسحاق، وهما من شيوخه وخلف.

وقال الفسوى: تكلم قوم فى إسماعيل، وهو ثقة، عدل، أعلم الناس بحديث أهل الشام، أكثر ما تكلموا فيه قالوا: يغرب عن ثقات الحجازيين. وقال دحيم: هو فى الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين. وقال البخارى: إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غيرهم، ففيه نظر. وقال أبو حاتم: لين، ما أعلم أحدًا كف عنه إلا أبو إسحاق الفزارى. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن حبان: كثير الخطأ فى حديثه، فخرج عن حد الاحتجاج به. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال داود بن عمرو الضبى: ما رأيت مع إسماعيل بن عياش كتابًا قط، فقال له أحمد بن حنبل: فكم كان يحفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا، قال: يحفظ عشرة آلاف حديث، قال: عشرة آلاف، وعشرة آلاف، وعشرة آلاف، فقال أحمد: ذا مثال وكيع. قلت: وقد روى إسماعيل بن عياش عن أبى حنيفة، وأكثر الرواية عنه، ومات سنة إحدى وثمانين ومائة، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

136 - إسماعيل بن أبى كثير: هو إسماعيل بن جعفر بن أبى كثير، وقد مر.

135 - فى المختصر: إسماعيل بن عياش بن سليم العنبسى: بالنون، أبو عتبة الحمصى، صدوق فى روايته من أهل بلده مخلط فى غيرهم.

قال فى التقريب: صدوق فى روايته عن أهل بلده، مخلط فى غيرهم. انظر: التقريب (474) ، وتهذيب الكمال (3/163) (472) ، والتاريخ الكبير (1/370) ، والجرح والتعديل (1/191) ، وتاريخ ابن معين (2/36) ، وميزان الاعتدال (1/241) ، وتهذيب ابن عساكر (3/42) ، وتاريخ بغداد (6/221) .

136 - فى المختصر: إسماعيل بن أبى كثير الأنصارى: هو إسماعيل بن جعفر المذكور.

الجزء 1 · صفحة 67

137 - إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى المدنى: رأى أنس بن مالك، وسمع أباه وعميه عامرًا ومصعبًا، وحمزة بن المغيرة بن شعبة، ونافعًا مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه الزهرى، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وصالح بن كيسان، وابنه أبو بكر بن إسماعيل، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن سعد: يكنى أبا محمد، توفى سنة أربع وثلاثين ومائة، وهو ثقة، روى له الجماعة، إلا أبا داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

138 - إسماعيل بن مسلم المكى: أصله بصرى، سكن مكة، فكثرت مجاورته بها، فقيل له: المكى، كان فقيهًا مفتيًا، روى عن الحسن البصرى، والزهرى، وقتادة، وحماد بن أبى سليمان، وعمرو بن دينار، وعطاء بن أبى رباح، وآخرين. روى عنه الأعمش، والأوزاعى، والثورى، وشريك، وابن المبارك، وآخرون. قال البخارى: تركه ابن المبارك، وربما روى عنه. وقال يحيى بن سعيد: لم يزل مختلطًا. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث. وقال يحيى بن معين: لا شىء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه ليس بمتروك. وقال ابن المدينى: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

139 - إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقى الأنصارى المدنى: يروى عن أبيه، وروى عن موسى بن عقبة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عن جده، روى عنه عبد الله بن عثمان بن جثم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

137 - فى المختصر: إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص الزهرى المدنى: أبو محمد، ثقة، حجة.

- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل بن محمد: هو إسماعيل بن محمد بن سعد المذكور.

قال فى التقريب: ثقة، حجة. انظر: التقريب (480) ، وتهذيب الكمال (3/189) (478) ، والمعرفة (1/369) ، والجرح والتعديل (2/194) ، وتاريخ خليفة (411) ، والكاشف (1/26) ، والسير (6/128) .

138 - فى المختصر: إسماعيل بن مسلم المكى: أبو إسحاق، كان من البصرة، ثم سكن مكة، وكان فقيهًا، ضعيف الحديث.

قال فى التقريب: كان فقيهًا، ضعيف الحديث. انظر: التقريب (2/198) ، وتاريخ ابن معين (2/37) ، وطبقات ابن سعد (274) ، والمجروحين (1/120) ، والمعرفة (3/66) .

139 - فى المختصر: إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقى: صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (482) ، وتهذيب الكمال (3/194) (480) ، والمعرفة (2/223) ، والتاريخ الكبير (1/373) ، والجرح والتعديل (2/200) .

الجزء 1 · صفحة 68

140 - إسماعيل بن مسلمة: سمع أباه، وبهز بن حكيم، وشعبة، وحماد بن سلمة، ويعقوب بن محمد الزهرى، والربيع بن صبيح، وحماد بن زيد، وداود بن قيس، ومالك ابن أنس، وآخرين، روى عنه جعفر بن مسافر التنيسى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، ومحمد بن العباس شيخ الطحاوى، وأبو زرعة، وأبو حاتم. قال الحاكم أبو عبد الله: إسماعيل وعبد الله ويحيى بنو مسلمة كلهم ثقات. وقال أبو حاتم: صدوق، روى ابن ماجه عن جعفر بن مسافر عنه، وروى الطحاوى عن محمد بن العباس عنه. قال ابن يونس: توفى بمصر سنة سبع عشرة ومائتين.

141 - إسماعيل بن موسى الفزارى: أبو محمد الكوفى، ويقال: أبو إسحاق نسيب السدى، وهو ابن بنته، سمع مالك بن أنس، وشريك بن عبد الله، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وآخرين، روى عنه أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال النسائى: كوفى لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدى: إنما أنكروا عليه الغلو فى التشيع. فأما فى الرواية، فقد احتمله الناس ورووا عنه، مات سنة خمس وأربعين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.

142 - إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن مسلم المزنى: أبو إبراهيم

140 - فى المختصر: إسماعيل بن مسلمة بن قعنب الحارثى القعنبى أبو بشر المدنى: نزيل مصر، صدوق، يخطىء.

قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (492) ، وتهذيب الكمال (3/208) (490) ، والجرح والتعديل (2/201) .

141 - فى المختصر: إسماعيل بن موسى الفزارى: أبو محمد، أو أبو إسحاق، الكوفى، نسيب السدى أم ابن بنته، أو ابن أخته، صدوق، يخطىء، ورمى بالرفض.

قال فى التقريب: صدوق يخطىء، رمى بالرفض. انظر: التقريب (493) ، وتهذيب الكمال (3/210) (491) ، التاريخ الكبير (1/373) ، والجرح والتعديل (2/196) ، وطبقات ابن سعد (6/412) ، والكاشف (1/129) ، وميزان الاعتدال (1/251) .

142 - فى المختصر: إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق: أبو إبراهيم المزنى، صاحب الإمام الشافعى، رحمه الله، ناصر مذهبه، خال أبى جعفر الطحاوى وشيخه، كان إمامًا، ورعًا، زاهدًا، مجاب الدعوة، متقللاً من الدنيا، وكان جبل علم مناظرًا محجاجًا، ولد سنة خمس وسبعين ومائة، وتوفى لست بقين من رمضان سنة أربع وستين ومائتين، دفن قريبًا من قبر الإمام الشافعى، رحمه الله، كذا فى حسن المحاضرة. وقال العينى: كان فقيهًا، عالمًا، راجح المعرفة، جليل القدر فى النظر، عارفًا بوجه الكلام، كان ثقة، دينًا، صبورًا على الإقلال.

- وفى المختصر أيضًا: المزنى: هو إسماعيل بن يحيى المذكور.

الجزء 1 · صفحة 69

صاحب الإمام الشافعى، وخال أبى جعفر الطحاوى، وأحد مشايخه الذين روى عنهم وكتب وحدث، كان فقيهًا عالمًا راجح المعرفة، جليل القدر فى النظر، عارفًا بوجه الكلام والجدل وحسن البيان، مقدمًا فى مذهب الشافعى، وله على مذهب الشافعى كتب كثيرة، لم يلحقه أحد فيها، ولقد أتعب الناس بعده، منها المختصر الكبير نحو ألف ورقة وما أتمه، ومنها المختصر الصغير الذى عليه العمل نحو من ثلاثمائة ورقة، وشرحه قوم كثيرون منهم أبو إسحاق المروزى، وأبو العباس بن شريح، وكان أعلم أصحاب الشافعى بالنظر، دقيق الفهم والفطنة، انتشرت كتبه ومختصراته إلى أقطار الأرض شرقًا وغربًا، وكان ثقة دينًا صبورًا على الإقلال والتقشف، وكان من يعاديه وينافسه من أهل مصر يرمونه بأنه كان يقول: القرآن مخلوق، وهذا لا يصح عنه، فهجره قوم كثير من أهل مصر حتى كان يجلس مع نحو عشرة من أصحابه إلى عمود فى المسجد.

وقال الشافعى فى حقه: المزنى ناصر مذهبى، وكان من الزهد على طريق صعبة شديدة، وكان مجاب الدعوة، وهو الذى تولى غسل الشافعى، وقيل: كان معه حينئذ الربيع، وروى عن الشافعى، وأكثر فى روايته عنه وعن غيره، وتوفى لست بقين من رمضان، سنة أربع وستين ومائتين بمصر، ودفن بالقرافة الصغرى بالقرب من تربة الشافعى بسفح المقطم، وعاش سبعًا وثمانين سنة، وصلى عليه الربيع بن سليمان المؤذن المرادى.

143 - إسماعيل المكى: هو إسماعيل بن مسلم، وقد تقدم.

144 - الأسود بن ثعلبة الشامى: روى عن عبادة بن الصامت، روى عنه عبادة بن نُسىَّ. قال ابن المدينى: لا أحفظ له غير حديث واحد. وقال ابن حزم: مجهول. قلت: ليس كذلك، فإن ابن حبان ذكره فى الثقات، وصحح الحاكم حديثه. وقال الأسود بن ثعلبة: شامى معروف، وله أحاديث منها ما قاله ابن المدينى فى تحريم أخذ الأجرة على

143 - فى المختصر: إسماعيل بن مسلم المكى: أبو إسحاق، كان من البصرة، ثم سكن مكة، وكان فقيهًا، ضعيف الحديث.

قال فى التقريب: كان فقيهًا، ضعيف الحديث. انظر: التقريب (485) ، وتهذيب الكمال (3/198) (483) ، والتاريخ الكبير (1/372) ، والجرح والتعديل (2/198) ، وتاريخ ابن معين (2/37) ، وطبقات ابن سعد (274) ، والمجروحين (1/120) ، والمعرفة (3/66) .

144 - فى المختصر: الأسود بن ثعلبة الكندى الشامى: مجهول.

قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (500) ، وتهذيب الكمال (3/220) (499) ، والجرح والتعديل (2/293) ، والتاريخ الكبير (1/444) .

الجزء 1 · صفحة 70

تعليم القرآن، ومنها فى النفساء أخرجه البزار عن معاذ بن جبل، ومنها فى الشهداء، أخرجه البزار أيضًا، وروى له أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى، والبزار، والحاكم، وأبو جعفر الطحاوى.

145 - الأسود بن شيبان السدوسى البصرى: مولى أنس بن مالك، روى عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، والحسن البصرى، وعطاء بن أبى رباح، وابن نوفل بن أبى عقرب، وآخرين، روى عنه أبو داود الطيالسى، وسيف بن عبد الله الجرمى، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو نعيم، ووكيع، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

146 - الأسود بن عامر شاذان: أبو عبد الرحمن الشامى نزيل بغداد، روى عن إسرائيل، وجرير بن حازم، والحمادين، وشعبة، وشريك المخعى، وآخرين، روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد، وأحمد بن حنبل، وبقية بن الوليد، وهو أكبر منه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعمرو الناقد، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق صالح مات سنة ثمانين ومائتين ببغداد، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

147 - الأسود بن قيس العبدى: وقيل: البجلى، أبو قيس الكوفى، روى عن ثعلبة ابن عباد العبدى، وجندب بن عبد الله البجلى الصحابى، وسفيان بن المختار، وعمرو ابن سفيان، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، والثورى، وابن عيينة، وشريك، وشعبة، وأبو عوانة، وآخرون. قال يحيى والنسائى

145 - فى المختصر: الأسود بن شيبان السدوسى: بصرى، أبو شيبان، ثقة، عابد.

قال فى التقريب: ثقة عابد. انظر: التقريب (503) ، وتهذيب الكمال (3/224) (502) ، والتاريخ الكبير (1/446) ، والجرح والتعديل (2/293) ، والمعرفة والتاريخ (2/255) .

146 - فى المختصر: الأسود بن عامر الشامى: نزيل بغداد، يكنى أبا عبد الرحمن، ويلقب شاذان، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (504) ، وتهذيب الكمال (3/226) (503) ، والجرح والتعديل (2/294) ، وتاريخ بغداد (7/35) ، وطبقات ابن سعد (7/36) ، والتاريخ الكبير (1/448) ، والتاريخ الصغير (221) .

147 - فى المختصر: الأسود بن قيس العبدى: ويقال: العجلى، الكوفى، أبو قيس، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (507) ، وتهذيب الكمال (3/229) (506) ، والجرح والتعديل (2/292) ، والتاريخ الكبير (1/448) ، والمعرفة (3/87) ، وطبقات ابن سعد (6/227) .

الجزء 1 · صفحة 71

والعجلى: ثقة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

148 - الأسود بن هلال المحاربى: أبو سلام الكوفى، سمع عمر بن الخطاب، وأبا مسعود، ومعاذ بن جبل، والمغيرة بن شعبة، روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وأشعث بن أبى الشعثاء، وحميد بن زياد. قال ابن معين: ثقة، مات سنة أربع وثمانين بعد الجماجم، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

149 - الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفى، أخو عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخى علقمة بن قيس، وكان أسن من علقمة، ووالد عبد الرحمن بن الأسود، وخال إبراهيم النخعى، روى عن بلال بن رباح، وحذيفة بن اليمان، وسلمان الفارسى، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعقل بن سنان الأشجعى، وأبى بكر الصديق، وأبى السنابل بن بعكنك، وأبى محذورة الجُمحى، وابن معقل، وقيل: ابن أبى معقل الأسدى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة، وفاطمة بنت قيس، وأم سلمة، روى عنه إبراهيم بن سويد النخعى، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعى، وابنه عبد الرحمن بن الأسود، وأخوه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو بردة بن أبى موسى، وأبو حسان الأعرج.

قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة من أهل الخير. وقال إسحاق، عن يحيى: ثقة. وقال إسماعيل بن علية، عن ميمون أبى حمزة: سافر الأسود بن يزيد ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما. وقال أبو المغيرة النضر بن إسماعيل عمن أخبره: كان عبد الرحمن بن الأسود يصلى كل يوم سبعمائة ركعة وكانوا يقولون: إنه أقل بيته اجتهادًا. قال: ولقد بلغنى أنه صار عظمًا وجلدًا وكانوا يسمونه آل الأسود من أهل الجنة. قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. توفى الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين، وقيل: سنة أربع وسبعين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

148 - قال فى التقريب: مخضرم، ثقة جليل. انظر: التقريب (509) ، وتهذيب الكمال (3/231) (508) ، والجرح والتعديل (2/292) ، والتاريخ الكبير (1/449) ، والإصابة (1/105) ، وطبقات ابن سعد (6/119) .

149 - فى المختصر: الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو عمرو، وأبو عبد الرحمن، مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه.

قال فى التقريب: مخضرم ثقة مكثر فقيه. انظر: التقريب (510) ، وتهذيب الكمال (3/233) (509) ، والتاريخ الكبير (1/449) ، والجرح والتعديل (2/291) ، وتاريخ ابن معين (2/38) ، وطبقات ابن سعد (6/68) .

الجزء 1 · صفحة 72

150 - أسيد بن رافع بن خديج الأنصارى: روى عن أبيه رافع، وروى عن عبد الله بن الأشج، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمد بن مسلم الزهرى، وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وسكت عنه، وذكره فى باب أسيد بضم الهمزة وفتح السين، وكذا ذكره ابن ماكولا، ثم قال: ذكره البخارى فى باب أسيد، وفى باب أسيد يعنى بالضم والفتح. وقال الدارقطنى: الصواب الضم، وروى له ابن وهب فى مسنده، والطبرانى فى معجمه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها الشين المعجمة

151 - الأشتر النخعى: اسمه مالك بن الحارث، وسيأتى فى موضعه.

152 - أشعث بن سوار الكندى الكوفى النجار الأفرق: روى عن الحسن البصرى، والشعبى، وأبى الزبير، وآخرين، روى عنه الثورى، وشعبة، وعيسى بن يونس، وشريك النخعى، وعلى بن مسهر، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ضعيف. وعنه: لا شىء. روى له مسلم فى المتابعات، والأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

153 - أشعث بن شعبة المصيصى: أبو أحمد، أصله خراسانى سكن الثغور، روى عن إبراهيم بن أدهم، وأرطأة بن المنذر، وإسرائيل بن يونس، وعصامة بن قدامة، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن الحسين الأنطاكى، وأبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصرى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويعقوب بن كعب الأنطاكى وغيرهم. قال أبو زرعة: لين، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

150 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (519) ، وتهذيب الكمال (254) (518) ، والتاريخ الكبير (2/47) (11) ، والجرح والتعديل (2/311، 316) .

151 - فى المختصر: الأشتر: هو مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن سلمة النخعى، مخضرم، نزل الكوفة.

انظر: الجرح والتعديل (8/207) .

152 - فى المختصر: أشعث: عن الشعبى، وعنه هيثم، هو ابن سوار الكندى النجار الأذرق الأثرم، صاحب التوابيت، ضعيف.

قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (525) ، وتهذيب الكمال (3/264) (524) ، والتاريخ الكبير (1/430) ، والجرح والتعديل (2/271) ، وتاريخ ابن معين (2/40) ، وطبقات ابن سعد (6/249) ، والمعرفة (2/113) .

153 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (526) ، وتهذيب الكمال (3/370) (525) ، والجرح والتعديل (2/272) ، وميزان الاعتدال (1/265) .

الجزء 1 · صفحة 73

154 - أشعث بن أبى الشعثاء: واسمه سليم بن أسود بن المحاربى الكوفى، وهو أخو عبد الرحمن بن أبى الشعثاء، روى عن الأسود بن هلال، والأسود بن يزيد، ورجاء ابن حيوة، وأبيه أبى الشعثاء، وعمرو بن ميمون الأزدى، وعمته، قيل: اسمها رُهم بنت أسود، روى عنه إسرائيل بن يونس، وزائدة بن قدامة، والثورى، وأبو إسحاق الشيبانى، وهو من أقرانه، وشريك النخعى، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: من ثقات شيوخ الكوفيين، وليس بكثير الحديث، إلا أنه شيخ عالم، مات سنة خمس وعشرين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

155 - أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدانى: أبو عبد الله البصرى الأعمى، وحُدّان من الأزد، وقد ينسب إلى جده، وهو حُدّ نصر بن على الجهضمى الكبير لأمه، روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، وجُليد العَصَرى، وشهر بن حوشب، ومحمد بن سيرين، وغيرهم، روى عنه حماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة، ومحمد بن أبى عدى، ويحيى بن سعيد القطان، وابن ابنته نصر بن على الجهضمى الكبير، وآخرون. قال النسائى: ثقة. روى له البخارى تعليقًا والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

156 - أشعث بن عبد الملك الحمرانى: أبو هانىء البصرى، منسوب إلى حمران، مولى عثمان بن عفان، روى عن بكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، ومحمد بن سيرين، وآخرين، روى عنه حفص بن غياث،

154 - فى المختصر: أشعث بن أبى الشعثاء المحاربى الكوفى: ثقة.

- وفى المختصر أيضًا: أشعث بن سليم: هو ابن أبى الشعثاء الآتى.

- وفى المختصر أيضًا: أشعث: عن أبيه، وعنه شعبة، هو ابن سليم المذكور.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (527) ، وتهذيب الكمال (3/271) (526) ، والجرح والتعديل (2/270) ، وتاريخ ابن معين (2/237) ، وطبقات ابن سعد (6/319) .

155 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (528) ، وتهذيب الكمال (3/2772) (527) ، والجرح والتعديل (2/273) ، والتاريخ الصغير (151) ، وميزان الاعتدال (1/266) ، والسير (6/274) .

156 - فى المختصر: أشعث: مولى آل حمران، عن الحسن، وعنه شعبة، وأبو عاصم، ومحمد، وعبد الله ابن حمران، وهو أشعث بن عبد الملك الحمرانى، بصرى، أبو هانى، ثقة، فقيه.

قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (532) ، وتهذيب الكمال (3/277) (531) ، والجرح والتعديل (2/275) ، والتاريخ الكبير (1/431) ، وتاريخ ابن معين (2/41) ، وطبقات ابن سعد (7/276) .

الجزء 1 · صفحة 74

وحماد بن زيد، وروح بن عبادة، وشعبة بن الحجاج، وأبو عاصم النبيل، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن على بن المدينى، عن يحيى بن سعيد: أشعث بن عبد الملك هو عندى ثقة مأمون. وقال البخارى: كان يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل يثبتون الأشعث الحمرانى. وقال النسائى وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، وهو أوثق من أشعث الحدانى، وأشعث بن سوار. وقال ابن عدى: أحاديثه عامتها مستقيمة، وهو ممن يحتج به، هو خير من أشعث بن سوار بكثير. قال عمرو بن على: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة ست وأربعين ومائة. روى له البخارى فى الصحيح تعليقًا وفى غيره، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

157 - أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسى: ثم العامرى، ثم من بنى جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، من أنفسهم، أبو عمرو الفقيه المصرى، قيل: اسمه مسكين، وأشهب لقب. روى عن بكر بن مضر، وسفيان بن عيينة، وعبد الله ابن لهيعة، وعبد العزيز الدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ويحيى بن أيوب المصرى، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن أبى الغياض، واسمه عبد الرحمن بن عمرو البرقى، حدث عنه بمناكير، وأبو الطاهر أحمد بن السرح، وإسماعيل بن عمرو الغافقى، وعبد الملك بن حبيب المالكى، ومحمد بن إبراهيم بن المواز المالكى، وهارون بن سعيد الأيلى، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس: أشهب أحد فقهاء مصر، وذوى آرائها. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان فقيهًا، حسن الرأى والنظر. قال أبو سعيد: ولد سنة أربعين ومائة، وتوفى يوم السبت لثمان بقين من شعبان سنة أربع ومائتين، روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

158 - أشهل بن حاتم الجمحى: مولاهم أبو عمر، وقيل: أبو حاتم البصرى، سمع عبد الله بن عون، وثمامة بن عبد الله بن أنس، روى عنه عبد الله بن وهب، ومحمد بن المثنى، والحارث بن أبى أسامة، وآخرون. قال ابن معين: لا شىء. وقال أبو زرعة: محله

157 - فى المختصر: أشهب بن عبد العزيز بن داود القيسى: أبو عمرو المصرى، يقال: اسمه مسكين، ثقة، فقيه.

قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (534) ، وتهذيب الكمال (3/296) (533) ، والجرح والتعديل (2/342) ، والعقد الفريد (4/443) ، والمعرفة (1/195) ، والتاريخ الكبير (2/57) .

158 - فى المختصر: أشهل بن حاتم الجمحى: مولاهم أبو عمرو، وقيل: أبو حاتم، بصرى، صدوق، يخطىء.

قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (535) ، وتهذيب الكمال (3/299) (534) ، والتاريخ الكبير (2/68) ، والجرح والتعديل (2/347) ، وميزان الاعتدال (1/269) .

الجزء 1 · صفحة 75

الصدق، وليس بقوى، رأيته يسند عن ابن عون حديثًا الناس يوقفونه. قال الخطيب: حدث عنه عبد الله بن وهب، والحرث بن أبى أسامة، وبين وفاتيهما خمس وثمانون سنة، روى له البخارى حديثًا واحدًا، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها الصاد المهملة

159 - أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع: الفقيه أبو عبد الله القرشى الأموى، مولى عبد العزيز بن مروان المصرى، وراق عبد الله بن وهب، روى عن الدراوردى، وعيسى بن يونس، وغيرهم، روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى أحد مشايخ الطحاوى، وأبو قرة محمد بن حميد شيخه أيضًا، وأحمد بن الفرات الرازى، والربيع بن سليمان الجيزى، وأبو حاتم الرازى، وابنه محمد بن أصبغ، وجماعة آخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أحمد بن عبد الله: مصرى ثقة، مات سنة ست وعشرين ومائتين. وقيل: خمس وعشرين، وزاد بعضهم يوم الأحد لأربع بقين من شوال، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها الغين المعجمة

160 - الأغر بن الصباح المنقرى الكوفى: مولى آل قيس بن عاصم، وهو والد ابن الأغر، روى عن خليفة بن حصين، وأبى نضرة المعبدى، روى عنه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسى، وسفيان الثورى، وقيس بن الربيع. قال ابن معين: الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى.

161 - الأغر أبو مسلم المدينى: نزل الكوفة، روى عن أبى سعيد الخدرى، وأبى

159 - فى المختصر: أصبغ بن الفرج بن سعيد الأموى: مولاهم الفقيه المصرى، أبو عبد الله، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (537) ، وتهذيب الكمال (3/304) (536) ، والتاريخ الكبير (2/36) ، والجرح والتعديل (2/321) ، والمعرفة (2/183) .

160 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (542) ، وتهذيب الكمال (3/315) (541) ، والتاريخ الكبير (2/44) ، والجرح والتعديل (2/308) ، وتاريخ ابن معين (2/42) .

الجزء 1 · صفحة 76

هريرة، وكانا اشتركا فى عتقه، فهو مولاهما، روى عنه حبيب بن ثابت، وطلحة بن مصرف، وعلى بن أقمر، وأبو إسحاق السبيعى، وغيرهم، روى له الجماعة، والبخارى فى الأدب.

* * *

باب الألف بعدها الفاء

162 - أفلت بن خليفة العامرى: ويقال له: فليت أبو حسان. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن جسرة بنت دحاجة، روى عنه عبد الواحد بن زياد. وفى الكمال: فليت بن خليفة. ويقال: أفلت، روى عن جسرة بنت دحاجة، روى عنه الثورى، ويقال: فليت هذا هو قدامة بن عبد الله، روى له النسائى، وابن ماجه هكذا، وكذا روى له أبو جعفر الطحاوى.

163 - أفلح بن حميد بن نافع الأنصارى النجَّارى: أبو عبد الرحمن المدنى، يقال له: ابن صفيراء، مولى صفوان بن أوس، وقيل غير ذلك فى ولايته، روى عن أبيه حميد بن نافع، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وأبيه القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى بكر بن محمد بن عمر بن حزم، روى عنه إسحاق بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل، وحماد بن زيد، والثورى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وهو آخر من روى عنه، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. قال الواقدى: مات سنة ثمان وخمسين ومائة وهو ابن ثمانين. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

164 - أفلح الهمدانى: عن عبد الله بن زرير الغافقى، عن على فى تحريم الحرير والذهب على الرجال، وعنه عبد العزيز بن أبى الصعبة، والمحفوظ أبو أفلح، روى له

161 - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (545) ، وتهذيب الكمال (3/317) (544) ، والتاريخ الكبير (2/44) ، والجرح والتعديل (2/308) ، وتاريخ ابن معين (2/42) .

162 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (547) ، وتهذيب الكمال (3/320) (546) ، وتاريخ ابن معين (2/477) ، والجرح والتعديل (2/346) ، والتاريخ الكبير (2/67) .

163 - فى المختصر: أفلح بن حميد بن نافع الأنصارى المدنى: أبو عبد الرحمن، يقال: ابن صفيراء، ثقة.

- وفى المختصر أيضًا: أفلح: عن قاسم بن محمد، وعنه حنظلة، هو ابن حميد المذكور.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (548) ، وتهذيب الكمال (3:321) (547) ، والتاريخ الكبير (2/52) ، والجرح والتعديل (2/324) ، وتاريخ خليفة (428) ، والمجروحين (1/1776) ، وميزان الاعتدال (1/274) .

164 - فى المختصر: أفلح الهمدانى: أبو أفلح البصرى، مقبول.

الجزء 1 · صفحة 77

النسائى، وأبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: أفلح الهمدانى لا يدرى من هو.

* * *

باب الألف بعدها الميم

165 - أمية بن بسطام بن المنتشر العيشى: أبو بكر البصرى ابن عم يزيد بن ذريع، روى عن بشر بن المفضل، وعمران بن عيينة، ومعتمر بن سليمان، وابن عمه يزيد بن ذريع، وغيرهم، روى عنه البخارى، ومسلم، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأبو يعلى الموصلى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، وآخرون. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها النون

166 - أنس بن سيرين الأنصارى: أبو موسى، وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو حمزة البصرى مولى أنس بن مالك، أخو محمد بن سيرين، وخالد بن سيرين، وحفصة، وأبوهم سيرين يكنى أبا عمرة، ويقال: إنه لما ولد ذهب به إلى أنس بن مالك، فسماه باسمه وكناه بكنيته، ولد لسنة بقيت، وقيل: لست بقين، من خلافة عثمان، ودخل على زيد بن ثابت، وروى عن مولاه أنس بن مالك، وشريح القاضى، وعبد الله بن العباس، وعبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد، ومسروق، وغيرهم، روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأيوب السختيانى، والحمادان، وشعبة، وخالد الحذاء، ويونس بن عبيد، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وكذلك قال أبو حاتم والنسائى. وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. وقال أحمد: سنة عشرين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

165 - فى المختصر: أمية بن بسطام العيشى: بالياء والشين المعجمة، بصرى، أبو بكر، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (553) ، وتهذيب الكمال (3/329) (553) ، والتاريخ الكبير (2/11) ، والجرح والتعديل (2/303) .

166 - فى المختصر: أنس بن سيرين الأنصارى: أبو موسى، وقيل: أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله البصرى، أخو محمد، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (564) ، وتهذيب الكمال (3/346) (566) ، والجرح والتعديل (2/287) ، والتاريخ الكبير (2/32) ، وتاريخ ابن معين (2/43) ، وطبقات ابن سعد (7/207) .

الجزء 1 · صفحة 78

167 - أنس بن عياض بن ضمرة: ويقال: أنس بن عياض بن جُعدبة، ويقال: أنس ابن عياض بن عبد الرحمن الليثى أبو ضمرة المدنى، يقال: إنه أخو يزيد بن عياض بن جُعدبة، روى عن إبراهيم بن أبى أسيد البراد، وأسامة بن زيد الليثى، وأبى حازم سلمة ابن دينار، والأوزاعى، وابن جريج، وهشام بن عروة، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن حمزة الزبيرى، وإبراهيم بن سعد الجوهرى، وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن دحيم، ومحمد بن إدريس الشافعى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وعنه: صويلح. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة والنسائى: لا بأس به. قال دحيم: سمعت أنس بن عياض يقول: ولدت سنة أربع ومائة. وقال البخارى: مات سنة مائتين. وقيل: سنة ثمانين ومائة. والصحيح سنة مائتين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

168 - أنيس بن أبى يحيى: واسمه سمعان الأسلمى مولاهم، وقيل: مولى خزاعة، وقيل: مولى لعمرو بن عبد تهم أبو يونس المدنى، وأخو محمد بن يحيى، وعم إبراهيم بن محمد بن يحيى، وعبد الله بن محمد بن أبى يحيى المعروف بِسَحْبَكْ، روى عن إسحاق بن سالم، وأبيه أبى يحيى الأسلمى، روى عنه إبراهيم بن سويد المدنى، وابن أخيه عبد الله ابن محمد بن أبى يحيى، ويحيى بن سعيد القطان، وعن يحيى بن معين: لم يكن به بأس. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وقال الحاكم: ثقة مأمون، إلا أن فى أهل بيته ضعفًا، توفى سنة ست وأربعين ومائة، وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها الواو

169 - أوس بن عبد الله الربعى: أبو الجوزاء البصرى، بالجيم، من ربعة الأزد،

167 - فى المختصر: أنس بن عياض بن ضمرة: أبو عبد الرحمن الليثى أبو ضمرة المدنى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (565) ، وتهذيب الكمال (3/349) (567) ، والتاريخ الكبير (2/33) ، والجرح والتعديل (2/289) ، وتاريخ ابن معين (2/43) ، وطبقات ابن سعد (5/436) .

168 - فى المختصر: أنيس بن أبى يحيى سمعان الأسلمى: أخو محمد، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (569) ، وتهذيب الكمال (3/382) (571) ، والجرح والتعديل (2/334) ، والتاريخ الكبير (2/42) ، والمعرفة (3/55) .

169 - قال فى التقريب: يرسل كثيرًا، ثقة. انظر: التقريب (578) ، وتهذيب الكمال (3/392) (580) ، والتاريخ الكبير

الجزء 1 · صفحة 79

وهو الربعة بن الغطريف الأصغر بن عبد الله بن الغطريف الأكبر، وهو عامر بن بكير ابن بشكر بن بكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الأزد، روى عن صفوان ابن عسال المرادى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه أبان بن أبى عياش، وبديل بن ميسرة، وقتادة، وغالب القطان، وآخرون. قال البخارى: فى إسناده نظر، ويختلفون فيه. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثانية من قُراء أهل البصرة. وقال البخارى حاكيًا عن يحيى بن سعيد: أنه قُتِل فى الجماجم سنة ثلاث وثمانين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

باب الألف بعدها الياء

170 - إياد بن لقيط السدوسى: والد عبيد الله بن إياد، حديثه فى أهل الكوفة، روى عن البراء بن عازب، والبراء بن قيس السكونى، وأبى رمثة البلوى الصحابى، وأبى عطارد، وامرأة بشير بن الخصاصية، واسمها الجهرمة، ويقال: ليلى، ولها صحبة، وغيرهم، روى عنه الثورى، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الملك بن عمير، ومسعر بن كدام، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. وقال يحيى بن معين والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى فى الأدب والباقون سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

171 - إياس بن خليفة البكرى: حجازى روى عن رافع بن خديج، روى عنه عطاء بن أبى رباح، روى له النسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: إياس بن خليفة، عن رافع بن خديج لا يكاد يعرف. قال العقيلى: فى حديثه

(2/16) ، والجرح والتعديل (2/204) ، وميزان الاعتدال (1/278) ، وتاريخ ابن معين (2/45) .

170 - فى المختصر: إياد: بكسر أوله، ثم تحتانية، ابن لقيط السدوسى، ثقة.

- وفى المختصر أيضًا: سدوسى: عن البراء بن قيس، وعنه منصور، لعله إياد بن لقيط المذكور فى باب الألف.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (583) ، وتهذيب الكمال (3/398) (584) ، والتاريخ الكبير (2/69) ، والجرح والتعديل (2/345) .

171 - فى المختصر: إياس بن خليفة البكرى المكى: صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (586) ، وتهذيب الكمال (3/400) (587) ، وميزان الاعتدال (1/282) ، وطبقات ابن سعد (5/351) .

الجزء 1 · صفحة 80

وهم.

172 - إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمى: ويقال: أبو بكر المدنى، روى عن أبيه سلمة بن الأكوع، وابن لعمار بن ياسر، روى عنه أيوب بن عتبة اليمانى، وابنه سعيد ابن إياس، وعلى بن يزيد بن أبى حكيمة الأسلمى، وابنه محمد بن إياس، والزهرى، وآخرون. وعن أحمد بن عبد الله العجلى، وابن معين، والنسائى: ثقة. قال ابن سعد: توفى بالمدينة سنة تسع عشرة ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة، وكان ثقة، وله أحاديث كثيرة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

173 - إياس بن عامر الغافقى: ثم المنارى المصرى، ومنار بطن من غافق، وهو عم موسى بن أيوب، روى عن عقبة بن عامر الجهنى، وعلى بن أبى طالب، روى عنه ابن أخيه موسى بن أيوب الغافقى. قال أبو سعيد بن يونس: كان من شيعة على والوافدين عليه من أهل مصر، وشهد معه مشاهده. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، روى له أبو داود، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

174 - إياس بن قتادة: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: إياس بن قتادة من أهل البصرة، يروى عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل البصرة، وكان مقدمًا فى بنى

172 - فى المختصر: إياس بن سلمة بن الأكوع: أبو سلمة، ويقال: أبو بكر المدنى، ثقة.

- وفى المختصر أيضًا: ابن سلمة بن الأكوع: هو إياس فيما يظهر، قاله فى التقريب، هو الأسلمى أبو سلمة، ويقال: أبو بكر المدنى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (589) ، وتهذيب الكمال (3/403) (509) ، والجرح والتعديل (2/279) ، والتاريخ الكبير (1/439) ، والسير (5/244) ، وطبقات ابن سعد (5/184) .

173 - فى المختصر: إياس بن عامر الغافقى: بالغين المعجمة، المصرى، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (590) ، وتهذيب الكمال (3/404) (591) ، والتاريخ الكبير (1/441) ، والجرح والتعديل (2/281) .

174 - فى المختصر: إياس بن قتادة: عن قيس بن عباد، وعنه أبو حمزة الضبعى، ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، فقال: إياس بن قتادة بن أوفى العبسى التميمى البصرى، ابن أخت الأحنف بن قيس، ولى قضاء الرى، وروى عن ابن عمر، وقيس بن عباد، عنه أبو حمزة نصر بن عمران الضبعى، وأهل البصرة. قال ابن حبان فى الثقات: كان مقدمًا فى بنى تميم. وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث، مات فى خلافة عبد الملك بن مروان. قلت: قال البخارى: قال شبابة، عن شعبة: إنه بكرى، ولى قضاء الرى، ثم حكى عن الأصمعى أنه مات فى زمن مصعب ابن الزبير، وكان موت مصعب سنة إحدى وسبعين. ا. هـ.

انظر: الثقات (4/35) .

الجزء 1 · صفحة 81

تميم، فنظر يومًا إلى شيبة بيضاء فى لحيته، فقال: ألا أرانى حمير الحاجات لبنى تميم وهذا الموت يطلبنى، فأتى السكة ونزلها متعبدًا إلى أن مات، وجانب الرياسات والولايات. قلت: روى عن قيس بن عُبَاد وغيره، وروى عنه أبو جمرة، بالجيم، الضبعى، وروى له أحمد فى مسنده، وأبو جعفر الطحاوى.

175 - أيمن بن نابن: بالنون والباء الموحدة، الحبشى أبو عمران، وقيل: أبو عمرو المكى نزيل عسقلان، مولى أبى بكر، وقيل: مولى امرأة من قريش، روى عن سعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وعطاء بن أبى رباح، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى، وأبيه نابل الحبشى، وعن امرأة من قريش، يقال لها: كلثم، عن عائشة، وقيل: عن أم كلثم بنت عمر بن أبى عقرب، عن عائشة، وقيل: عن فاطمة بنت أبى ليث، عن خالتها أم كلثم، عن عائشة، وقيل: عن مولاته، عن عائشة، رضى الله عنها، روى عنه جعفر بن عون، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، ومكى بن إبراهيم، ووكيع، ويحيى بن سليم الطائفى، وآخرون كثيرون.

وعن ابن معين: ثقة، وكذلك قال الحاكم أبو عبد الله، وعن يحيى: شيخ ثقة، لم يكن يفصح، وكانت فيه لكنة. وقال عباس بن محمد الدورى: كان من سودان مكة المعتقين، وكان فصيحًا، وكان عابدًا فاضلاً يُحدَّث عنه بزهد وفضل، سمعت ذاك من أصحابنا. وقال يعقوب بن شيبة: مكى صدوق. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: لا بأس به. وقال الدارقطنى: ليس بالقوى، خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث الشهد، وخالفه الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وزكريا بن خالد، عن أبى الزبير. وقال ابن عدى: له أحاديث، وهو لا بأس به فيما يرويه، ولم أر أحدًا ضعفه ممن تكلم فى الرجال، وأرجوا أن أحاديثه لا بأس بها صالحة، روى له البخارى متابعة، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

176 - أيمن الحبشى: والد عبد الواحد بن أيمن القرشى المخزومى، مولى عبد الله

175 - فى المختصر: أيمن ابن أم أيمن: عن أمه، وعنه عطاء، اختلف فيه، فقيل: هو الحبشى الآتى، وهو الأشبه.

قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (598) ، وتهذيب الكمال (3/447) (599) ، والتاريخ الكبير (2/27) ، والجرح والتعديل (2/319) ، وتاريخ ابن معين (2/47) ، والمجروحين (1/183) ، والسير (6/309) .

176 - فى المختصر: أيمن الحبشى: مرفوعًا، وعنه عطاء، ومجاهد، وهو أيمن الحبشى المكى، والد عبد الواحد، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (599) ، وتهذيب الكمال (3/451) (600) ، والتاريخ الكبير (2/25) ،

الجزء 1 · صفحة 82

ابن أبى عمرو عمر بن عبد الله المخزومى، وقيل: مولى ابن أبى عمرة، روى عن جابر ابن عبد الله، وسعد بن أبى وقاص، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه ابنه عبد الواحد ابن أيمن. قال أبو زرعة: ثقة. روى له البخارى، والنسائى فى الخصائص، وأبو جعفر الطحاوى.

177 - أيوب بن خوط أبو أمية البصرى: ويقال له: أيوب الخيطى، يروى عن قتادة، ويزيد الرقاشى. قال البخارى: بركة ابن المبارك وغيره. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه، ليس بشىء. وقال العلاس، ومسلم، والسعدى، وأبو حاتم، والنسائى، وعلى بن الجنيد، والدارقطنى: متروك. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا. يروى بالمناكير عن المشاهير كأنه مما عملت يداه. وقال ابن حبان: كذاب لا تحل الرواية عنه. وقال ابن عدى: هو كثير الغلط، وليس بكذاب، وله رواية فى الضب يرويها عن نافع، عن ابن عمر، ذكرها الطحاوى فى باب أكل الضباب. وقال ابن حبان: كان الحسين بن واقد من خيار الناس، كتب عن أيوب السختيانى، وأيوب بن خوط، فكل منكر عنده، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، إنما هو أيوب بن خوط، ليس بأيوب السختيانى. قلت: روى له أبو داود، والطحاوى.

178 - أيوب بن سليمان بن بلال القرشى التيمى: أبو يحيى المدنى مولى عبد الله ابن محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، روى عن أبى بكر عبد الحميد بن أبى إدريس، عن أبيه سليمان بن بلال نسخة، وعن عبد العزيز بن أبى حازم حكاية. وقيل: إنه روى عن أبيه سليمان بن بلال، وفى ذلك نظر. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، والزبير بن بكار، وأبو حاتم الرازى، وآخرون، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: سمع مالكًا، مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

والجرح والتعديل (2/318) ، وميزان الاعتدال (1/284) .

177 - قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (613) ، وتاريخ ابن معين (2/49) ، والمجروحين (1/166) ، وميزان الاعتدال (1/286) ، والجرح والتعديل (2/246) .

178 - فى المختصر: أيوب بن سليمان بن بلال القرشى المدنى: أبو يحيى، ثقة، لينه الأرذى الساجى بلا دليل.

قال فى التقريب: ثقة، لينه الساجى بلا دليل. انظر: التقريب (614) ، وتهذيب الكمال (3/472) (614) ، والجرح والتعديل (2/248) ، وميزان الاعتدال (1/287) ، والتاريخ الكبير (1/415) .

الجزء 1 · صفحة 83

179 - أيوب بن سويد: أبو مسعود الحميرى السَّيبانى، بفتح السين المهملة، وبعد الياء باء موحدة، روى عن الثورى، والأوزاعى، وأسامة بن زيد الليثى، ويونس بن يزيد الأيلى، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرين، روى عنه دحيم، ومحمد بن سماعة، وأبو بشر عبد الملك بن مروان الرقى، وابنه محمد بن أيوب، ومحمد بن إدريس الشافعى، ويونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر بن سابق الخولانى، وآخرون. قال أحمد: ضعيف. وقال يحيى: ليس بشىء، يسرق الأحاديث. وقال النسائى: ليس بثقة، غرق فى البحر سنة ثلاث وتسعين ومائة، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

180 - أيوب بن سيار الزهرى المدنى: وفى الميزان عن يعقوب بن يزيد، وابن المنكدر، وعنه شبابة وجماعة. قال ابن معين: ليس بشىء. وسُئل عنه ابن المدينى، فقال: ذاك عندنا غير ثقة لا يكتب حديثه. وقال السعدى: غير ثقة. وقال النسائى: متروك. وقال ابن الجوزى فى الضعفاء: أيوب بن سيار أبو سيار الزهرى المدنى، نزل فيد، يعرف بالفيدى، يروى عن ابن المنكدر. قال يحيى: ليس بشىء. وقال مرة: كذاب. وقال ابن المدينى: ضعيف جدًا. وقال عمرو بن على، والبخارى، والدارقطنى: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. انتهى. وقال ابن عدى: أظنه مدينيًا، وليست أحاديثه بالمنكر جدًا، إلا أن الضعيف يتبين على رواياته، روى له ابن عدى، والطبرانى، والبزار، وأبو جعفر الطحاوى.

179 - فى المختصر: أيوب بن سويد الرملى: أبو مسعود الحميرى الشيبانى، بمهملة مفتوحة، ثم تحتانية ساكنة، ثم موحدة، صدوق، يخطىء.

قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (616) ، وتهذيب الكمال (616) (3/474) ، والمعرفة (1/639) ، وتاريخ ابن معين (2/49) ، والجرح والتعديل (2/250) .

180 - فى المختصر: أيوب بن سيار الزهرى المدنى: عن محمد بن المنكدر، ويعقوب بن زيد، وعنه شبابة بن سواد وجماعة، كذا ذكره الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان، وقال: قال ابن معين: ليس بشىء، سُئل عنه ابن المدينى، فقال: ذاك عندنا غير ثقة، لا يكتب حديثه. وقال السعدى: غير ثقة. وقال النسائى: متروك. وقال عمرو بن على: روى أحاديث منكرة، منكر الحديث جدًا. وقال النسائى: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال: كان من الكذابين. وقال ابن عدى: ليست أحاديثه بالمنكرة جدًا، إلا أن الضعف بَيّن على رواياته. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، روى أيضًا عن سعيد المقبرى، وشرحبيل بن سعد، وربيعة، وزيد بن أسلم، وروى عنه أبو عامر العقدى، وإبراهيم بن موسى. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل. ا. هـ. مختصرًا.

انظر: الجرح والتعديل (2/248) .

الجزء 1 · صفحة 84

181 - أيوب بن شرحبيل الأصبحى: عامل عمر بن عبد العزيز، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عنه الشاميون. وقال ابن يونس: أيوب هذا أحد أمراء مصر، وليها لعمر بن عبد العزيز، وروى عنه أبو قبيل، وعبد الرحمن بن مهران، توفى فى رمضان سنة إحدى ومائة، وهو أيوب بن شرحبيل بن أكسوم بن أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شُرْحَبيل بن مرثد بن الصباح بن معدى كرب بن يعقوب بن ينوف بن شراحيل بن أبى شمر بن شرحبيل بن ياسر بن أشعر بن ملكى كرب بن شراحيل ين يعفر بن عمى بن أبى كرب بن يعفر بن ملكى كرب بن شمر بن أشعر بن ينوف بن أصبح الأصبحى، وأمه أم أيوب بنت مالك بن نويرة بن الصباح، وقلت: ولأيوب هذا ذكر فى باب الزكاة، هل يأخذها الإمام أم لا؟

182 - أيوب بن عتبة اليمامى: أبو يحيى قاضى اليمامة، من بنى قيس بن ثعلبة، روى عن إياس بن سلمة بن الأكوع، وعبد الله بن بدر الحنفى، وعطاء بن أبى رباح، ويحيى بن أبى كثير، وغيرهم، روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن صالح العجلى، ومحمد بن الحسن الشيبانى صاحب أبى حنيفة، وآخرون. قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ضعيف. وقال فى موضع آخر: ثقة، إلا أنه لا يقيم حديث يحيى بن أبى كثير. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: قال أبو كامل: ليس بشىء، وقد أدركه أبو كامل. وقال عباس فى موضع آخر: ليس بشىء. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، عن يحيى: ضعيف. وقال مرة: ليس حديثه بشىء. وقال أحمد بن سعد بن أبى مريم، عن يحيى: ضعيف.

وقال المفضل بن غسان الغلابى، عن يحيى: لا بأس به. وقال على بن المدينى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وعمرو بن على، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلى، ومسلم بن الحجاج: ضعيف. زاد عمرو: وكان سيىء الحفظ، وهو من أهل الصدق. وقال أحمد بن عبد الله البجلى: يكتب حديثه، وليس بالقوى. وقال البخارى:

181 - فى المختصر: أيوب بن شرحبيل: روى عنه عبد الرحمن بن مهران، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الأصبعى عامل عمر بن عبد العزيز: يروى عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه الشاميون. ا. هـ.

انظر: الجرح والتعديل (2/250) .

182 - فى المختصر: أيوب بن عتبة اليمامى: أبو يحيى القاضى، من بنى قيس بن ثعلبة، ضعيف.

قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (620) ، وتهذيب الكمال (3/484) (620) ، والتاريخ الكبير (1/420) ، والجرح والتعديل (2/253) ، وتاريخ ابن معين (2/50) ، وطبقات ابن سعد (5/556) .

الجزء 1 · صفحة 85

هو عندهم لين. وقال أبو زرعة: حديث أهل العراق عنه ضعيف. ويقال: إن حديثه باليمامة أصح. قال ذلك سعيد بن عمرو البردعى، عن أبى زرعة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن أبى زرعة: قال لى سليمان بن داود بن شعبة اليمامى: وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه كتب، فحدث من حفظه، وكان لا يحفظ، فأما حديث اليمامة ما حدث به، فهو مستقيم. وقال أيضًا: سمعت أبى يقول: أيوب بن عتبة فيه لين، قدم بغداد ولم يكن معه كتب، وكان يحدث من حفظه على التوهم فيخلط. وأما كتبه فى الأصل فهى صحيحة.

وقال النسائى: مضطرب الحديث. وقال فى موضع آخر: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن جابر، وأبو بن عتبة ضعيفان لا يفرح بحديثهما. وقال الدارقطنى: يترك. وقال مرة: يعتبر به، شيخ. وقال أبو أحمد بن عدى: فى حديثه بعض الإنكار، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال فى الميزان: وقال أبو داود: كان صحيح الكتاب، وتقادم موته. وقال العجلى: يكتب حديثه، عنبسة بن عبد الواحد القرشى، حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبى قلابة، عن النعمان بن بشير، سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم -، يقول: "إذا نام أحدكم وفى نفسه أن يصلى من الليل، فليضع قبضة من تراب عنده، فإذا انتبه فليقبض بيمينه، ثم ليحصب عن شماله"، وهذا باطل، روى له ابن ماجه حديث عطاء، عن ابن عباس فى النهى عن بيع الغرر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

183 - أيوب بن قطن الكندى الفلسطينى: عن أبى عمارة، وقيل: عن عبادة بن نسى عنه فى ترك التوقيت فى المسح على الخفين، روى عنه محمد بن يزيد بن أبى زياد الفلسطينى صاحب حديث الصور، وفى إسناده جهالة واضطراب، قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: هو من أهل فلسطين، قلت: ما حاله. قال: هو محدث. وفى الميزان: قال الدارقطنى: مجهول، وحديثه فى مسح الخف بلا توقيت لم يثبت؛ لأنه اختلف فيه على يحيى بن أيوب على أقوال منها: سعيد بن عفير، نا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن محمد بن رزين، عن أيوب بن قطن، عن عبادة بن نسى، عن أبى عمارة: يا رسول الله، أمسح على الخفين يومًا؟ قال: "نعم"، قال: ويومين يا رسول الله؟ قال: "نعم"، ثلاثًا، حتى بلغ سبعًا، قال: "نعم"، وما بدا لك هؤلاء مجهولون

183 - فى المختصر: أيوب بن قطن: بفتح القاف والطاء، الكندى، الفلسطينى، فيه لين.

قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (621) ، وتهذيب الكمال (3/488) (621) ، والجرح والتعديل (2/255) ، وميزان الاعتدال (1/292) .

الجزء 1 · صفحة 86

ثلاثتهم. وفى التهذيب: روى له أبو داود، وابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: أشار به إلى حديث مسح الخف بلا توقيت، وروى له الطحاوى.

184 - أيوب بن كيسان السختيانى: وكيسان كنيته، أبو تميمة أبو بكر البصرى مولى عنزة، ويقال: مولى جهينة، ومواليه حلف بنى الحريش، وكان منزله فى بنى الحريش بالبصرة، رأى أنس بن مالك، وروى عنه إبراهيم بن مرة، والحسن البصرى، وذكوان ابن صالح الزيات، وزيد بن أسلم، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وأبى قلابة عبد الله بن زيد، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومجاهد، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وابن الزبير المكى، وهشام بن عروة، وابن عثمان النهدى، وحفصة بنت سيرين، ومعاذة العدوية، وجماعة آخرين.

روى عنه إبراهيم بن طهمان، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وهو من أقرانه، والثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وهو من أقرانه، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن جريح، وعمرو بن دينار، وهو من شيوخه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأبو جعفر الرازى، وجماعة آخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، أيضًا. قال على بن المدينى: له نحو ثمانمائة حديث. وقال بشر بن آدم: سمعت ابن علية يقول: كنا نقول: حديث أيوب ألفا حديث، فما أقل ما ذهب على منها.

وقال أبو الوليد، عن شعبة: حدثنى أيوب، وكان سيد الفقهاء. وقال أبو داود، عن شعبة: ما رأيت مثل أيوب، ويونس بن عبيد، وابن عون. وقال أبو بكر الجنيدى: لقى ابن عيينة ستة وثمانين من التابعين، وكان يقول: ما لقيت فيهم مثل أيوب. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، عن يحيى بن معين: أيوب ثقة، وهو أثبت من ابن عون، وإذا اختلف وابن عون، فأيوب أثبت منه. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا فى الحديث، جامعًا كثير الحديث، حجة، عدلاً. وقال النسائى: ثقة، ثبت. قال إسماعيل بن علية: ولد أيوب سنة ست وستين. وقال البخارى، عن على بن المدينى: مات سنة إحدى

184 - فى المختصر: أيوب بن أبى تميمة كيسان السختيانى: بفتح المهملة بعدها معجمة، ثم مثناة، ثم تحتانية، وبعد الألف نون، أبو بكر البصرى، ثقة، ثبت، حجة، من كبار الفقهاء العباد.

- وفى المختصر أيضًا: أيوب: غير منسوب، عن محمد، وعنه حماد، هو ابن أبى تميمة المذكور.

انظر: الجرح والتعديل (255) .